元好问 人月圆.doc

元好问人月圆. 卜居外家东园 1. 作者简介元好问（11901257）字欲之，忻州人，金时杰出的文学家。元好问年轻时，正值蒙古军南侵，山西各地兵荒马乱，他带着母亲，逃到河南。残酷的生活现实和颠沛流离的遭遇，给元好问以深刻的影响。他初步了解了社会和人民，开始创作一些反映现实，诅咒战争的诗歌。同时，写下了论诗绝句30首，对魏晋以来 的诗歌作了系统的批评，在文学批评上享有很高的地位。 金亡后，元好问避居家乡，专事著述。他痛感国破家亡的痛苦，满怀悲愤写下了大量优秀的现实主义诗篇。2. 创作背景元问好于金哀宗正大元年（1224），充国史馆编修。后担任镇平、内乡、南阳的县令。正大八年秋天，被诏入朝担任尚书省掾(yun)、左司都事。这时汴京已经被蒙古军包围了。天兴二年（1233）正月，汴京守将崔立投降，元好问随被掳的官吏北渡黄河，羁系聊城（今属山东）。蒙古太宗十一年（1239），携家回到故乡忻州秀容（今山西忻州），过遗民生活，这时他已五十岁。早在他二十五岁的时候，蒙古军便已破忻州，他好不容易才逃出去。在家破国亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”（选择住处）问题。这两支以“卜居外家东园”为题的曲子，就是在这种情况下写的。3. 题解蒙古太宗十一年(1239)，年已五十的元好问回到了家乡，择居于母亲张氏娘家东园。4. 主题体现了作者对当时暴政的不满之情，情愿远离红尘，避开闹市，过着与清风明月为伍的生活，已别无他求。5. 艺术特色（一）表达手法抒情感人 上阕与下阕皆有“醉”字，代表了元好问内心的悲愤之情。例：“老夫惟有，醒来明月，醉后清风。” “醒来明月，醉后清风。”醒来只见明月相照，醉后一任清风吹拂，似乎道尽了隐居之乐。 醉复醒，醒复醉，看似悠然放达，实则满腹忧愤，一腔酸楚。 他努力地尝试着用一种超然的心态平抑内心的忧郁，希望可以通过醉酒来谋求摆脱，忘怀于世事。例：谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。 借古喻今，以“一醉都休”自我麻醉，自我解脱，十分悲痛。描景细致 作者在词的开端时对他他卜居秀容外家进行写景的描写。此地也是诗人心中向往的优美的幽居佳境，因为位于较偏僻，不直接受到元朝暴政的威胁，能得以安居乐业。例：“窗中远岫，舍后长松” 透过家中的窗户可以眺望远处的青山，院子后面环绕着茂密的长松。 作者十分向往这种无拘无束和悠闲的生活。 这种生活乐趣是多么悠然自得！借景抒情，情景交融 整首小令表面上看，只是对山林间悠然自得的生活，没有任何一字提及诗人对当时的元朝暴政的不满之情。但细细咀嚼，又字字句句语含沉痛，蕴藏着对暴政的不满之意。虽不言情，但通过写景抒情，情藏景中，充满了诗人悲愤之情，情深意挚，可谓是一切景语皆情语。虚实相融 前联是写实，后联则写虚，两者交错。实例：重冈已隔红尘断，村落更年丰。 移居要就，窗中远岫，舍后长松。 重重叠叠的山冈已隔断红尘闹市，尽管僻处山野，但远离暴政，农民生产相对安定，更觉得年丰。透过家中的窗户可以眺望远处的青山，院子后面环绕着茂密的长松。 这些景象皆是作者卜居秀容外家的真实情景。虚例：十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。 十年栽种树木，一年收种稻谷，作者把生活上的小事情都交付给子女，而他却徜徉山水之间，畅饮山野之家，无拘无束地生活，享受着的生活乐趣，这是多么悠然自得的情调，多么的怡情恰意啊。 其实这只是虚写。虽然作者已抽身离去，但心里却没有一刻不惦记着国家大事。他想沉醉在乐忘尘事的隐逸生活，但心灵上，却比任何人都清醒，国家的衰亡危在旦夕，而他却有心无力。借古喻今 作者用运了谢安和羊昙的故事来借古喻今。 作者把自己比喻为羊县为谢安的死而哭。作者为亲人的凋零及故乡的寥落感到悲痛而哭泣。例： 谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。 