寡人之于国也人教版课件

寡人之于国也 孟子 孟子简介 孟子 前372年 前289年 名轲 字子舆 待考 一说字子车或子居 战国时期鲁国人 鲁国庆父后裔 中国古代著名思想家 教育家 战国时期儒家代表人物 著有 孟子 一书 孟子继承并发扬了孔子的思想 成为仅次于孔子的一代儒家宗师 有 亚圣 之称 与孔子合称为 孔孟 孟子幼时 其舍近墓 常嬉为墓间祭拜之事 其母曰 此非无所以处子也 遂迁居市旁 孟子又嬉为贾人炫卖之事 母曰 此又非所以处子也 复徙居学宫之旁 孟子乃嬉戏为设俎豆揖让进退之事 其母曰 此可以处子矣 遂居焉 及孟子长 学六艺 卒成大儒之名 六艺 礼 乐 射 御 书 数 俎 孟母三迁 孟子之少也 既学而归 孟母方绩 问曰 学何所至矣 孟子曰 自若也 孟母以刀断其织 孟子惧而问其故 孟母曰 子之废学 若我断斯织也 夫君子学以立名 问则广知 是以居则安宁 动则远害 今而废之 是不免于斯役 而无以离于祸患也 何以异于织绩食 中道废而不为 宁能衣其夫子而长不乏粮食哉 女则废其所食 男则堕于修德 不为盗窃则为虏役矣 孟子惧 旦夕勤学不息 师事子思 遂成天下之名儒 君子谓孟母知为人母之道矣 选自 列女传 孟母断织 孟子 一书是孟子的言论汇编 由孟子及其弟子共同编写而成 记录了孟子的语言 政治观点 仁政 王霸之辨 民本 格君心之非 民贵君轻 和政治行动的儒家经典著作 孟子曾仿效孔子 带领门徒周游各国 但不被当时各国所接受 退隐与弟子一起著书 孟子 有七篇传世 梁惠王 上下 公孙丑 上下 滕文公 上下 离娄 上下 万章 上下 告子 上下 尽心 上下 其学说出发点为性善论 提出 仁政 王道 主张德治 南宋时朱熹将 孟子 与 论语 大学 中庸 合在一起称 四书 孟子 是四书中篇幅最大的部头最重的一本 有三万五千多字 从此直到清末 四书 一直是科举必考内容 孟子的文章说理畅达 气势充沛并长于论辩 逻辑严密 尖锐机智 代表着传统散文写作最高峰 孟子在人性问题上提出性善论 即 人之初 性本善 认真听范读标注读音 小声跟读 自读 根据汉语拼音写出相应的汉字 给加点字注音 是通假字的注明 1 弃甲曳 兵 2 涂 有饿pi o 3 鸡豚 狗彘 之畜 4 数 罟 不入w 池 5 无 失其时 6 谨庠 序之教 7 颁 白者不负戴于道路矣 8 申之以孝t 之义 y t 莩 t n zh x c g 洿 w xi ng b n 悌 涂t 通假字 同 途 无w 通假字 同 毋 颁b n通假字 同 斑 梁惠王曰 寡人之于国也 尽心焉耳矣 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 察邻国之政 无如寡人之用心者 邻国之民不加少 寡人之民不加多 何也 三谷不收谓之凶 更 提问 这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话 这次对话是围绕什么问题展开讨论的 明确 民不如多 梁惠王先是自诩曰 寡人之于国也 尽心焉耳矣 为什么说是 尽心焉耳矣 具体做法是什么 明确 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 提问 通过和邻国相比 梁惠王感觉如何 明确 察邻国之政 无如寡人之用心者 提问 于是乎 梁惠王才有了怎样的疑问 明确 邻国之民不加少 寡人之民不加多 何也 背景点拨提示 战国时代 各诸侯国的统治者 为外争城夺地 相互攻伐 对内残酷剥削 劳役繁重 破坏生产力 造成了兵员缺乏 劳力不足 这是个十分突出的问题 争夺人力 成为各诸侯国统治者的当务之急 那梁惠王当然会提出 民不加多 的疑问了 孟子对曰 王好战 请以战喻 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳 y 兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王如知此 则无望民之多于邻国也 五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人 比喻自己跟别人有同样的缺点错误 只是程度上轻一些 却毫无自知之明地去讥笑别人 孟子通过设喻 设圈套 诱使对方在不知不觉中说出 不可 直不百步耳 是亦走也 这正好走进 圈套 所以 孟子说 王如知此 则无望民之多于邻国也 回答了 民不加多 的原因 梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好 但孟子却指出 魏国的政策虽好一些 但与邻国相比 不过是 五十步笑百步 本质上都是相同的 也就是孟子用 五十步笑百步 的比喻作譬 说明梁惠王比别的国王好不了多少 不违农时 谷不可胜 sh ng 食也 数 c 罟 g 不入洿 w 