维新旧梦录有感.doc

_维新旧梦录侯诗臣 交运三班小的时候读书，历史课本里从来都是笼统的告诉你这个人是好是坏，我们也就不加判断的认为他就是书里说的那个样子。中国人向来不会“不以成败论英雄”，而最初的历史启蒙也就因了这个成败观让我们把所有经过历史风云的人看的既扁又平，胜者为王的就一定是好人，落草为寇的就一定是坏人。戊戌变法是中国近代史上划时代的大事件，可是中国历史是怎样走到维新之路的，书中探讨清帝国的“自改革”从梦想到幻灭的百年历程。所谓“自改革”是龚自珍在鸦片战争前四分之一世纪提出的概念，意即清帝国只有实行由上而下的自我改革才能继续生存。“自改革”幻灭了，百日维新失败了，从戊戌至今，历史又走过了一百年，当年的种种难题，吏治腐败、机构臃肿、特权猖獗、法治不立、教育陈旧、八股误国，尤其是君权不受制约、决策黑箱运作，言论毫无自由等等仍然困扰着今天的改革者。读戊戌和戊戌前的历史，想想今天。假如从十八世纪的末期龚自珍提出“自改革”算起，到十九世纪最后二十年结束，维新竟已持续了百年，戊戌变法只不过是这百年维新的一个高潮而已。但这百日的变法终不是一个纪元的开端，而是一场旧梦的挽歌。可笑康梁明明看到了“各国变法无不流血成”，却没有做出任何防范，让这场先天不足的变革畸形式的“完美”收场，算是让这百年的维新摆脱“太监”的命运，也让我们理解了“结局在开端的时候便已注定”。两百年，这堪比美国历史！但是两百年的时间，我们并没有做出太多有建设性的创举，只是在重复前人的痛苦，重复前人的努力，整个名族的智慧就消耗在这一代又一代的重复当中。龙先生在这本书的序言中写到：回想这段历史，不免生气：为什么每一代人都得吃一次蜘蛛，吃的满嘴黑毛绿血，才明白蜘蛛不好吃？我明白龙先生的满腔的郁闷，但是我只能苦笑。很向往辛亥革命时候，志士仁人的激情和因社会处于急速变革期的那种不限制。总是说我们这个时代，怎么怎么有机会展示自己，我倒真的觉得只能是一个时代造就一种人，我绝对认为辛亥革命那个时候的展露头角的人们比现在这些所谓全民选秀选出来的杂七杂八要上档次的多。看看那段时间的报纸，种类多，而且自由打笔战，想到那个场景会很激动和兴奋。周国平的顿悟里说到一个人或一个民族，精神上发生危机，恰好表明他们有执拗的追求，有自我反省的勇气，可怕的不是危机，是麻木。那能代表我们民族的执拗追求的精神，用这段时间来解注就很精辟。国门敞开，一切新鲜的东西涌来，而骨子里，中国传统的东西又很根深蒂固，这两种思潮互相冲撞，任何能体会到的人都会迸发出斗争的情绪。我们可以以后人的角度去评价前人的对或错，我却始终觉得对是对的人的运气，历史的发展不是直线的，应该是星点罗布，没有规律，不知道起点，更无所谓终点，甚至迷信点，就是说冥冥中注定了很多。我是觉得每一个更新换代的时期，是最能够体现这种冥冥中注定的感觉，因为真的往往是差之毫厘而失之千里，整个轨迹就变了，我觉得经济全球化，文化全球化，思想全球化是终极发展，而后，在没有差别的新的世界生活，又产生了分歧，如同远古人因为私有制而分化了部落，这样，历史又重现起来。 不管怎么说，每个时代都有不合适的人，或超前或落后，而只有识时务者才为俊杰，关键看你自己的人生观世界观和价值观，想自己爽，识时务是肯定满足不了的，因为它就意味着要随波逐流，跟着趋势走，而做个拥有自我的人基本是不可能，人这一辈子，注定要在规范和操守的控制下过到终老。奋斗再奋斗，抗争再抗争，可是今天我们低头正视自身，发现该改变的依然没有改变，该消失的依然没有消失。说历史是任人打扮的小姑娘，可；说历史是隔岸观火的老者，亦可。但是无论怎么形容它，历史自身的严肃性不会改变。这段历史，纵然是让我们郁闷气结，但是前进的脚步并不会因此而停滞，眺望远方的目光不会因此而被遮挡！用龙先生的话做结吧。“我在草原上看一团风在白杨树丛那边呼啸去来，翻起白杨的叶子像千千万万金属薄片在颤动，簌簌作响。野花开满了山坡，浓香引来白色的粉蝶飘忽上下。几十只乌鸦从