初中语文教学论文 父子情深话《背影》与蒋济永商榷 新人教版.doc

父子情深话背影与蒋济永商榷摘要：本文从朱自清的生活观、创作观出发，论证背影抒发的是父子挚情，从而否定蒋济永所认定的背影“就是作者潜意识里女性意识投射的结果”这一观点。关键词：背影诚信温柔敦厚女性情结背影用朴实、细腻的笔触抒写父子天伦至情，被誉为现代散文的典范。这早已是朱自清研究者及广大读者的共识。但是，中国现代文学研究丛刊2001年第1期刊登了背影中的“背影”解读（以下简称解读）一文，作者蒋济永提出了一个非常独特的见解：“朱自清之所以写文章中的背影就是作者潜意识里女性意识投射的结果，而且作品以女性特有的慈爱之心，催人泪下，成为感动读者的魅力所在。”对此，笔者提出一些看法，与蒋先生商榷。朱自清谈到自己的创作经验，十分明确地说“我自己是没有什么定见的，只当时觉得要怎样写，便怎样写了。我意在表现自己，尽了自己的力便行。”1这里，他提出了现代散文创作的美学原则“意在表现自己”。该原则特别强调作家的创作主体意识，揭示了现代散文表现作者人格色彩与深层精神世界的审美价值。朱自清追求温柔敦厚的理想人格。“他的身上集合着我们民族文化精神的美质，批判地继承着中国士大夫仁爱信义，中庸和平的传统风范。”2他的作品明显具有道德化的倾向。桨声灯影里的秦淮河一文中，他徘徊于听歌欲望与道德戒律之间，披露了道德至上的倾向；正义、论自己、论别人、论诚意等“人生一角”的一组散文中，他则直接切入人生的伦理道德层面，议论知识分子立身处世的人生哲学。“人间的正义究竟在哪里呢？满藏在我们心里，所以你要正义出台，你就得排除一切，让它做第一个尖儿。”3“相信自己，靠自己，随时随地尽自己的一份儿往最好里做去，让自己活得有意思，一时一刻一分一秒都有意思。这么着，自爱自怜才真是有道理的。”4“人为自己活着，也为别人活着，在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。”5因此，“意在表现自己”在朱自清的散文中具体化为“诚信”的美学原则。此种美学原则和温柔敦厚的理想人格，才是朱自清一贯的创作风格和独特的创作心理，才是评析背影的理论基础。导致蒋先生得出论断的原因之一，是背影中的父亲形象并不“强壮有力、大方”，而是母亲般的“细心”、“体贴”，与“传统的理解”不合。由此指出父亲形象“毋宁是一个母亲的形象”。此种推论并不具备说服力。首先，传统理解中，父亲形象并非仅意味着强壮有力、大方。人是具有多种侧面的复杂体。做父亲的人，既有强壮有力、大方的一面，也有细心、体贴的一面，甚至有阴暗、萎琐的一面。现实生活中父亲对儿子细心、体贴，也是很常见的。其次，朱自清笔下的慈父形象并非仅见于背影。冬天一文中，朱自清写道“父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。”6就背影文本而言，朱自清的父亲正经受失业、丧母、败家的痛苦，又面临即将与儿子分离，其绵绵舐犊之情化作慈母般的背影形象：肥胖的体态，臃肿的穿着，蹒跚的步履。导致蒋先生得出论断的第二个原因，是朱自清父子之间有过龃龉。朱小坡（朱自清的父亲）是个带有浓厚男权色彩的男人，他与受过现代高等教育的朱自清发生矛盾，是难免的，也是客观事实。小说笑的历史中，朱自清以妻子武钟谦为原型，用第一人称诉说了“我”在旧式家庭中由爱笑到不敢笑到不愿笑以至于厌恶笑的情感历程，揭露了旧家庭内部的一些矛盾。因此，小说发表后引起朱父的恼怒。父子矛盾也因此而引起。但总的来说，朱小坡尽了父亲的责任。他望子成龙心切，精心培养朱自清。这一点有资料证明：“先生幼年，值科举初废，学校方兴。父亲小坡公对他寄托了极大的希望，却怀疑当时新兴学校的成绩和教学方法，便把他送到中过秀才或举人的老师那里去受教。而在上学回来的时候，小坡公都要把他的作文卷子，一篇一篇地读过。”7朱小坡对朱自清的儿女也很关心，曾写信说：“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”8这样一位父亲，怎么会斤斤计较于父子之间的些许矛盾？朱自清亟亟以求温柔敦厚的理想人格，是一个至情至性的人。“佩弦先生对人处事无时无地不见出他那坦白而诚挚的天性，对一般人如是，对朋友如是，对晚辈，对青年人，尤其如此。”9他虽然对父亲有过一些微词，但又怎可能舍弃父子天伦之情。