高考语文“光明观察”素材10月号第3辑.doc

高考作文备考素材集锦：“光明观察”2015年10月号第3辑1. 救护车免收过路费应早日列上议事日程2. 旅游收费乱象根在公共资源产业化 3. 慰问费不能抵加班工资关键在执法 4. 淡看名利的屠呦呦注解科学精神 5. 宰客经济学中，摇摆的营商道德 6. 黄金周盘点不应少了问题清单 7. 促进消费是中国应对tpp的“好牌” 8. 提升临终关怀水平，让离去若秋叶之静美 9. “仙桃爱洛阳”背后的魔幻与现实 10. 外卖app切莫体验成“挨骗骗”11. “男德班”不宜“旧瓶装新酒” 12. 同学聚会变味，初心去哪了？ 13. 你想“静静”了吗？ 14. “专车获合法牌照”具有破冰意义 15. 团购软件或成“天价虾”宰客克星 1. 救护车免收过路费应早日列上议事日程 堂吉伟德4日下午四点多，一辆黄河医院的救护车拉着警报在泺口浮桥收费站响了很长时间。但这并不是浮桥上出现了事故，而是救护车被收费站拦住要收取他们5元的过桥费。“我们是去黄河北急救的，是一个呼吸困难的病人。但收费站非得让交费，我们只能绕道。”（10月6日齐鲁晚报）救护车究竟该不该免收过路费，在法律上并没有明确的规定。根据公路法和收费公路管理条例等法律法规的规定，6类车可依法享受收费公路车辆通行费减免优惠，“120”急救车并不在其列。然而，在实际的操作过程中，各地又出台了不同的规定，以体现“急救”的人性化原则。比如有的地方实行了全免，有的地则是半免，而有的地方又是实行的全收。正是这样的不统一规定，才造成了诸多的不适应。“120”司机之所以绕道而行，显然是认为自己受到了不公正的待遇。因为在其多年的从业经历中，济南其它地方都没有收取救护车的过路过桥费，泺口浮桥显然是个例外。严格依据法律标准，泺口浮桥收费站的做法并无不妥，然而如果放诸于大环境中来，却未免让人有诸多不适，也会由此带来混乱。当然，从道德的层面来说，救护车纠结于5元钱的收费而绕道，与“救死扶伤”的初衷背道而驰，也未免有些过于矫情。不过，造成这种状况的原因还在于规则不彰，因而需要从根本上找到出路。为了做出明确而统一的规定，地方各级两会上，许多人大代表和政协委员提出了诸多提案建议，要求对救护车给予过路费的减免，也起到了应有的效果已有越来越多的地方将免收过路过桥费作为“自选动作”。不过在属地管理的原则下，各地之间很难做到协调和统一，也会因为执行不一而造成混乱。在这种情况下，就需要国家层面进行修法或者作出新的规定，将免收救护车过路过桥费作为一项“统一动作”。对救护车免收过路过桥费，具有充分的道义理由。而从现实来看，免收也是提高救护效率的需要，也是防止“死在最后一公里”悲剧发生的选择。 5月26日，灵山县人民医院一辆救护车接急诊，40分钟的路程走了一个多小时，引起患者亲属不满。医院为此道歉，解释称与在收费站排队交费有关。2013年，珲乌高速上江密峰服务区北区入口处发生一起交通事故。一辆承载34人的客车发生侧翻，14人不同程度受伤。救援过程中，因过路费问题，急救车辆在收费站耽误了半个多小时。在交与不交的争执中，有对执行不均衡的争议，有出于急救而没有带钱，急救车司机和收费站工作人员互不相让，等待急救的患者的权利却无人正视。如果说连法定假日，高速公路都要实行免费，那么对于救死扶伤的急救车不实行免费，未免有失正当性。相比于前者，后者更为迫切而重要，何以未能为政策所惠及？