第1课 祖国境内的远古居民(备课资料).doc

神创论神创论也叫特创论。神创论认为生物界的所有物种（包括人类），以及天体和大地，都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成，就不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为，各种生物之间都是孤立的，相互之间没有任何亲缘关系。十八世纪以前，圣经及其宣扬的神创论或创世说、特创论在西方学术界、知识界以及整个西方文化中占据着统治地位。神创论认为，地球及万物是上帝在大约6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 钟创造出来的。自从被上帝创造出来以后，地球上的生命没有发生任何变化。在那个时代，大多数人相信世界是上帝有目的地设计和创造的，由上帝制定的法则所主宰，是有序协调、安排合理、美妙完善且 永恒不变的。并且，那个年代所有著名的学者都毫不怀疑地相信圣经的字面解释，神创论的思想对那个时代的科学发展产生了极大的影响。唯心主义黑格尔说过一句话最为经典叫“存在的，就是合理的”，上天自有安排啊。 进化论中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓特创论。与特创论相伴随的目的论则认为自然界的安排是有目的性的，“猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧”，美国大部分的人声称相信上帝，但在欧洲和亚洲，这个比率却低得多。可是，甚至在并非信仰上帝的国家里，也有不少人认为物质宇宙是由某些未知力量产生出来的。他们相信，某个永恒的东西或个体促成了宇宙的运行。为什么呢？请想想：太阳的体积十分巨大，足以容纳一百万个地球；但与银河系相比，它只不过是沧海一粟而已。但宇宙有亿万个星系，银河系也只是其中一个罢了。根据科学观察，各星系看来正以高速向外推进。要推动宇宙的运行，就必然牵涉巨大的能。这股能量来自谁或什么方面呢？圣经问道：“你们向天举目吧！这一切是谁创造的呢？是上帝创造的，他率领星辰如领大军。”（以赛亚书40:25）宇宙是由一个个体促成的，他就是“能力”之源。.如果人类从猴子进化而来，为什么还有猴子呢？ 这个问题很有意思，它反映了对进化论的若干重无知。最明显的错误就是，进化论并没有告诉我们，人类是从猴子进化而来的，它只是说明，人类与猴子有共同的始祖。 更深参差的错误在于，这样的问题类似“如果小孩是大人生出来的，为什么还有大人呢？”新物种来自旧物种，如果它们获得了足够多的，能够持续遗传的差异，又达到了足够从原有族群中区别开来的数量，新的物种就形成了。原有物种可能继续存在，也可能会灭绝。 就创世记提到的那些事物而言，进化论认为其出现的顺序应该是： 星辰 日、地球、月 鱼 种子植物 昆虫 兽类 鸟类 人类 这个进化顺序，是被无数证据所证实了的，以后新的发现也许会在局部上有所更动，却不可能有根本的变化，再怎么变也不可能像创世记第一章所说的那样，种子植物出现在有太阳之前，因为我们无法理解，没有阳光，种子植物怎么生存、繁衍？ 答案一：上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造了女人夏娃，二人生活在伊甸园里，生活得非常愉快，后来，一条蛇引诱他们偷吃了树上的禁果，懂得了爱情，结为夫妻，有了羞耻感。但这受到了上帝的惩罚，被赶出伊甸园，到人间受难，他们成为人类的祖先。答案二：宇宙最初是一片混沌状态，后来，盘古把它分成天和地两部分，但没有人类存在。有个女神叫女娲她把黄土揉到一块，捏出了一个个小人，吹口气，人就活了，后来，女娲累了，便用了一种比较简便的方式，即用一根藤绳从泥中一抽。甩出来不少泥点，泥点也变成了一个个小人。上帝造人说，是源于西方基督教经典圣经创世纪。它主要提到现在世界上的一切人类，都是亚当的子孙后代，中国的女娲也是。现在，我想问同学们一个问题，究竟是神造了人，还是人造了神？同学们在回答这个问题之前，我先提醒大家注意这样一个现象：那就是亚洲神的样子和欧美及非洲神的样子截然不同。非洲的神，一般都是黑皮肤；亚洲的神，一般都是黑头发，黄皮肤；而欧美的神则都是高鼻梁，白皮肤学生回答这说明神是人造的。现在的人们说：“世界真小。”依我看，就是在远古，虽然交通不发达，信息不畅通，世界也不算太大，各族人民也是心灵相通的。以上不同民族的传说中都传递了一个共同的信息，就是人类是用泥土做原料制成的。有人以此为依据推论说，此类神造人的神话是陶器时代的先祖们杜撰的。我同意这个说法。伊甸园根据旧约创世纪记载，上帝耶和华照自己的形像造了人类的祖先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文中含有乐园的意思。太初，上帝创造天地。