古今几度，生存华屋，零落山丘。（二）遣词用字对偶例：十年种木，一年种谷。 “十年”对“一年”；“种木”对“种谷” 例：“醒来明月，醉后清风” “醒来”对“醉后”；“明月”对“清风” 。例：“生存华屋，零落山丘” “生存”对“零落”；“华屋”对“山丘” 衬托 首先描绘卜居外家后的生活：“重冈已隔红尘断，村落更年丰。”突出层峦迭嶂隔断喧嚣的城市生活“红尘” * 村落的宁静 衬出 城市的喧嚣。 尽管僻处山野，由于远离暴政，农民生产相对安定，更觉年丰人寿，心旷神怡。 引用 例：“玄都观里桃千树” 借用刘禹锡戏赠看花诸君子诗的原句 。 表达故地重游的感慨沧桑。 例：“十年种木，一年种谷” 管子权修中云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。” 多用典故例：“清泾浊渭，去马来牛” 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两小渚崖之间，不辨牛马。 感慨局势纷杂，社会混乱，表示自己已经管不得许多黑白是非。 “谢公扶病，羊昙挥涕” 谢安是东晋名臣，不甘局促江左。淝水大捷后命将率军北进，一度收复河南失地。因位高招忌，被迫出镇广陵。太元十年，谢安扶病乘肩舆入西州问，不久去世。 羊昙感念旧情 ，行不由西州路。尝大醉不觉至州门，左右告之，昙悲感不已，以马鞭扣扉，诵曹植诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”因恸哭而去。 流露对谢安深切的同情，间接表现了他对国土沦亡志不得伸的怨愤。骈散交错、句式活泼上阙和下阙的开头，都用散句；上下阙的尾句都用对偶。散句例：重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。对偶十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。内容 元好问人月圆. 卜居外家东园 卜居：选择居住的地点原文译文注 释内容分析上阕重冈已隔红尘地断，村落更年丰。重叠的山冈隔绝喧嚣的城市生活，农民生产相对安定，更觉得年丰。重冈（zhng gng）：重迭的山冈。红尘：指闹市的飞尘，喧嚣的城市生活。这是指元朝统治下的罪恶社会。描绘卜居外家后的生活。尽管僻处山野，由于远离暴政，农民生产相对安定，更觉年丰人寿，心旷神怡。移居要就，窗中远岫，舍后长松。透过家中的窗户可以眺望远处的青山，院子后面环绕着茂密的长松。岫（xi）：山描绘移居后的自然环境。诗人认为这里是十分理想的卜居之地，是诗人心中向往的优美的幽居佳境。“要就”一词，显示他在移居过程中的主体作用。 “远岫”和“长松”，表明卜居乡村，必须选择人迹罕至之处。十年种木，一年种谷，都付儿童。十年种木，一年种谷，全都交付给子女去干。人活着，总要吃饭穿衣，而他年事已高，不宜体力劳动，所以“十年种木，一年种谷”的体力劳动，全都交付给子女去干。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。我唯有，一大清早醒来，欣赏将落的明月；醉饱之后，充分的享受山间的清风。具体写照他卜居后的晚年生活。写移居新环境中的新生活。下阙玄都观里桃千树，花落水空流。玄都观里曾盛开许多吸引人的桃树。现在，原本盛开的桃花已经荡然无存，像一江春水向东流。玄都观：道教著名宫观玄都观里桃千树：借用刘禹锡的名诗元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子中的句子：“玄都观里桃千树”。 讽刺当时打击革新运动的朝廷新贵和当权者。花落水空流：联想刘禹锡续篇再游玄都观中的“桃花净尽菜花开”和“种桃道士归何处？”。感慨金朝盛衰兴亡。凭君莫问，清泾浊渭，去马乘牛。不管是谁也不必追问谁是谁非了。凭：不管清泾浊渭，去马乘牛：杜甫的词句。清泾浊渭wi：渭水清，泾水浊。