广东省高考政治一轮复习 2.6求索真理的历程课件 新人教版必修4.ppt

第六课求索真理的历程 1 实践的含义是人们改造客观世界的一切活动 2 实践的特点实践具有 实践具有 实践具有 3 实践是认识的基础 1 实践是认识的 2 实践是认识发展的 3 实践是检验认识的真理性的 4 实践是认识的和 实践 物质性 客观物质性 主观能动性 社会历史性 来源 动力 唯一标准 目的 归宿 1 真理是的 1 真理的含义 真理是标志同相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的 2 真理最基本的属性是客观性 它不以人的意志 包括权力 地位等 为转移 3 面前人人平等 2 真理是的的真理是的 任何真理都有自己适用的和 真理是的 任何真理都是相对于特定的过程来说的 都是主观与客观 理论与实践的具体的历史的 客观 主观 客观 正确反映 真理 具体 有条件 有条件 条件 范围 具体 统一 3 追求真理是一个过程 1 认识具有 人们对一个事物的往往要经过从到 再从到的多次反复才能完成 2 认识具有 人类认识是的 追求真理是一个的过程 3 总之 从到 从到的循环是一种的前进或的上升 与时俱进 开拓创新 在实践中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 是我们不懈的追求和永恒的使命 认识 实践 无限发展 永无止境 认识 认识 实践 波浪式 螺旋式 反复性 正确认识 实践 认识 无限性 实践 讲解一 实践是认识的含义 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动 在把握实践的含义这一知识点时 应注意以下几点 1 实践以人为主体 这意味着实践是人类特有的活动 不同于动物的本能活动 2 实践不是纯粹的思维活动 认识活动 它是以客观事物为对象的物质性活动 3 实践是一种直接现实性活动 它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在 注意 不能扩大实践的外延 如不能认为 实践是人们认识世界和改造世界的活动 或 实践是人们改造整个世界的活动 也不 能缩小实践的外延 如不能认为 实践是人们改造自然界的活动 或 实践是人们改造社会的活动 2 正确理解实践的基本特点及其关系 1 实践具有客观物质性 实践的构成要素 主体 手段和对象是客观的 实践的主体是人 实践的手段是物质性的工具 实践的对象是客观事物 实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约 因而也具有客观性 2 实践具有主观能动性 实践是一种有目的 有意识地改造客观世界的活动 在改造自然获取物质生活资料的实践中 人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料 在改造社会的过程中 人创造出新的社会结构和社会关系 实践的这一特征体现了意识对客观世界具有指导作用 实践就是人们发挥主观能动性的过程 3 实践具有社会历史性 实践是人的活动 人既生活在一定的社会关系中 与社会与他人有这样那样的联系 又生活在一定的历史时期 受社会历史条件的限制 实践具有社会性和历史性 实践的社会性 实践不是单个人的孤立的活动 而是处在一定社会关系中的人的活动 离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的 实践的历史性 人的实践活动是历史地发展着的 在不同的历史发展阶段上 人类实践的内容 形式 规模和水平是各不相同的 都受到一定历史条件的制约 是一定历史条件的产物 4 实践的客观物质性 主观能动性和社会历史性 是相互联系不可分割的 三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一 体现了辩证唯物主义认识论的基本特征 3 实践具有社会历史性 实践是人的活动 人既生活在一定的社会关系中 与社会与他人有这样那样的联系 又生活在一定的历史时期 受社会历史条件的限制 实践具有社会性和历史性 实践的社会性 实践不是单个人的孤立的活动 而是处在一定社会关系中的人的活动 离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的 实践的历史性 人的实践活动是历史地发展着的 在不同的历史发展阶段上 人类实践的内容 形式 规模和水平是各不相同的 都受到一定历史条件的制约 是一定历史条件的产物 4 实践的客观物质性 主观能动性和社会历史性 是相互联系不可分割的 三者的统一体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一 体现了辩证唯物主义认识论的基本特征 注意 坚持实践的客观性 也就是在实践问题上坚持了唯物论 坚持实践的主观能动性 