【1】1:2 大地混沌，还没有成形。深渊一片黑暗；上帝的灵【2】运行在水面上。1:3 上帝命令：“要有光。”光就出现。1:4 上帝看光是好的，就把光和暗分开，1:5 称光为“昼”，称暗为“夜”。晚间过去，清晨来临；这是第一天。1:6 上帝又命令：“在众水之间要有穹苍，把水上下分开。”一切就照着他的命令完成。于是上帝创造了穹苍，把水上下分开。1:7 并于上节1:8 他称穹苍为“天空”。晚间过去，清晨来临；这是第二天。1:9 上帝又命令：“天空下面的水要汇集在一处，好使大地出现。”一切就照着他的命令完成。1:10 上帝称大地为“陆”，汇集在一起的水为“海”。上帝看陆地和海洋是好的。1:11 接着，上帝命令：“陆地要生长各种各类的植物，有产五谷的，也有结果子的。”一切就照着他的命令完成。1:12 于是陆地生长了各种各类的植物，有产五谷的，有结果子的。上帝看这些植物是好的。1:13 晚间过去，清晨来临；这是第三天。1:14 上帝又命令：“天空要有光体来分别昼夜，作为划分年、日，和季节【3】的记号，1:15 并且在天空发光照亮大地。”一切就照着他的命令完成。1:16 于是上帝创造了两个大光体：太阳支配白天；月亮管理黑夜。他又造了星星。1:17 他把光体安置在天空，好照亮大地，1:18 支配昼夜，隔开光和暗。上帝看光体是好的。1:19 晚间过去，清晨来临；这是第四天。1:20 上帝命令：“水里要繁殖多种动物；天空要有多种飞鸟。”1:21 于是上帝创造了巨大的海兽、水里的各种各类动物，和天空的各种各类飞鸟。上帝看这些动物是好的。1:22 他赐福给这些动物，叫鱼类在海洋繁殖，叫飞鸟在地上增多。1:23 晚间过去，清晨来临；这是第五天。1:24 上帝又命令：“大地要繁殖各种各类动物：牲畜、野兽、爬虫。”一切就照着他的命令完成。1:25 于是上帝创造了地上各种各类的动物。上帝看这些动物是好的。1:26 接着，上帝说：“我们要照着自己的形像，自己的样式造人【4】，让他们管理鱼类、鸟类，和一切牲畜、野兽、爬虫等各种动物【5】。”1:27 于是上帝照自己的形像创造了人【6】。他造了他们，有男，有女。1:28 上帝赐福给他们，说：“要生养众多，使你们的后代遍满世界，控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类，和所有的动物。1:29 我供给五谷和各种果子作你们的食物。1:30 但是所有的动物和鸟类，我给它们青草和蔬菜吃。”一切就照着他的命令完成。1:31 上帝看他所创造的一切都很好。晚间过去，清晨来临；这是第六天。2:1 这样，天地万物都创造好了。2:2 在第七天，上帝因完成了他创造的工作就歇了工。2:3 他赐福给第七天，圣化那一天为特别的日子；因为他在那一天完成了创造【7】，歇工休息。2:4 这就是上帝创造天地的过程。伊甸园2:5 主上帝创造天地的时候，地上没有草木，没有蔬菜，因为他还没降雨，也没有人耕种；2:6 但是有水从地下涌出来，润泽大地。2:7 后来，主上帝用地上的尘土【8】造人，把生命的气吹进他的鼻孔，他就成为有生命的人。女人是神用男人的肋骨造出来的。这就是圣经记载的世界。人类的诞生圣经 旧约 创世纪2:18 上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。2:19 上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。2:20 人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。2:21 上主天主遂使人熟睡，当他睡着了，就取出了他的一根肋骨，再用肉补满原处。2:22 然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，2:23 人遂说：这才真是我的亲骨肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。2:24 为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。2:25 当时，男女二人都赤身露体，并不害羞。第三章(24)原祖违命3:1 在上主天主所造的一切野兽中，蛇是最狡猾的。蛇对女人说：天主真说了，你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？3:2 女人对蛇说：乐园中树上的果子，我们都可吃；3:3 只有乐园中央那棵树上的果子，天主说过，你们不可以吃，也不可摸，免得死亡。3:4 蛇对女人说：你们决不会死!3:5 因为天主知道，你们那天吃了这果子，你们的眼就会开了，将如同天主一样知道善恶。3:6 女人看那棵果树实在好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧，遂摘下一个果子吃了，又给了她的男人一个，他也吃了。