高中语文 第四单元 第4课 阿房宫赋同步测试 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

第四单元第4课 阿房宫赋一、基础训练1下列加点的字注音，全都正确的一组是()a囷囷焉(qn)妃嫔(bn)(j)辇(nin)b横槛(jin)大笔如椽(yun)(chn)矗(ch)c媵嫱(qin)珠砾(l)(zh)粟(s)d不辨妍媸(yn)逦迤(l y)(u y)缦(mn)解析：a项，嫔pnchunz答案：d2下列加点的词，没有活用现象的一项是()a六王毕，四海一 b辇来于秦c燕赵之收藏 d鼎铛玉石e楚人一炬 f族秦者，秦也解析：a、b、d、f项均为名词作动词，c项为动词作名词。答案：e3选出与“而或长烟一空”中“一”字意义相同的一项()a六王毕，四海一 b五步一楼，十步一阁c用心一也 d古今一也e参代何为相国，举事无所变更，一尊萧何约束解析：e项的“一”和题干的“一”都是“完全”的意思。a项，统一；b项，数词；c项，专一；d项，一致。答案：e4选出对下列句式分类正确的一项()戍卒叫，函谷举古之人不余欺也曹军破，必北还缦立远视，而望幸焉哀南夷之莫吾知兮微斯人，吾谁与归a/ b/c/ d/解析：为被动句；为倒装句。答案：c5下列加点虚词意义和用法相同的一组是()a盘盘焉，囷囷焉缦立远视，而望幸焉b骊山北构而西折 学而时习之c秦人视之，亦不甚惜 杳不知其所之也d多于九土之城郭 取之于蓝而青于蓝解析：a项，用在形容词词尾/句末语气词；b项，“而”均为连词，表承接；c项，代词，珍宝/动词，到；d项，介词，比/介词，从。答案：b6下列各句中，没有语病的一句是()a中央经济工作会议是定调第二年宏观经济政策和判断当前经济形势最权威的风向标，也是每年度级别最高的经济工作会议。b随着雀巢公司被迫召回在香港销售的一切牛奶，中国国家质量监督检验检疫总局局长李长江引咎辞职，毒牛奶事件仍在继续扩大。c国务院台湾事务办公室17日举行新闻发布会，就两岸民间行业组织协商“三通”，外国公司参与两岸航运，实现“三通”与所谓“台湾安全”等相关问题作出了说明。d面对全球金融危机，各国本应携起手来，共同应对，可法国总统萨科奇却在中欧峰会的关键时刻，会见达赖，干涉中国内政，这对于金融危机是毫无益处的。解析：a项，语序不当，“定调第二年宏观经济政策”和“判断当前经济形势”颠倒；b项，搭配不当，应为“影响扩大”；d项，成分残缺，应为“这对于金融危机的解决是毫无益处的”。答案：c二、课内阅读阅读下面一段文字，完成710题。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。7解释下列句子中的加点词语。奈何取之尽锱铢()管弦呕哑()戍卒叫，函谷举()族秦者，秦也()使六国各爱其人()秦人不暇自哀()答案：怎么声音嘈杂被攻克灭亡假使来不及8翻译文中画线句子。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！译文：_答案：戍边的士兵(陈胜吴广)一声呐喊，函谷关就被攻克了，楚人项羽烧一把火，可惜阿房宫化作了一片焦土。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：_答案：秦国人来不及哀叹自己的灭亡，而让后来的人哀叹；后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒，也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。9第二段文字的中心观点句是哪一句？作者采用了什么论证方法？答：_答案：灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。反面假设论证。10第二段文字主要在写什么？运用了什么表现手法？答：_答案：借六国与秦不爱人民而灭亡的史实告诫当今帝王要以民为本。借古讽今。三、课外阅读阅读下面的文言文，完成1115题。一瓢道人袁中道一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。道人栖古庙中。一日于炉灰里取金一挺，付祝云：“为我召僧来礼忏。”忏毕，买一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：“年来甚扰诸公，贫道别矣。”虽小巷间，无不周遍！一市大惊！复还至庙中，乃仰卧命众人日：“可覆我。”众人不敢覆，视之，已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。人又问曰：“审有道者，不宜淫且盗；淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之？夫济颠之酒也，三车之肉也，寒山、拾得之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎？予与余何足以知之哉！”注：济颠：济公和尚。三车：唐玄奘弟子，因出行总是一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。寒山、拾得：唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a时倭寇方盛盛：猖獗b. 久乃厌之 厌：满足c. 悉以自奉 奉：供养d. 审有道者，不宜淫且盗 审：确实解析：b项，厌：厌倦。答案：b12下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是()a人遂呼为一瓢道人为我召僧来礼忏b. 饮食供侍，拟于王者 一日于炉灰里取金一挺c. 