表面上看，这涉及到是否增加惠民项目，实际上却是治理效率低效化的体现。由收费所引发的一系列纠纷，不仅关系到社会的和谐稳定，更关乎于对生命的尊重，对个体权利的保护。总而言之，弥补救护车收取过路费的规则漏洞，应当早日列上议事日程并尽快落到实处。2. 旅游收费乱象根在公共资源产业化 华 评近来，国家有关部门集中整治景区门票违规涨价，国庆期间景区门票价格保持平稳，一些此前有涨价计划的景区也做了相应的调整。但是，记者调查发现，在景区门票之外，频频出现的“园中园”门票、动辄上百元的景区交通费等“捆绑性消费”，仍让游客觉得“堵心”（据10月6日北京晨报）。随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，利用假日期间携家带口或与亲朋故旧一起外出旅游，已经是现代社会家庭一项重要的生活内容，旅游不仅可以饱览名胜风光，增长知识，更体现出一种现代文明。依靠本地自然资源优势，开发和发展旅游，也成为很多地区带动地方经济发展的一项不可或缺的重要选择。但就广义上来说，无论是哪一个地方的自然风光或是名胜古迹，都属于全民所有的公共资源，地方政府出于管理和保护公共自然资源的需要，适当收取游客“门票费”以弥补公共维护资金的不足，更是合法合理。然事实情况却不是如此，几乎所有地方政府都把属于自己辖区的风景名胜当成了“摇钱树”，不但把自然风光转化为政府的一项“产业”，在大门票上牟取暴利，甚至“大圆套小圆，小圆套点点”，门票“连环收”，不放过任何一环牟取暴利的机会。较普遍存在的这种旅游运作模式，不仅严重偏离了健康旅游的发展轨道，更是一种目光短视甚至有辱国民情感的沦陷。几乎每个国人从小到大都在不断的接受“爱国教育”，在“爱国”的词典里，更不乏“热爱祖国的壮丽河山”“热爱我们的民族传统文化”等经典词汇，但现实的尴尬却是，本应起到带动和促进相关产业发展的旅游资源，却被商业化解读为单纯的“旅游产业”，壮丽河山你必须花钱看，各地代表优秀传统历史文化的名胜古迹你也必须花钱才能“继承”，而且这些花费往往比到国外欣赏“人家的山水、人家的文化”还要高的多。其本身就是一种莫大的讽刺。按说，自然风光属于公共资源，历史文化古迹属于祖宗留给全民的遗产，将这些自然风光、名胜古迹作为发展旅游的一个平台，吸引各方游客前来观光旅行，发挥平台优势承载相关商业和服务，这才是真正以旅游带动地方经济发展的“健康模式”，然从张家界、黄山、武当山等风景名胜区的运作模式来看，这些地方不仅把“平台”搭成了“高台”，把祖国的名山大川甚至宗教信仰为转化为地方政府的一项产业，滋生出近乎“罪恶”的门票经济。更在这种逐利思维的惯性作用下，衍生出大大小小“园中园”门票等种种收费乱象，而政府与商家在景区利益上畸形交融，即使商家明显出现坑客宰客等违规行为，出于“共同利益”的维护，地方政府行政部门对其往往也是“雷声大雨点小”，体现出不争的事实既是只见治理，不见结果，“赶走咬人的狼，换来吃人的虎”。之所以把“门票经济”称之为“罪恶”，实在是因为这种思维造成的结果“害国误民”，给群众内心造成的创伤贻害深远，无论是黄金假日还是忙里偷闲，所有人外出旅游都是满怀信心充满喜悦，但无论是自然风光还是名胜古迹，每处景区给游客带来的却如唐僧取经一样处处有难，稍有大意就会落入欺诈的陷阱，祖国的壮丽河山、名胜古迹已不仅仅是让国人“爱不起”，一趟出游回来往往给人的印象是“再也不去了”，很少有人会产生“故地重游”的欲望，久而久之，人们对祖国河山的那份刻骨情感还有多少价值体现？