池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 是使民养生丧 s ng 死无憾也 养生丧 s ng 死无憾 王道之始也 不耽误农业生产的季节 粮食就会吃不完 密网不下到池塘里 鱼鳖之类的水产就会吃不完 按一定的季节入山伐木 木材就会用不完 粮食和水产吃不完 木材用不完 这就使百姓对生养死葬没有什么不满了 百姓对生养死葬没有什么不满 这是王道的开端 提问 怎样才能做到 王道之始 找出并画出三组排比句 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘 zh 之畜 x 畜x 养 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 谨庠 xi ng 序之教 申之以孝悌 t 之义 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王者 未之有也 五亩大的住宅场地 种上桑树 五十岁的人就可以穿丝织品了 鸡 猪 狗的畜养 不要耽误它们的繁殖时期 七十岁的人就可以吃肉食了 百亩大的田地 不要耽误它的耕作时节 数口之家就可以不受饥饿了 认真地兴办学校教育 把尊敬父母 敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 七十岁的人能够穿上丝织品 吃上肉食 百姓没有挨饿受冻 做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过 合理发展生产的措施后 产生的效果是什么 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家 可以无饥矣 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 养民 教民 然而不王者 未之有也 王道之成 有了合理的措施 还需要有合理的态度 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩 pi o 而不知发 人死 则曰 非我也 岁也 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 王无罪岁 斯天下之民至焉 猪狗吃人所吃的食物 不知道制止 道路上有饿死的人 不知道开仓赈济 百姓死了 就说 这不是我的过错 是因为年岁不好 这种说法与拿刀把人杀死后 说 杀死人的不是我 是兵器 有什么不同 大王不要归罪于年成 那么天下的百姓都会来归顺了 提问 这一段用什么方法进行说理 狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好对比比喻涂有饿莩刺人而杀之归罪于武器 斯天下之民至 合理的措施 合理的态度 养民 教民 无罪岁 概括本文写作特点 1 结构严谨 2 善用比喻 3 气势充沛 分类归纳总结文言知识 1 词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项 例 今媪尊长安君之位 1 树之以桑 2 可以衣帛 3 然而不王者 4 王无罪岁 5 既来之 则安之 尊 使动用法 树 名词做动词 衣 动词 王 动词 罪 名词做动词 安 使动用法 1 凡表示职务的名词 如 王 将 相 臣 带宾语 必然是使动 如 先破秦入咸阳者王之 齐威王欲将孙膑2 凡含有 行 走 兴 亡 沉 浮 起 居 饮 食 生 死 震 惊 冻 馁 阻 止 进 退 倒 立 屈 伸 归 从 之义的动词 只要带宾语 特别是带人物宾语 必然是使动用法 如 君将哀而生之乎 晋侯饮赵盾酒 可烧而走也 我能起死人 烛之武退秦师 蔺相如固止之 安能屈豪杰之流 逸豫可以身 毕礼而归之3 凡形容词带宾语时含有增或减 强化或弱化之意 也是使动用法 如 诸侯恐惧 会盟而弱秦 高其h n闳 厚其墙垣 辨别使动用法的方法 2 句式找出下面句式 翻译成现代汉语 并掌握其用法 1 或 或 2 直 耳 是 也 3 是何异于 4 未之有也 1 或百步而后止 或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来 有人逃跑了五十步然后停下来 2 直不百步耳 是亦走也 判断句 只不过没有跑上一百步罢了 那也是逃跑啊 3 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 状语后置 这种说法和拿刀子刺人 把人杀死后 说 杀死人的不是我 是兵器 有什么不同 4 未之有也不曾有的事情 宾语前置句 宾语前置宾语前置相当多见 有几种情况 一是否定句中代词作宾语 宾语提前 古之人不余欺也 不欺余 苏轼 石钟山记 天大寒 砚冰坚 手指不可屈伸 弗之怠 弗怠之 宋濂 送东阳马生序 