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写落花的三重境界我国古代美学认为，摹写物景，大体有三个不同的层次：首先是要形似，即能传达出客观事物的外部特征。其次就是要形神兼备，即除了事物的外部特征外，还要进一步体现出蕴藏于事物形体中内在精神实质来。而最高的要求则是遗貌取神，即为了更精确更丰富地表现客观事物，诗人有时会故意忽略它们的某些外部形态以突出其内在的精神。在古代诗词中，对于落花的描写可以说是一个非常丰富的内容。对于这些落花诗词，结合以上美学理论，我们可以把它们分为三个层次，这三个层次是有高下之分的，因此可以说是三重境界。下面我们一一来看这三重境界。第一重境界是唏嘘感叹“日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人”（杜牧金谷园）。伤春悲秋，见落花而流泪，叹光阴之流逝，是古人最自然的思想感情。这是关于落花描写中内容最丰富的一个层次，多表现为怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花，嘘唏感叹，进而表现为对美好事物消亡的感叹。代表性的诗句如“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”（李清照一剪梅）；“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”（红楼梦中林黛玉的葬花吟）；“流水落花春去也，天上人间”（李煜浪淘沙）。而在杜牧的金谷园中，更是把风吹花落悄无声的自然景象与美人堕楼联系在一起，以粉红的花瓣从枝头飘落比拟红粉佳人堕楼，寓有美人如花，红颜薄命，美好的事物殒于一旦的感叹，把落花比作美人堕楼，给人凄楚肃杀之感，充满浓郁的感伤之情。第二重境界是昂扬向上“花落春仍在，天时尚艳阳”（俞樾试帖诗），把落花作为自然景物来描写，从落花中看到春天的延续，展现诗人昂扬向上的精神。代表性诗句如“时有落花至，远随流水香”（刘慎虚阙题）；“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆”（宋祁落花）；“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”（韩翃寒食）；“夜来风雨声，花落知多少”（孟浩然春晓）。在这些诗句中已看不到悲愁的感伤之情，而代之以勃勃生机和在飒衰中现出昂扬奋发的精神。这需要诗人具有乐观的情怀和激昂奋发的进取之心，这是一个很大的进步。相对而言，能够达到这个境界的落花诗词已经不算太多了。第三重境界是反哺延续“落红不是无情物，化作春泥更护花”（龚自珍己亥杂诗）。表面是写落花，实际却在写人。这是迄今为止能够达到这一境界的唯一一句诗。落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是反哺大地，反哺花根，化作春泥滋养、培育出更多的新花。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界，袒露出一个极为高尚的灵魂！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但它化作了春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就得以在下一代群体身上延续。诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。表明自己虽然离开官场，但依然
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