国务院早就强调过，让“行政归行政，市场归市场”，政府开发保护旅游资源，以旅游来带动和促进地方经济发展的思路非常可行，但在实际运作中，政府的着眼点却不是“带动和促进”，而是把门票经济与带动促进整体“打包”，不但把名山大川文化古迹进行圈地收费，甚至把善男信女烧香拜佛场所也作为一项牟利产业，使得任何一处风景名胜、历史古迹甚至宗教信仰场所，在人们的心目中早已界限不清，谁也分不清哪是政府哪是民营哪是出家人的清静之地，无处不商业，无不不暴利。旅游市场之乱已远远大于其他任何行业。治理旅游市场，已经不能局限于个案的处理或某一景区乱象的整顿，应当从发展理念上进行大刀阔斧的改革，让地方政府彻底从门票经济中走出，回归其管理和服务的公共属性，将景区的相关产业交给市场，让每一个国人都能看得起山、玩得起水，让旅游真正起到带动和促进地方经济发展的健康轨道，而不是拿门票经济把普通人的爱国热情拒之门外。3. 慰问费不能抵加班工资关键在执法 胡艺单位发了国庆慰问费，就不用再发加班费？节日费可以抵扣加班费吗？国庆期间，不断有员工询问有关国庆期间加班工资的相关问题。上海市劳动法专家谈育明10月5日明确表示，国庆期间发放的慰问费不可以抵冲加班工资。单位发放过节费无须员工提供额外工作，而加班工资是对员工休假损失的补偿。（10月6日新闻晨报）在我们和亲友一起享受国庆节长假的时候，部分劳动者仍然坚守在工作岗位上。加班工资又成了坊间热议的话题。获取加班工资本是加班者的基本权利。劳动法明文规定：“工资必须以货币形式按月支付给劳动者本人，不得克扣或者无故拖欠劳动者工资”。以慰问费冲抵加班工资，说到底就是克扣、拖欠工资。 事实上，不仅专家强调国庆节慰问费不能冲抵加班工资，许多媒体都公布了假期加班工资的计算公式，各地劳动监察部门也在提醒劳动者维权。但是专家强调慰问费不能冲抵加班工资，只是对法律常识的重复。劳动部门严格执法，劳动者足额兑现加班工资才是问题的关键。劳动法已颁布20年，劳动合同法已施行7年有余。依法支付加班工资，是起码的法律常识，为何需要不断提醒和强调呢？我看主要原因在于，劳动法不足以让用人单位敬畏，劳动合同法的执行力不强，工资条例呼之不出。劳动法专家重申法律常识，固然很温馨，但是效果如何，有待观察。不可否认，加班工资落实不力有劳动者维权意识不够强的原因。但是，在经济面临下行压力、就业难的语境下，员工与用人单位权利地位并不对称。特别是劳动合同法实施以后，一些用人单位喜欢找借口裁减人员，或者滥用劳务派遣制度，规避与员工签订无固定期限合同。除了机关事业单位、高新技术行业与闹用工荒的单位，劳动者即使知道节日慰问费不能冲抵加班工资，他们也不敢轻易开口找老板要加班工资。对一些员工来说，加班费、慰问费都是没影的事。再说，普通劳动者休息时间本来就少，工作已经够辛苦，他们也没有多少时间与精力向劳动部门投诉。曾有报道说，某企业两名工人私下谈论工资低、休息时间少，被单位开除。在掌握话语权的老板面前，对劳动者来说，法律条文中的加班费有点像“水中月”、“镜中花”。因此，除了专家解释法律以外，劳动部门更应该创设让劳动者敢于投诉维权的保障机制。劳动部门一方面要把法律、政策宣传到位，法律、政策规定不仅要在媒体上发布，还要深入工厂、车间宣传，让所有劳动者都知晓法定节假日获得加班工资，慰问费不算加班工资这些法律常识；另一方面，要主动出击，严格执法，到一线查处违规用人单位，并认真落实劳动者投诉。