浙江省富阳市第二中学高中政治《2.2唯物主义和唯心主义》课件二 新人教版必修4.ppt

2 2唯物主义和唯心主义 1 天地合而万物生 阴阳接而变化起 2 形存则神存 形谢则神灭 形者神之质 神者形之用 3 存在即被感知 4 巧妇难为无米之炊 5 人有多大胆 地有多大产 不怕做不到 就怕想不到 6 心外无物 7 没有调查就没有发言权 判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义 2 唯物主义 一 古代朴素唯物主义 1 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 2 赫拉克利特认为 万物的本原是 火 火生气 气生水 水生土 土又还原成火 3 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 早期的 五行 说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识 天地合而万物生 阴阳接而变化起 荀子 战国 水者 何也 万物之本原也 管仲 春秋 天地合气 万物自生 王充 汉代 人病则忧惧 忧惧见鬼出 王充 汉代 形存则神存 形谢则神灭 形者神之质 神者形之用 范缜 南北朝 元气 才是唯一的存在 柳宗元 唐代 气者 理之依也 王夫之 明代 世界不是任何神创造的 也不是任何人创造的 它的过去 现在和将来永远是一团永恒的活火 赫拉克利特 古希腊 故先王以土与金 木 水 火杂 以成万物 史伯 这些观点属于朴素唯物主义观点 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 1 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成 原子是永恒运动的 虚空是原子运动的场所 世界是物质的世界 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果 2 伽森狄和霍尔巴赫是17 18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物 他们关于物质的观点可以概括为 原子是世界的本原 原子及其属性 如质量不变 广延性 不可分性 都是不变的 世界上形形色色不同性质的事物和现象 都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的 简言之 原子就是物质 就是世界的本原 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 三 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯物论和辩证法的统一 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的 是科学的世界观也是科学的方法论 1 世界的本质是物质 物质第一性意识第二性 2 意识具有主观能动性 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了广大人民群众的根本利益 是现时代的思想智慧 生活中常见的唯心主义思想 8 就是发 4 就是死喜鹊报喜 乌鸦报丧慧星出现 不祥之兆不怕想不到 就怕做不到指纹 手相 星座 生肖 风水决定人的命运 因为有人的判断 才会有声有色 某种意义上 是人的观念 赋予了世界存在的人文色彩 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 3 唯心主义 存在即被感知 物是观念的集合 英 贝克莱 眼开则花开 眼闭则花寂 心外无物 明 王守仁 阳明 只要闭上眼睛 世界上就没有什么悬崖 贝克莱 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陆九渊 人有多大胆 地有多大产 不怕做不到 就怕想不到 主观唯心主义 时有风吹幡动 一僧曰风动 一僧曰幡动 议论不已 惠能进曰 不是风动 不是幡动 仁者心动 坛经 客观唯心主义 世界是 理念 的影子 柏拉图 绝对精神 产生自然界和人类社会 黑格尔 理在事先 朱熹 这种精神 不是指人的主观精神 而是指脱离人而单独存在的所谓 客观 精神 哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯物主义和唯心主义 除此之外 哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对立 但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的 4 哲学中的两个对子 唯物主义和唯心主义的分歧 世界是什么 世界的本原是物质还是意识 辩证法和形而上学的分歧 世界是怎么样 世界的状态 的 注意 辩证法 全面 联系 发展形而上学 片面 孤立 静止 小结 注意 两个基本哲学的基本问题 思维和存在的关系问题哲学的基本派别 唯物主义和唯心主义二者的关系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同