也就是在实践问题上坚持了辩证法 3 正确理解实践是认识的基础 1 实践是认识的来源 认识是主体对客体的能动的反映 在实践活动中 人们借助于一定的工具作为手段 同客观物质对象发生关系 使客观对象发生某种改变 并从中获得对客观事物的认识 2 实践是认识发展的动力 人们在实践中不断遇到的新问题 产生的新要求 推动着人们去进行新的探索和研究 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具 这些工具延伸了人类的认识器官 促进人类认识的发展 实践锻炼和提高了人的认识能力 从而推动认识的不断深化 实践锻炼和提高了人的认识能力 从而推动认识的不断深化 3 实践是检验认识的真理性的唯一标准 一种认识是否是真理 不能由这一认识本身来回答 要检验一种认识是否正确地反映了客观事物 就必须超出认识的范围 从认识之外寻找判断认识是否与客观事物相符合的标准 客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它 主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准 只有把主观和客观联系起来加以比较和对照 才能检验主观认识与客观事物是否相符合 唯一能够满足这一要求的 就是处在主观和客观交汇点上的实践 通过实践 人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在 在这一过程中 人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照 从而检验认识是否正确地反映了客观事物 4 实践是认识的目的和归宿 认识从实践中来 最终还要回到实践中去 认识本身不是目的 改造世界才是认识的目的和归宿 如果有了正确的认识 却脱离实践 不为实践服务 那么这种认识就失去了它的实际意义 注意 认识的来源与认识的途径不能等同 认识的来源只有一个即实践 而获得认识的途径有两条 一是直接经验 二是间接经验 直接经验是自己参加实践获得的知识 间接经验是从书本和别人那里获得的知识 无论是直接经验还是间接经验都来源于实践 4 实践与认识的辩证关系原理及其方法论原理内容 实践决定认识 实践是认识的基础 实践是认识的来源 是认识发展的根本动力 是认识的目的和归宿 是检验认识正确与否的唯一标准 认识对实践具有反作用 科学理论对实践有指导作用 方法论 我们既要坚持实践第一的观点 在实践中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 又要重视科学理论的指导作用 坚持理论与实践相结合的原则 注意 认识对实践有反作用 认识有正确与错误之分 不同性质的认识对实践具有不同的反作用 正确的认识 科学理论对实践具有指导作用 指导作用是指积极的反作用 能推动实践的发展 错误的认识 不科学的认识则把实践引向歧途 温馨提示 1 实践是人们改造整个世界的活动 点评 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动 实践的对象是客观世界 而不是整个世界 2 人们只有在失败后才能获得正确的认识 点评 认识来源于实践 正确认识的获得不一定要经历失败 3 认识既来源于直接经验 又来源于间接经验 点评 实践是认识的唯一来源 直接经验 间接经验是获得认识的两种途径 不能把来源和途径混为一谈 4 认识的根本任务与认识的最终目的是一回事吗 点评 认识的根本任务是通过感性认识上升为理性认识 透过现象抓住事物的本质和规律 而认识的最终目的是把理性认识应用于实践 并指导实践 两者并不是一回事情 高考题例 2010 江苏卷29 下列与 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 哲理相同的是 a 读书破万卷 下笔如有神 b 近水知鱼性 近山识鸟音 c 欲知山中事 需问打樵人 d 路遥知马力 日久见人心 解析 考查实践是认识的基础 为常考题 学生能准确识别a b c d有难度 答案 b 变式训练 2010 广东卷34 关于 学习 有两种观点 其一 人之岁月精神有限 诵说中度一日 习行中错一日 纸墨上多一分 身世上少一分 其二 教人必欲使其读尽天下书 将道全看在书上 将学全看在读上 这两种观点没有处理好 a 物质与意识的关系b 实践与认识的关系 c 真理与价值的关系d 量变与质变的关系 解析 前一句出自明末清初杰出的教育家颜元 颜元认为 纸上谈兵的学问不是真学问 只有经历过实践历练出来的才是真学问 真本事 故前一句片面强调实践 后一句 将学全看在读上 则片面强调了读书的重要性 故选b 答案 b 讲解二 真理是客观的 具体的 有条件的 1 如何理解真理是客观的 1 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反映 