人以此多延款道人 余大有疑，以问子d. 遂覆而埋之 余闻而大异焉解析：a项，动词，是/介词，替、给；b项，介词，与/介词，从；c项，连词，表因果/介词，拿、用；d项，均为连词，表顺承。答案：d13下列各句编为四组，全都表现一瓢道人“癫狂怪诞”的一组是()道人少读书不得志，弃去，走海上从军后失律畏诛，匿于群盗以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹馈好衣服饮食，皆受而弃之买一棺自坐其中，不覆abc d解析：表明“不得志就参军”，符合情理，不能说癫狂怪诞；是指犯法后迫不得已，不能说是癫狂怪诞；均是癫狂怪诞之举。答案：d14下列对原支有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a一瓢道人持一瓢云游浪迹，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇色彩。b一瓢道人曾浪游鄂岳，人海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。c一瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。d作者认为一瓢道人和济颠、三车和尚一样喜欢喝酒吃肉，癫狂难知，评论颇为不屑。解析：d项，通过最后一段可知，作者认为一瓢道人和济颠、二车道人都是凡人难以理解的人，非天眼莫能知，就如古代诸佛和高僧。答案：d15将下列句子翻译成现代汉语。信口作诗，有异语，人渐敬之。译文：_答案：随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。虽小巷间，无不周遍，一市大惊。译文：_答案：即使小巷间，(他们)没有不走遍的，全市百姓非常吃惊。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎？译文：_答案：古代的这些佛，本来就有隐藏在猪狗之中的，何况是人呢？参考译文：一瓢道人，不知道他的名姓，曾经手持一个瓢在湖北湖南一带浪迹游荡于是人们就称呼池为一瓢道人。道人少年读书不得志，弃学出走，跑到海上参军。当时倭寇正猖獗，道人拳脚勇气非同一般，从一个小校立大功，升至裨将。后来违犯法律害怕被杀，隐匿在群盗中。出没吴楚之间，很久之后厌倦了这种生活，用钱买了十多个歌舞妓，在淮扬卖酒，所获得的钱财，全部用来侍候自己，那些歌舞妓轮流伺候他。没有一天不是左拥右抱，喝酒吃肉，听丝竹音乐，饮食供奉，可比王者。又过了十多年，心里又厌弃了。偷偷离去，在湖湘间乞讨。后来又到了澧州。澧州百姓开始不认识他，一段时间之后，一瓢道人说话癫狂，但多说中，所赐医药也有效果。随口作诗，却有奇语，人们慢慢敬重他。赠送他好的衣服好的饮食，他都接受又丢弃，别人因为这样更加款待道人。道人睡古庙中。一天从炉灰里掏取一锭金子，交给庙祝说：“替我招来僧人来做忏悔。”忏悔完毕，买了一具棺木，自己坐进去，不盖，命令十多人抬到集市，双手打拱作揖，大叫说：“这一年来特别打扰诸位，贫道告别了。”即使小巷间，(他们)没有不走遍的，全市百姓非常吃惊。他再次回到庙中，于是仰卧在棺材里命令众人说：“可以盖上我。”众人不敢盖，再看他，已经死了。于是盖上棺木并且埋葬了他。抬起棺木时特别轻，不像里面躺了人。我听说后对此感到很奇怪。有一个人又问我说：“那些确实有道之人，不应该放纵并且偷盗；放纵并且偷盗之人，又不该超脱生死。我大有疑问，用这个问题问您。”我说：“我和你都是一样的人，怎么能够知道呢？济颠喜欢喝酒，三车道人喜欢吃肉，寒山、拾得身体污垢，如果不是天眼不能知晓。古代的这些佛。本来就有隐藏在猪狗之中的，何况是人呢？你和我怎么能够知道这些！”四、语言运用16阅读下面一段文字，调整各个画线句子的内部结构，使之符合逻辑顺序，格式协调一致。(字数不得增减)南北文化、中外文化、国内各民族文化的推陈出新，相互融合，交流汇聚，使得唐代文化呈现出一种生机勃勃的景象，以及面貌的新奇多变。_答案：南北文化，国内各民族文化，中外文化；交流汇聚，相互融合，推陈出新；生机勃勃的景象，以及新奇多变的面貌。17阅读下面这则材料，完成后面的问题。据说在本世纪初，美国有一个营长对值班军官下达了这样一条命令：“明晚8点，哈雷彗星将在这个地区出现。这种情形每隔76年才能看到一次。命令所有士兵，身着野战服到操场集合，我将向他们解释这一罕见的天文现象。如果下雨的话，就到礼堂集合，我为他们放一部有关彗星的电影。”最后，这道命令传达失真了。错误从值班军官向连长下达命令开始，接着连长对排长，排长对班长下达命令时，错误不断升级，等到班长对士兵下达命令时，命令竟然成了这样：“在明晚8点下雨的时候，著名的76岁的哈雷将军，将在营长的陪同下，身着野战服，乘坐他那辆彗星牌汽车，经过操场前往礼堂观看电影。”根据上述内容，请替营长下达一条不超过30个字的命令。答：_答案：(示例)明晚8点，全体士兵穿野战服到操场集合，如下雨，到礼堂集合。六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。点评：(1)论点鲜明，论证严密。本文完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉络清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，古今相映。文中运用例证、引证、假设，特别是对比的论证方法。如“赂者”与“不赂者”对比；秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比；赂秦之频与“一夕安寝”对比；以六国与北宋对比。通过对比增强了“弊在赂秦