对没有按时足额支付加班工资的用人单位，依法启动处罚程序，并赔偿劳动者。如果有人触犯恶意欠薪高压线，打击报复劳动者，还要依法启动司法程序。让用人单位感到克扣加班工资不仅失去民心而且得不偿失。同时还要借助法律的力量，完善企业工会组织，提高工会的地位，让工会为劳动者说话，让劳动者有平台与用人单位平等展开工资协商，获取应有的劳动权利和加班工资。4. 淡看名利的屠呦呦注解科学精神 堂吉伟德10月5日，瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，以及另外两名科学家威廉坎贝尔和大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。然而，这个战胜了疟疾的老人说自己已经“老化了”，是否得奖已经“无所谓”，也不在意是不是“三无教授”，平和的目光透过和几十年前一样的链条眼镜片，老人说：“我是搞医药卫生的，就为了人类健康服务，最后药做出来了，就是一个挺欣慰的事。”（10月7日中国青年报）诸多的第一，使得国人欣喜若狂。多年的诺奖期盼，终于在此刻被实现，圆了多年梦想的国人，确实有值得兴高采烈的理由。然而相比较而言，个中人却显得淡然而无谓。在其看来，获奖与否都并不重要，关键在于自己的研究成果惠及了更多人，让百万人的生命获得了挽救。这是一种无以抹杀的历史事实，也是对自己社会贡献的最大认可。因而，只要做到了“尽好本份”并最终“问心无愧”，那么最终的结果如何，其实都并不重要。一个获得诺贝尔生理学或医学奖的科学家，居然是“三无教授”，这似乎具有某种讽刺意味。不过，或许正是其看淡了一切，才使之没有去争取过多的身份属性和名利标签，也才使得自己有超然于外的时间，潜心研究学术，并最终取得了惠及世人的成果。从这一点来说，屠呦呦的淡定并不是矫情，而恰是一种思想境界的延伸，一种个体素养的延续。在这个功利而浮躁的时代，这样的品质显得异常难得。尤其值得注意的是，屠呦呦的在青蒿素实现的突破，距今已然数十年，当初“以身试药”的实验者也已然八十多岁。当生物技术日新月异的当下，诺奖的“重新回首”从某种意义讲有“怀旧的情结”，也让饥渴诺奖的国人在兴奋之余，对现实又有了更多的审视。一个诺奖落地中国科学家说明不了什么，如何让更多屠呦呦式的科学家出现，如何研究出更多青蒿素这样的科技成果，如何让获得诺奖者出现井喷之势，才是一个国家创新与强盛的标志，也是“三无教授”获奖之后，整个社会共同需要面对的课题。科学成果的获得来之不易，尤其需要科技研究者有“献身精神”：不但应有耐得住清贫、守得住寂寞、抵得住诱惑的职业素养，更要做到始终坚持如一，不达目的不罢休的坚守。在科学的高峰上，最终的成功者往往只是少数，很多人行于半途就抱恨终天，但也给了后人继续向上的台阶。所以科研者必定要有一颗淡定而坦然之心，要有奉献而无私的情怀，要看淡功名与利禄，最终才能拿到开启成功的钥匙。拥有这种品质与情怀者，最终必然会获得成功，老一辈的科学家无不如此，如屠呦呦者可谓举不胜举，如钱学森、钱三强、李政道、陈寅恪、袁隆平等，他们身上体现出了科学家最应有的基本素养，那便是淡看名利、潜心研究与长期坚持。然而令人担忧的是，这种科学的品质日益稀缺，商业的裹挟之下，科研项目成了圈钱的道具，科学家也成了“另类商人”，科研经费投入越来越多，然有建树的成果却越来越少，更多的是却是科研经费成了“唐僧肉”被分食，而一些科研者也因为骗取科研经费而锒铛入狱。