一种认识符合客观对象就是真理 否则就是谬误 2 真理是客观的 真理的最基本的属性就是客观性 一种认识是不是真理 只能看它是否与客观实际相符合 而绝不能因人而异 或以某些人的主观意志为转移 真理的客观性是任何权势都抹杀不了的 3 真理在内容上是客观的 因为 第一 真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志 是客观的 第二 检验真理的标准是客观的社会实践 真理内容的 客观性 决定了在同一时间 地点 条件下 对同一事物的真理性认识只有一个 4 承认真理的客观性 就应当坚持 在真理面前人人平等 任何人 不论他的出身 社会地位 职业状况等如何 只要他的认识和客观对象相符合 他就有真理 注意 真理是主观和客观的统一 真理的内容是客观的 而其形式是主观的 属于认识范畴 不能把真理等同于客观 实在 2 真理是具体的有条件的 1 真理是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围 如果超出了这个条件和范围 只要再多走一小步 哪怕是向同一方向迈出的一小步 真理就会变成谬误 2 真理都是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的 都 是主观与客观 理论与实践的具体的历史的统一 如果我们不顾过程的推移 不随着历史条件的变化而丰富 发展和完善真理 只是照搬过去的认识 或者超越历史条件 把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中 真理都会转化为谬误 3 理解对真理的追求是一个前进的 发展的过程 1 认识具有反复性 从认识的主体来看 人们对客观事物的认识总要受主客观条件的限制 客观条件是具体的实践水平 主观条件是人的立场 观点 方法 知识结构与知识水平 认识能力与认识水平 思维能力 心理素质等 从认识的客体来看 客观事物是复杂的 变化着的 其本质的暴露和展现也有一个过程 这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复才能完成 2 认识具有无限性 认识的对象是无限的变化着的物质世界 作为认识主体的人类是世代延续的 作为认识基础的社会实践是不断发展的 因此 人类认识是无限发展的 追求真理是一个永无止境的过程 3 认识的反复性和无限性表明 对真理的追求是一个波浪式的前进或螺旋式上升的过程 真理总是在实践中不断发展 在发展中不断超越自身 与时俱进 开拓创新 在实践中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 是我们不懈的追求和永恒的使命 4 真理在发展中不断地超越自身 那些经过实践反复检验的 已经确定的真理并没有被推翻 而是不断地向前 发展 注意 一个人的认识能力是有限的 而整个人类是在无限发展的 因而人类的认识能力是无限的 温馨提示 1 有用的就是真理 点评 真理是有用的 但是 有用 的不一定是真理 因为每个人的 有用 的标准是不同的 2 仁者见仁 智者见智 的说法否定了真理的客观性 点评 仁者见仁 智者见智 是说对同一事物不同的人有不同的见解 说明了认识不仅具有客观性 还具有主观性和差异性 但是这些差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理 应由实践来检验 因此并没有否认真理的客观性 3 认识运动的反复性和无限性 说明它是一种圆圈式的循环运动 点评 从实践到认识 再从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升 而不是圆圈式的循环运动 高考题例 2010 全国 卷28 1912年 德国科学家魏格纳提出了大陆漂移说 否定了前人的大陆均衡说 陆桥说 却被大多数学者斥为 荒诞的怪论 20世纪50年代 支持大陆漂移说的新证据越来越多 大陆漂移说重新活跃起来 在此基础上 科学家通过进一步探讨 创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说 人们对大陆漂移说认识的转变佐证了 认识具有反复性 人们追求真理的过程总是曲折的 认识具有无限性 人们追求真理是永无止境的过程 认识具有创新性 认识的进步以推翻已有理论为前提 认识具有相对性 任何真理性认识都包含着谬误的成分 解析 认识的进步是在继承的基础上发展 创新的 因此 观点错误 排除b d 任何真理性认识都包含着谬误的成分是对真理相对性的错误理解 真理的相对性是任何真理性认识都是在一定历史时期内对事物一定层次的认识 而非指包含谬误成分 科学家通过进一步探讨 创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说 体现了认识的反复性和无限性 答案 a 变式训练 2010 四川卷33 早在1898年 