背影作于1925年，“正是五四退潮之后，北伐革命之前，朱自清已经从南方来到清华大学任国文系教授，走进书斋，研究古典文学，以退避喧嚣污秽的尘世。”10他开始有意识地回忆孩提和青少年时代的温馨甜蜜。这年十月，他收到父亲的来信“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之年不远矣。”朱自清写道：“当时读了父亲的信，真是泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是背影所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文章只是写实，似乎说不到意境上去。11”以“诚信”为散文美学原则的朱自清不可能矫情地叙说背影创作的动因。事实上，正是这篇充溢着父子亲情的背影消弥了朱氏父子之间的矛盾。背影发表以后，朱自清特地从北京将书寄回扬州家中，“父亲看了十分高兴，又说给母亲听，细细作了解释”。12因此，解读片面引用的朱氏父子有龃龉的传记材料不能抹杀朱氏父子深情。此外，背影所写的内容（1917）和写作时间（1925）相隔八年，解读作者却说“这一充满母亲般的慈爱情怀，深深感动着朱自清，以至时隔两年后，依然印刻在作者心里。”在蒋先生笔下，八年间隔变成了两年间隔。解读作者依据朱自清部分作品中以女性形象来比喻自然风物这一特点，借用精神分析理论，得出朱自清潜意识里存在女性情结。这实在令人难以接受。首先，女性化意象主要体现在描写自然景物的作品中，不能以偏概全。解读提到的议论性散文女人，表现了朱自清对女人的态度。他追求的是“艺术的女人”，“所谓艺术的女人有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。”13这是一种对女性的雅致的尊敬之情，而绝非解读所认为的“直接、大胆地袒露对女性的爱恋情怀”。阿河叙述了一个名叫阿河的年轻女佣为争取自身幸福而抗争的故事。朱自清对阿河所持的是欣赏、同情的态度，而绝非解读所认为的“爱恋和需要”。其次，朱自清采用女性化意象主要是因为：第一，花，月光，杨树枝条，海棠花枝这类自然风物具有阴柔艳丽之美，与女性气质相近。第二，自清把女性当作“艺术的女人”，当他带着这种审美情趣观照自然风物时，易于获得自然美与女性美相通的美感体验。第三，家庭生活中妻子、女儿的温柔美，使他易于用女性意象比喻自然风物。第四，中国古代文学就有香草美人互喻的传统。深谙古典文学的朱自清顺手拈来，也就不足为怪。再次，精神分析理论对文学审美作用缺乏认识，对艺术形式不感兴趣，往往弃绝道德评价、历史评价和社会评价。用此种理论来阐释具有理想人格的朱自清的“意在表现自己”的散文，显然不相适宜。而背影一方面是父爱大如天，一方面是作者深深的念父之情及对年少轻狂、不知父爱的愧疚。此种至情之文当然不能用精神分析引论来解析。蒋先生就背影文本提出了两个问题：朱自清为什么能选择“背影”作为表现对象？为什么选择如此独特的创作角度？笔者认为，这两个问题实为一个问题。朱自清对散文创作有独特的艺术追求，他提醒人们要“于人们忽略的地方”14去获得“独得的秘密”。15背影文本中最后写出道“我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。”可见，父亲的“背影”形象最强烈的触动作者的内心情感，成为点燃作者创作激情的灵感。正是创作灵感与审美追求的整合，使朱自清以“背影”作为创作角度。背影就是一篇父怜子、子疼父的至情之文，而不是所谓朱自清女性情结的投射。准确把握朱自清“意在表现自己”的美学观和温柔敦厚的理想人格，全面掌握朱自清的生平史料，才能客观、准确地解读背影文本。参考文献：1背影序，朱自清全集江苏教育出版社1996年版，第1卷，第34页。210吴周文、张王飞、林道立：朱自清散文艺术论江苏教育出版社1994年版。第113页、第229页。3正义，朱自清全集江苏教育出版社1996年版，第3卷，第396页。4论自己，朱自清全集江苏教育出版社1996年版，第3卷，第400页。5论诚意，朱自清全集江苏教育出版社1996年版，第3卷，第407408页。6冬天，朱自清全集江苏教育出版社1996年版，第1卷，第186页。7于维杰：朱自清的学术研究，台弯书和人第52期，1967年2月25日。8儿女，朱自清全集江苏教育出版社1996年版，第1卷，第84页。9李广田：最完整的人格，朱