取得超越前人的研究成果固然令人欣喜，然而保持科研者的职业风范才更值得尊重。淡看名利的屠呦呦注解科学精神，其获评诺奖既是对其自身成就的承认，也是对千千万万屠呦呦式的科学家群体的褒奖，更是对秉持和坚守的科学精神的推崇。屠呦呦以成就铸就了传奇，也以坚守而成为榜样。5. 宰客经济学中，摇摆的营商道德 然玉继青岛“天价虾”事件后，6日晚，青岛一餐馆又被曝出“天价蟹”，一网友称其在旅游期间食用一只帝王蟹，花费2786元。随后，又有多位网友留言，曾在该店遭遇类似情景，“螃蟹直接把腿拔了，不要都不行。”7日上午，涉事餐馆经理告诉记者，餐馆明码标价，帝王蟹一斤398元，价格正常。青岛市工商局工作人员表示，工商部门正在调查此事；对类似价格问题，近日相关部门将有联合动作。（10月7日新京报）坏消息，总能抢到头条！又一次的国庆黄金周，又一次的宰客丑闻。当全民出游遇上黑店欺生，那一点点的游兴，想必也早已败尽。旅游经济中的种种乱象，根植于特定地域、特定业态，且总会集中于某个时点节点密集爆发。当“假期消费”席卷而来，某些市场形态的结构性缺陷，便会暴露无遗。短视投机的营商心态、疏忽懈怠的执法监管凡此种种，都是“宰客经济学”得以长盛不衰的现实土壤。由来已久的宰客现象，无疑有着极为复杂的肇因。假期模式下，游客在陌生环境内“异地消费”，其信息判断和议价能力本就处于弱势；而与之对应的，则是置身熟悉环境中的本地商家，天然有着极为巨大的心理和资源优势。此般强弱分明的格局，一旦缺乏第三方的平衡机制，便极容易演变为一方对另一方的倾轧。在某些营商者看来，人生地不熟的游客简直就是待宰羔羊，非得大赚特赚一笔方可罢手。“宰客经济学”的核心逻辑在于，无所不用其极，将正常的市场交易行为，转换为原始状态的弱肉强食。通过欺骗、恫吓以及暴力威胁等手段，商业社会的文明规则被践踏殆尽，取而代之的则是赤裸裸的强盗逻辑。再加之，行政监管部门未曾展现足够的“在场感”与“约束力”，上述的强盗逻辑也就越发猖獗了公共秩序不被伸张，自然有一套草莽秩序取而代之，于是乎所谓“旅游经济”也就难免走样。无论是丽江“酒托事件”，抑或是青岛“海鲜门”，其大致的发展脉络实则是相同的。那就是，日常执法覆盖有限、缺乏威慑，而且远未与消费者充分对接。这种种现状，无形间助涨了不法商家“赚快钱”、“赚黑钱”的冲动。在某种意义上说，游客生意便是陌生人生意，更是一次性生意。商家们基于利益最大化的考量，难免倾向于从他们身上狂宰一通。这是人性使然，也是一种被纵容的原始欲望。一再发生的宰客事件无疑表明，直至今日此间市场的“商业道德”仍是摇摆的、脆弱的。在日常化的交易场景和监管力度下，其虽然能守住起码的底线；可是，一旦在“假期消费”的特殊情境下，一切就又变得土崩瓦解。唾手可得的利益面前，未脱市侩嘴脸与江湖习气的店家，总会原形毕露。他们任凭卑微的逐利冲动驱使，仰仗着地熟人多的卑微优势壮胆，频频上演着最后的疯狂。“宰客经济学”，终究是一种悲哀的倒退。而为此求解，势必只能诉诸于商业社会营商规则的重申。6. 黄金周盘点不应少了问题清单 朱昌俊又一年“十一”黄金周在纷繁中结束。照例，从公共部门到商家，都将对黄金周进行分析、盘点。表面看来，黄金周的各类新闻虽层出不穷，却仍给人以年年岁岁花相似之感。但在具体问题上，其实没有一个长假是完全相同的，每年所出现的问题和现象，都或多或少反映出新的动向。