就有科学家指出 燃烧煤炭和石油产生的二氧化碳将导致地球变暖 随后 人类为防止地球变暖进行了漫长的探究和实践 时至2009年 大气中二氧化碳已由工业革命前的280ppm 1ppm为百万分之一 升至390ppm 然而在哥本哈根会议上 各国在应对气候变化问题上仍然认识不一 人类对气候的认识 哥本哈根会议不是终点而是新的起点 材料体现的哲理有 世界是复杂的和不断运动变化的 人的认识是无止境的 认识总是要受到主客观条件的限制 人的认识具有反复性 认识是一个圆圈式的循环往复过程 人的认识具有规律性 本质的暴露和展开有个过程 人的认识永远不能达到真理 a b c d 解析 本题考查学生对认识论中人的认识相关知识的掌握 考查了学生对知识的理解能力和正确判断能力 难度不大 人类对气候的认识 从1898年到2009年的哥本哈根会议 变化很多很大 因此 正确 项 认识是一个圆圈式的循环往复过程 是错误的 人类认识是前进的 项否认了认识的任务和目的 错误 解答本题的关键是准确理解人的认识的相关知识 答案 a 热点材料 上海世博会志愿者主口号 世界在你眼前 我们在你身边 atyourserviceatexpo 上海世博会志愿者副口号志在 愿在 我在 mywi11 myhe1p myjoy 城市有我更可爱 ourcity yourjoy 2010 心在一起 2010 weretogetherasone 热点解读 生活与哲学角度 1 意识对改造世界具有指导作用 正确的意识对事物发展具有促进作用 要求我们树立正确的意识 未来城市的发展需要以城市发展经验 先进城市理念为引导 2 意识活动具有主动创造性 自觉选择性 它不仅能反映事物外部现象 而且能把握事物本质规律 因此 要坚持可知论 世博会凝聚着人们对所处世界最深刻的思考 这种思考追溯过去 引向未来 3 实践具有主观能动性 实践是有目的 有意识的能动地改造客观世界的活动 上海世博会确立以 城市 让生活更美好 这一主题 体现了实践具有主观能动性 4 事物是普遍联系 又是变化发展的 因此要用联系和发展观点看问题 上海世博会上不同文化相互交流 推动了世界文化的发展 5 矛盾双方是对立统一的 因此要坚持一分为二看问题 世博园区 超前 的 落伍 的并存 传统性和现代感兼具的展品并存 经济生活角度 贯彻落实科学发展观 坚持以人为本 统筹城乡和区域协调发展 让全体人民共享改革发展成果 提高自主创新能力 转变经济发展方式 坚持扩大内需 尤其是消费需求 拉动经济增长 综合运用经 济 法律和行政手段加强宏观调控 促进经济增长 增加就业 稳定物价 改善人民 生活 政治生活角度 坚持党的领导 人民当家作主和依法治国的有机统一 政府要坚持为人民服务的宗旨和对人民负责的原则 科学民主决策 审慎用权 自觉接受人民监督 依法 行政 政府要认真履行好自己的职能 文化生活角度 尊重文化的多样性 平等对待各民族文化 促进文化的交流与传播 自觉接受教育 参加健康向上的文化活动 加强自身的思想道德修养和科学文化修养 学习和落实社会主义荣辱观 坚持社会主义核心价值体系 积极参加群众性精神文明建设活动 做中华文化的传播者 践行者 典例分析 背景 上海世博会是一次探讨新世纪人类城市生活的伟大盛会 21世纪是城市发展的重要时期 目前全球总人口有55 居住于城市 因此 对未来城市生活的憧憬与展望是一项全球性的课题 它与不同发展水平的国家和人民都休戚相关 作为首届以 城市 为主题的世界博览会 在上海世博会184天的展期里 世界各国政府和人民将围绕 城市 让生活更美好 这一主题充分展示城市文明成果 交流城市发展经验 传播先进城市理念 从而为新世纪人类的居住 生活和工作探索崭新的模式 为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的例证 1 结合上述材料 谈谈你对上海世博会突出 城市 让生活更美好 主题的哲学思考 答案 物质决定意识 要求一切从实际出发 实事求是 城市人口的剧增 城市化进程的加快 决定着人类必须调整未来城市发展策略 意识对改造世界具有指导作用 正确的意识对事物发展具有促进作用 要求我们树立正确的意识 未来城市的发展需要以城市发展经验 先进城市理念为引导 规律是客观的 普遍的 要求我们尊重规律 按规律办事 确立 城市 让生活更美好 这一主题 是为了使城市发展更加符合规律 实现可持续发展 实践具有主观能动性 实践是有目的 有意识的能动的改造客观世界的活动 上海世博会确立以 城市 让生活更美好 这一主题 体现了实践具有主观能动性 实践是认识发展的动力 实践是检验认识真理性的唯一标准 城市发展带来一系列新问题 新课题 推动着人们去研究 去解决 这体现了实践是认识发展的动力 展示城市发展的文明成果 验证可持续发展理念 这体现实践是检验真理的唯一标准 事物是普遍联系 变化发展的 要求用联系和发展的观点看问题 各国政府和人民将围绕 城市 让生活更美好 这一主题充分展示城市文明成果 交流城市发展经验 传播