泾、渭二水，两水相汇处，泾浊渭清，分界清楚，交而不融。比喻界限分明。去马乘牛：河水泛滥，分不出河边是牛是马，意谓社会混乱，黑白难辨。诗人对导致衰亡的主观原因进行沉痛的反思。然而他不愿说出反思的结果，却劝人家不必追问“清泾浊渭，去马乘牛”。谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。太元十年，谢安扶病乘肩舆入西州问，不久去世。谢安死时，从西州门出城安葬，羊昙从此就不再走这个城门。可是有一天，他喝的大醉，不觉经过西州门。别人告诉他：“这是西州门啊。”羊昙失声大哭谢安逝世后，羊昙辍乐多年，郁郁寡欢，终生不再经过西州路。谢公：谢安，东晋名臣，不甘局促江左。淝水大捷后命将率军北进，一度收复河南失地。因位高招忌，被迫出镇广陵。羊昙yng tn：晋 谢安 之甥。名士，曾受到谢安的器重。诗人借谢公之典故，对谢安寄予深切的同情，又间接表现了他对国土沦亡志不得伸的怨愤，也暗喻了自己将如谢公一事无成老死故乡。想故作洒脱看清人生无常，但内心自有一股无法排遣的忧愤酸楚。最后，他以“一醉都休”自我麻醉，自我解脱。传达了作者沉重的失落感，和无可言说的悲哀。古今几度，生存华屋，零落山丘。从古至今，究竟多少次了？我回到了阔别二十多年的故乡，看到屋宇犹存，却是田园寥落，居人已逝的惨象。古今几度，生存华屋：羊昙尝大醉不觉至州门，左右告之 ，昙悲感不已，以马鞭扣扉，诵曹植诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”因恸哭而去。元好问自我麻醉，毕竟是解脱不了的，因而就想到了羊昙吟诵过的那两句诗，不禁悲从中来。元好问在金亡之后回到阔别二十多年的故乡，看到田园寥落，亲友凋零，居人已逝的惨象，触发他的愁思。游玄都观与再游玄都观 刘禹锡创作背景刘禹锡曾与柳宗元等一起参加王叔文变法，失败后与其他八人都被贬到遥远的地方去做地方官。十年后，刘禹锡从朗州调回京都，很是看不惯京城里那些靠阿谀奉承爬上来的谄媚官员，作游玄都观诗一首以讽刺之。那些被讽刺的人看到这首诗，定了他一个“诗语讥忿”罪名，于是刘禹锡又被贬到更远的连州。十四年后，刘禹锡再度回到京城长安，旧事重提，又作了一首再游玄都观。 元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。vs 再游玄都观百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。暮春三月里的一个晴和日子，在京城大道上，尘土飞扬，原来是看花的人们正在归来，一路上，人喧马嘶，人们都在说着看花的事情。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花都是我刘朗离开京城之后才栽种起来的。译文玄都观偌大的庭院中有一半长满了青苔，原来盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次看题诗的我-刘禹锡又回来了啊！繁盛 诗人表面上写看花，骨子里是借游玄都观看花一事来讽刺满朝新贵的。例：“玄都观”暗喻朝廷 “桃千树”暗喻满朝新贵暗示他们是由于永贞革新失败后，攀附了新当权者才爬上去的。赏析强烈的对照荒凉 从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。 例：百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 百亩广场，半是青苔，说明 其地已无人来游赏了。菜花代替了满观桃花。 例：种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。 由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝 迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看