3:7 于是二人的眼立即开了，发觉自己赤身露体，遂用无花果树叶，编了个裙子围身。3:8 当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音，就躲藏在乐园的树林中，怕见上主天主的面。3:9 上主天主呼唤亚当对他说：你在那里？3:10 他答说：我在乐园中听到了你的声音，就害怕起来，因为我赤身露体，遂躲藏了。3:11 天主说：谁告诉了你，赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子？3:12 亚当说：是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。3:13 上主天主遂对女人说：你为什么作了这事？女人答说：是蛇哄骗了我，我才吃了。处罚与预许3:14 上主天主对蛇说：因你做了这事，你在一切畜牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生日日吃土。3:15 我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。3:16 后对女人说：我要增加你怀孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依恋你的丈夫，也要受他的管辖。3:17 后对亚当说：因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，为了你的缘故，地成了可咒骂的；你一生日日劳苦才能得到吃食。3:18 地要给你生出荆棘和蒺藜 ，你要吃田间的蔬菜；3:19 你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。被逐出乐园3:20 亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲。3:21 上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上；3:22 然后上主天主说：看，人已相似我们中的一个，知道了善恶；如今不要让他伸手再摘取生命树上的果子，吃了活到永远。3:23 上主天主遂把他赶出伊甸乐园，叫他耕种他所由出的土地。3:24 天主将亚当逐出了以后，就在伊甸乐园的东面，派了革鲁宾和刀光四射的火剑，防守到生命树去的路。 书上说，蛇是因为诱导他们受骗后被罚变成现在蛇的样子，其实可以说当时上帝以为蛇是善良的，像特务一样。这只是个故事，人们对蛇的厌恶产生的.进化论他认为，生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。 以上三点，就是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。教学过程一、我国最早的人类元谋人教师讲述同学们，人类是从一种近似于人的古猿类人猿进化而来的，这种观点是我们大多数人都知道的。那么，这说法有没有依据呢？我们说是有的。唯物论者对人类起源问题进行了认真的探讨。早在2000多年前古希腊哲学家德谟克利特就提出：人是从动物界中分离出来的，过着流浪结群的生活。（薛格洛夫主编，王子野译：西洋哲学史简编）后来，英国博物学家达尔文于1859年写了物种起源一书，阐述了进化论的观点，揭示了生物起源和发展的规律。1863年，达尔文的学生赫胥黎发表了人类在自然界的位置，阐述了人猿共祖的观点，认为人是由猿发展而来的。摩尔根以自己的调查和研究，于1877年发表了古代社会一书，进一步丰富了由猿到人的理论。但这个问题的根本解决，还在于1876年恩格斯发表了劳动在从猿到人转变过程中的作用一文，该文指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”这样，我们可以承认这样一个事实，即如果说达尔文的进化论把人从上帝的手中解放了出来，那么恩格斯关于劳动在由猿到人转变过程中所起的决定性论断，则把人从动物中解放了出来。请注意，刚才我们所讲到的，不管说它如何科学，总还是缺乏实物作为证据。不要着急，请同学们看一下课本第1页上标题为元谋人的牙齿的图。这是1965年5月在云南元谋县上那蚌村西北小山冈上发现的，当时定名为“元谋直立人”。元谋人化石包括两枚上内侧门齿，当时定名为“元谋直立人”的原因还有一点，就是随元谋人出土的有七件石器，经考古学家断定，石器是打制而成的。在化石地层中，后来又发现了大量炭屑和两小块烧骨。经考证认为，这是当时人类用火的遗迹。中国地质科学院用古地磁方法测定，元谋人生活在距今17010万年。会不会制造工具，是人和动物的根本区别，由此看来，生活在距今一百七十万年的元谋人是我国境内已知的最早人类了。