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语 宾语提前 例如 大王来何操 操何 司马迁 鸿门宴 沛公安在 在安 同上 子何恃而往 侍何 彭端淑 为学 微斯人 吾谁与归 与谁 范仲淹 岳阳楼记 不然 籍何以至此 以何 司马迁 鸿门宴 一是用 之 或 是 把宾语提到前边 例如 句读之不知 惑之不解 不知句读 不解惑 韩愈 师说 唯利是图 图利 未之有也 否定句中代词宾语前置格式 主 否定词 不 未 无 莫 毋 弗 宾 余 吾 尔 自 之 是 动 否定句中宾语代词前置 必须具备两个条件 第一 宾语必须是代词 第二 全句必须是否定句 即必须有否定副词 不 未 毋 无 等或表示否定的不定代词 莫 代词宾语要放在动词之前否定词之后 未之有也 否定词 动词 代词 未有之也 梁惠王曰 晋国 天下莫强焉 叟 之所知也 乃寡人之身 东败于齐 长子死焉 西丧地于秦七百里 南辱于楚 寡人耻之 愿比 死者壹 洒 之 如之何则可 注释 叟 对老头得称谓 这里指孟子 比 b 代替 壹 全部 都 洒 x 通 洗 梁惠王对孟子说 魏国在当时 天下没有比它更强大得国家了 这是您所知道得 但到我这时候 东边和齐国打仗 败给了齐国 我的大儿子死了 西边又败给秦国 丧失河西土地七百里 南边又受到出国污辱 我感到这是奇耻大辱 希望能够替我国所有牺牲的人报仇雪恨 您说怎么办才行 孟子对曰 地方百里而可以王 王如施仁政于民 省刑罚 薄税敛 深耕易 耨 壮者以暇日修其孝悌忠信 入以事其父兄 出以事其长上 可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 易 疾速 耨 n n 除草 孟子回答说 土地见方百里的小国 行仁政可以使天下归服 魏国这样的大国 王如对人民施行仁政 减免刑罚 减轻赋税 督促老百姓深耕细作 早除杂草 使年轻人在闲暇时间 学习孝顺父母 敬爱兄长 做事尽心尽力 待人守信的道德 在家里用来侍奉父亲兄长 出去用来对待上级 这样就是制造木棒也可以抗击秦国楚国拥有坚固盔甲 锋利刀枪的军队了 彼夺其民时 使不得耕耨以养其父母 父母冻饿 兄弟妻子离散 彼陷溺其民 王往而征之 夫谁与王敌 故曰 仁者无敌 王请勿疑 孟子 梁惠王章句 上 秦国楚国征兵派夫 耽误老百姓的农时 使他们不能耕种来养活父母 父母挨冻挨饿 兄弟妻子儿子东散西逃 秦王楚王使他们的百姓陷于水深火热之中 王若发兵前往征讨 谁能与您抗衡呢 所以说 行仁政的人 无敌于天下 请王不要怀疑 延伸阅读 孟子见梁惠王 出 语人曰 望之不似人君 就之而不见所畏焉 卒 然问曰 天下恶乎定 吾对曰 定于一 孰能一之 对曰 不嗜杀人者能一之 孰能与之 对曰 天下莫不与也 王知夫苗乎 七八月之间旱 则苗槁 矣 天油然 作云 沛然 下雨 则苗浡 然兴之矣 其如是 孰能御之 今夫天下之人牧 未有不嗜杀人者也 如有不嗜杀人者 则天下之民皆引领而望之矣 诚如是也 民归之 由 水之就下 沛然谁能御之 孟子 梁惠王章句上 注释 卒 c 突然 出人意料 槁 干枯 油然 盛多的样子 沛然 大雨滂沱的样子 浡 b 蓬勃的样子 人牧 治理百姓的人 指人君 牧 牧养 这里引申为治理 由 同 犹 译文 孟子谒见梁惠王 出来以后 对人们说 远远打量 不像个国君的样子 走近以后 也看不到足以令人敬畏的气势 他蓦地问我 天下要则那样能够才能安定呢 我回答说 天下归于统一就会安定 那么谁能统一天下呢 他又问道 不随便杀人的国君能统一天下 我回答道 那么又有谁来追随他呢 他又问 我回答说 天下的人没有谁不愿拥护他的 您知道禾苗的生长情况吗 如果七 八月份久旱不雨 那禾苗就会枯萎 但如果 天上又出现降雨云 并降下大雨 那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来 像这种情况 有谁能改变呢 现在各国国君 没有谁不是杀人成性地暴君 倘有一位不随便杀人 不草菅人命地君王 那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救 果真是这样 老百姓归附拥戴他 就像水流向低处 湍急迅猛 什么也挡不住啊 提示 这一章孟子论述了 不嗜杀人者能一之 的思想 孟子主张国家统一 实现统一 孟子反对杀人 也就是反对战争 不嗜杀人者能一之 也就是行仁政者能统一天下 古代君王的几种自称 寡人 寡德之人 春秋战国时 诸侯王皆称寡人 古代士大夫也有自称为 寡人 古代诸侯夫人也有自称寡人的 从汉至五代 也有此称 惟汉时尚多见 汉以后较少见 唐以后唯皇帝得称寡人 从秦始皇开始 朕 用于皇帝的专称 国王 主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王 不称 朕 而是称 寡人 孤 不毂 等等 孤也是君王自