而及时发现并剖析这些“新问题”，正是吸取教训与经验，为来年的黄金周提供增益的一个不二途径。所以，至少在公共的角度，各类黄金周的盘点中，不应少了一份问题清单。“拥堵”，依然是今年黄金周期间的主流关键词，道路、景区等公共场所都有人车为患之感。人多车多其实完全可以预见，公共管理所要做的，是要确保秩序的安全、可控。景区方面，今年故宫启用了预约限流措施和游客“黑名单”制，这是为规范景区秩序和游客行为，所采取的针对性举措。尽管具体效果还有待时间检验，但至少代表了一种意识和行动，且很可能在未来被其它景区所借鉴。这一趋势，其实反映的是景区与游客的“互动”将更为频密，景区不再仅仅只是一个“开门纳客”的场所，其必须要兼顾经济效益与旅游资源保护的平衡。问题在于，如“黑名单”制这样针对游客的约束措施在实行的过程中，如何更好的实现景区与游客之间权利的平等。而景区的门票问题，在这个黄金周也仍未能摆脱争议与诟病，景区与游客之间如何形成一种良性的相互约束机制，仍旧需要探索。在道路方面，今年公安部门将严管占用应急车道摆在更加突出的位置，如强调返程高峰一经发现最少扣6分。侵占应急车道属于当前交通违规中的一个老问题，此前各地方交通部门都有强调，此次公安部专门提出，足以说明问题的严重性。在更长远的角度，对于此类交通违法的治理更应常态化。此外，从现实来看，高速免费通行措施仍待完善。10月4日，济南就出现了救护车过桥被收费而发生的“掉头直接回医院”一事。节假日免费通行是否照顾“特殊车辆”应该有更明确的说法。事实上，免费通行政策本就有一个不断完善、改进的过程，如一开始因仍要求发卡而影响了车辆通行效率，后便取消。黄金周期间道路“拥堵”新闻格外突出，与当前私家车出行的增加是密不可分的。这体现的其实是社会出行方式的一种显性化的变迁。相对应的，它也对道路交通安全的管理提出了更高的要求。不同于传统铁路运输的统一调度，道路交通具备更多的灵活性和机动性，管理上必然更复杂。如高效的道路信息预报，科学的道路安全治理，服务区的公共服务质量等等，都应提升到交通文明的高度来加以重视。消费问题在近年来的长假新闻中占据了重要地位。从延续数年的海口、三亚宰客乱象，到今年青岛“38元一只大虾”和丽江酒托事件，旅游消费市场乱象的不断曝光，既是消费环境亟待优化的例证，也说明消费环境越来越受到重视。随着大众旅游时代的到来，好的消费环境不仅是保障游客权益的底线要求，也是旅游市场竞争力不可或少的保障。因为随着旅游消费力的提升，一个地方的旅游环境的好坏，将越来越体现为消费环境的好坏。当前无论是景区还是地方政府，对此的认识已然还需提升。“黄金周”作为一个特殊的节点，因为短时间内各种资源的过度聚集，会将一些旧问题放大，同时也难免衍生出新问题。虽然给社会各方面的管理带来了更大的难度，但它也恰恰是检视社会文明程度、公共服务质量的一个重要窗口，是对社会管理成熟程度的一次考试。因此，黄金周结束，对之的反思其实才刚刚开始。只有充分正视其反馈的问题，堵住社会管理上的漏洞，才能在来年中让休假的人和社会各方面的准备变得更加从容。“黄金周”的公共价值也才能得到最大程度的彰显。7. 促进消费是中国应对tpp的“好牌” 谢伟锋最近在朋友圈最热的刷屏词，不是屠呦呦摘得诺奖，而是tpp。熟悉“一带一路”国家战略的人，一定会对tpp或多或少都有了解。