下面，请同学们在我的描述中想像古猿是怎么样变为人类的，请同学们闭上眼睛。“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。一片片的森林在毁灭，一群群的动物在奔逃后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。自然界的变化，改变了古猿的生存环境。”古猿是在森林里生活的动物。有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。肉食促进了大脑的发育。在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生 。语言在劳动之时并与劳动一起出现，成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。（注意，在描述中，速度要放慢，声调要深沉，感情要丰富，表述结束过上一会再让学生睁开眼睛）教师过渡同学们，刚才我们穿越时空隧道，回到了远古时代，亲历了由猿到人的过程。使我们对古人类的产生有了初步的认识。 那么，早期的人类是怎样生活的呢，下面，我们看一下能否从本课的第二个问题北京人这里找到一些答案？板书二、北京人教师讲述同学们，在我们将接触到的古人类文化遗址中，北京人是非常具有代表性的。北京人遗址位于北京西南48公里的周口店龙骨山。最早是1921年开始发现的，正式发掘工作从1927年开始。1929年周口店的发掘工作由我国青年考古工作者裴文中独立主持，发现了第一个完整的头盖骨化石。1935年至1937年，周口店发掘工作由我国考古学家贾兰坡主持，又先后发现了三个比较完整的北京人头盖骨化石。抗日战争期间，发掘工作被迫停止。新中国成立后，发掘工作取得了很大进展。迄今为止，北京人遗址共发现头盖骨6个，下颌骨15件，牙齿157枚，以及其他的遗骨化石，共属于40多个个体。北京人的丰富发现内容尤其是众多石器和用火遗迹的发现，使远古确有直立人存在得到肯定，为从猿到人的伟大学说提供了有力证据。经过碳素断代和古地磁断代、树木年轮断代等科学技术的测定，北京人生活在距今七十万至二十万年之间。在北京人遗址，还发现了紫荆木炭、灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树子等。这些发明证明北京人已经用火，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆限定在一定地区，说明他们已具有一定控制和管理火的能力。下面，我们来看一下北京人的生活状况，请同学们看一下北京人一目中第二段、第三段的内容。回答下列问题：第一，北京人使用的工具有什么特征，说明了什么问题？第二，北京人的生活方式和组织形式有什么特点，这是由什么决定的？第三，北京人已学会使用天然火，火的使用对北京人来说有什么作用？在人类历史发展中有什么意义？发挥你的想像力，北京人是怎么样取得天然火的？（把三个问题写在幻灯片上，用投影仪打出来）学生看完书后，把学生分成小组，每组讨论一个问题、讨论结束后回答。学生回答第一个问题的答案：北京人使用的工具非常简单，是将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争。第二问需要教师引导，答案应该为这说明当时的生产力水平低下。第二个问题的答案：北京人过的是群居生活，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实。构成了早期的原始社会。第二问也需要教师的引导，其答案为：这种生活方式是由生产力水平极端低下，生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量无法生存下去，只有依靠集体的力量才能同大自然斗争，从而获得生存的机会。第三个问题前两问答案：北京人可以用火来驱赶野兽，烧烤食物、照明、防寒。使北京人又向前大大迈进了一步。火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。第三问答案一：是在下雨打雷时引发森林大火，北京人从森林里捡到了烧熟的动物的尸体，从而知道了熟食的味道更加鲜美，把火种保留了下来。答案二：因为天气干燥，森林草木自然生火，北京人得到了火种。答案三：露天煤的自然起火，给北京只提供了火种。答案四：北京人在制造工具中，偶然摩擦生火。教师设问同学们刚才回答得很好。既然现在我们已经知道了北京人已经会制造简单的工具，是群居生活，又会使用自然火，那么，我们不妨再想一下，北京人的一天是怎样生活的？同学们可以通过讨论、辩论、看书的方式找出答案（学生认为是正确的，且符合常理的）学生看书学生讨论，辩论答案例示一天亮以后，北京人开始成群结队往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家。