湘南明清建筑木雕现状调查.doc

湘南明清建筑木雕现状调查 湘南建筑木雕由于历史悠久，地域特征明显，具有很高的历史、文化和艺术价值，它以丰富的品类，生动的神韵，精美的雕饰，精湛的技艺和广泛的表现内容而备受瞩目 在造型组合及色彩的运用方面，湘南明清建筑木雕继承了周易阴阳八卦的思想内涵，在建筑木雕艺术中，注重群体结构美，注重对称、均衡之美，注重程式化的传承发展，以及五色为本源的文化情感色彩观。因此，其题材是观念性的，主题是观念性的，造型是观念性的，色彩同样是观念性的。 湘南建筑木雕广泛吸收中国画的表现形式，充分运用中国画的形式法则和传统图案的构成形式，采用雕刻的多种表现手法，画面布局错落有致，层次分明。人物题材的画面构图运用散点透视法和戏曲均面式构图，雕刻中人物形象一般头部较大，身材较小，但却把人物的动感和神情表现得淋漓尽致。在取景方面，往往以小见大，以点代面。如表现屋内只取门窗，表现阁楼则悬空出现栏杆，表现外景只用一个山头或一棵树，表现天空用一朵祥云，流水湖泊则只刻出几个浪花或几条水纹，赏心悦目，极具装饰性。 湘南建筑木雕的表现手法和内容，与潮州、云贵等地的木雕相比，明显带有世俗化倾向而少了宗教意味，与以精致细腻见长的安徽、江浙一带的木雕相比，则显得大方率真，画面构成极富装饰味，人物、动物造型讲究形神兼备、形意并举、生动质朴，艺术感强。 湘南建筑木雕的发展历史和现状：房屋装饰也不再进行雕栏画栋了，民间木雕工匠所剩无几，木雕手艺已面临失传 我国的建筑史可上溯到新石器时代早期的“裴李岗文化”时期，距今约略在一万年之前。而我国建筑木雕的历史也有三千余年。湘南地区的古建筑以明清建筑居多，青砖碧瓦，天人合一。由于文化历史的渊源关系，湘南建筑木雕伴随着我国建筑木雕发展的历史而发展。木雕文化和其他文化现象一样，深受周、春秋、战国时期的文化影响，尤其受楚文化的影响较大。虽然现今遗存的古建筑木雕多为明清时期的雕刻，但仍然能完整地体现湘南的民情、民俗，有着浓厚的地域特色，凸现出承上启下的清晰脉络。 湘南明清建筑主要分布在以郴州市为中心的山区和丘陵地带，辐射到永州大部和衡阳、株洲南部的部分县市。郴州市所辖县市都有成片的明清建筑遗存。其中以桂阳、资兴、宜章、永兴、临武、嘉禾、汝城、桂东县等地保存最为完整。有上百幢之多的大村落不少，较有代表性的有桂阳县的阳山村、庙下村、魏家村、三阳村，资兴市的中洞村、香花树下村，宜章的樟树下村，永兴的板梁村，魏家塘村，临武的郭家村，嘉禾的广发村，汝城的下湾村，桂东的聚龙居村等。古民居均有精美的建筑木雕作装饰。大门、厅门、天井周边的阁楼、隔扇、窗户、梁枋以及藻井、神龛、宗祠、戏台等是装饰的重点。这些木雕装饰构件起到美化和教化的双重作用，具有实用和审美两大功能。 湘南明清建筑木雕虽遗存丰富，分布面广，但由于年代久远，历史长的有六七百年，短的也有上百年历史，很多建筑年久失修，坍塌严重。另外，被房主人改造、拆房重建或舍弃的现象也越来越严重，取而代之的是砖混结构，不再是过去的砖木结构。房屋装饰也不再进行雕栏画栋了，民间木雕工匠所剩无几，木雕手艺已面临失传。更为担忧的是，遗存下来的精美绝伦的明清建筑木雕也因艺术收藏品市场的异常火热而遭到灭顶之灾，被毁被盗现象十分严重，着实令人痛心疾首。 由于社会的发展变迁，在现代工业的冲击下，传统的湘南木雕艺术正面临着种种危机，如何保护和利用湘南建筑木雕？湘南学院美术系课题组成员通过深入调查，初步研究认为，保护和利用湘南明清建筑木雕应该从四个方面入手 其一，大力弘扬湘南明清建筑木雕的文化艺术价值。揭示湘南建筑木雕所具有的独特的文化内涵，增强广大民众的保护意识，达到保留古建筑及其构件（建筑木雕）的完整性。通过本次调查发现，绝大多数木雕遭到破坏的原因就是人们对湘南建筑木雕的文化和艺术价值缺乏认识，没有保护意识。 其二，对具有代表性、较完整的古建筑群划区予以保护。郴州市政府在几年前就已经将桂阳县阳山村古村落、永兴县板梁古村落作为民俗文化旅游区加以保护利用。桂阳县还出台了有关文件保护文物古迹，古建筑木雕也在此列。这些措施得力，有效，还可以进一步推广。 其三，建立湘南民俗博物馆。将已经散落的湘南建筑木雕收集起来，作为系列，加以收藏保护，免遭进一步破坏、流失。 其四，弘扬传统文化，并将其发扬光大。文化部门将明清古建筑木雕中蕴涵的人文精神、传统道德观念中的精髓予以弘扬，为构建和谐