几个壮年男子把打到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分开。当人们填饱肚子以后，便就着火先进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽是不敢问津的。答案例示二北京人的衣服一是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到。二是把猎到的动物剥皮后吹干稍稍加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然的山洞。教师过渡同学们回答了有关北京人的一些问题，对北京人的生活有了一个基本的了解。其实，在古人类文化遗址中，除元谋人、北京人以外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着好多，距今一万八千年的山顶洞人就是其中之一。板书三、山顶洞人教师提问同学们请看一下山顶洞人这一子目里的内容，然后大家议一议，山顶洞人的生活比北京人有哪些进步？学生看书，讨论教师引导同学们在看书、讨论过程中，可以分作两步：一、山顶洞人的生活比北京人有明显的进步、表现在哪些方面？同学们应该从体质特征，制造工具的技术，人工取火，社会组织等方面进行比较。二、同学们可以看课本中“山顶洞人的骨针和装饰品”图画（也可以用投影仪放大），请思考：山顶洞人会制造骨针，有了装饰品，这能够说明什么？学生回答山顶洞人的模样与现代人基本相同。山顶洞人仍用打制石器，但已掌握了磨光和钻孔技术，这从山顶洞人使用的骨针可以看得出来。他们靠采集狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经开始佩带装饰品，这说明他们已经懂得爱美。山顶洞人已开始进入氏族生活。北京人头盖骨保存“北京人”化石一直保存在北京协和医院，1940年12月26日，日军占领了北平，美日战事一触即发。“头盖骨”若再留在北平很不安全，当时重庆的中央地质调查所副所长尹赞勋致信给中央地质调查所技术研究员，当时北平的新生代研究室副主任裴文中，述说险恶形势和对北京人头盖骨化石保存的担忧，并提出托美国友人运往美国学术机关暂存。转移国民党中央行政秘书长翁文灏也开始积极和医学院院长胡顿协调将“头盖骨”运送至纽约自然历史博物馆暂存。1941年1月10日，翁文灏和尹赞勋致信给协、新生代研究室名誉主任魏敦瑞，“鉴于美日关系日趋紧张，美国正与中国站在一条战线共同抗日，我们不得不考虑在北平新生代研究室的科学标本安全问题。我们准备同意将它们用船运往美国，委托某个学术研究机关在中国抗战期间替我们暂为保管。” 同时，翁文灏还直接写信给美驻华大使詹森阐明自己希望转移“头盖骨”的意思。但是，根据先前达成的协议，得到洛克菲勒基金会资助的周口店发掘工作，其发掘出的实物必须留在中国，不得出口。美国方面婉言拒绝。 胡顿在给翁文灏的回信中写道：“企图将这批化石转移出北京是不切实际的想法。将它们运出中国或日本占领区很易遭到被没收的危险。”考虑到“头盖骨”的安全，胡顿和魏敦瑞都认为不要转移和无法转移。最好放在保险柜再将保险柜放入学校地下室的保险库。 翁文灏等中方人员的努力依然没有停止，他们一再申请，美方官员和科学家一再婉拒，往来切磋数月时间。1941年11月，经翁文灏的一再协调，最后又经过蒋介石点头，重庆国民党政府才明确表态，允诺“头盖骨”出境。在翁文灏的一再恳请和调停下，美国方面终于同意了头盖骨由领事馆安排、由美国人带出中国，暂存纽约的美国自然历史博物馆。丢失据李树喜公布的档案资料记载，“头盖骨”转移行动按计划开始，由美国海军陆战队护卫，乘北平到秦皇岛的专列到达秦皇岛港，在那里登船，船名“哈德逊总统号”，预定12月8日抵秦皇岛。8日上午，列车抵达秦皇岛。此时，日本对珍珠港的空袭已经开始，随即，驻在秦皇岛山海关一带的日军突然行动袭击美军，美海军陆战队的列车和军事人员包括美在秦皇岛的霍尔姆斯兵营的人员顷刻成为日军的俘虏，包括“北京人”在内的物资和行李当然成为日军的战利品，从此不见踪影，至今66年编辑本段寻找二战结束后，美国、中国、日本都开展了对北京人头盖骨的寻找工作，但至今没有这些珍贵化石的下落。多年来，寻找“北京人”一直停留在民间操作和学者呼吁的层面。1998年，以“北京人”头盖骨化石发现者之一、著名古人类学家贾兰坡为首的14名中国科学院院士呼吁有关人士行动起来寻找“北京人”化石。1999年，房山区有关部门也发出“世纪末的寻找”的呼吁。但由于牵涉到日本、韩国等国外政府和相关人士，所以单纯靠民间的努力，很难取得进展。 2005年07月02日“北京人”的老家北京市房山区政府正式宣布成立寻找“北京人”头盖骨化石工作委员会。至此，一个在政府领导下、统一协调民间力量的寻找“北京人”行动机构诞生了