这个被奥巴马认为是“不能让中国来书写全球经济规则”的伙伴关系协定，对于中国贸易掣肘的意图明显。试想，偌大的太平洋，你绕过了中国这样不可能忽视存在的大国来制定关系协定，此般赤裸裸的“司马昭之心”，可谓是路人皆知。从时间表和参与国家的政治环境来看，tpp实质的靴子落地，最少也得需要五到六年时间。这期间对于中国来说，既是缓冲期，又是博弈期。中国现在的困难在于经济下行压力较大，tpp所追求的自由贸易会有冲击到中国外贸进出口的可能。在这样维度下的“大棋局”里，中国如何见招拆招？其实，中国有张“好牌”还没有完全发挥威力，那就是消费。让日本媒体瞠目结舌的“爆买族”就是最好例子。那些跨越大半个地球，只为抱得马桶盖、电饭煲的扫货团们，是让海外商家烧高香的“上帝”。而他们背后所代表的广大中国消费群体，是足以改变世界经济格局的有生力量。曾经被坊间戏称的“中国大妈鏖战华尔街卖家”的黄金抢购潮也过去了很长时间。虽然有点演绎夸张的成分，但中国民间蕴藏的购买力量实在是不可小觑。从理财数据来看，中国储蓄最少占据八成以上的结构，且长期不变。而作为消费大国的美国，则是个位数。作为透支消费的“能量者”，美国几乎已经挖掘不出消费的更多“金矿”。这也是福特汽车一听到tpp消息就喊反对的原因。它怕日本更便宜的汽车裹挟着零关税的冲击，自身青黄不接的阵地将由此不保。而反观中国，则是另一番天高任鸟飞的景象。tpp的各项规定中最为引人注目的条款是“零关税”，这让商品、服务全部自由流通。说个不恰当的比喻，这对参与国的消费市场来说，要么片瓦不存、要么鸡犬升天。日本农业协会就认为“加入tpp可能给北海道带来毁灭性打击。”这种警醒，也是对中国消费市场的一种倒逼。乘着tpp还处于萌芽状态，中国加大力度，在全面深化改革、“一带一路”国家战略、人民币全球化的同时，还得深耕自身消费市场，方能在被动局面中获得主动站位。消费潜力打开，无疑于考验执政者对财富分配的能力。国富民也富，消费才有持续力。同时，tpp主打的零关税概念，中国在相关领域也可加强。此前，在国务院常务会议中，就有对国内消费者需求大的部分国外日用消费品开展降低进口关税试点的举措。把消费者留在国内同时，还需要加强对消费者权益的保护。另外，国货更要当自强。种种因素汇总来看，对于tpp带来的种种倒逼，中国也将以改革的姿态来“不变应万变”。8. 提升临终关怀水平，让离去若秋叶之静美 王传涛据bbc报道，经济学人信息部公布2015年全球80个国家和地区临终关怀的死亡质量指数调查(quality of death index)，英国位居全球第一，台湾地区排名第六，位于亚洲之冠。“死亡质量指数”计算善终及医疗保健环境、人力资源、人们对服务的负担力、服务的质量、社会参与等因素来排名。英国在调查中蝉联第一，调查指英国有着完善的全国政策、临终关怀全面融入英国国民健康服务体系之内、宁养服务发展优良，还有社会的积极参与。（10月7日 人民网）“死亡质量指数”，看起来学术味十足，可说白了不过是临终前的社会与制度关怀能不能保证一位老人体面、有尊严地离开这个世界。具体来说，临终关怀不同于社会基本养老和医疗服务，应该是指老人在病逝之前的几周或几个月时间，是不是能够得到止痛、心理安抚等“舒缓疗护”等。诗人泰戈尔所描绘的“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”应该成为当下我国公共服务建设的一个目标。虽然在这则新闻中，我们并没有看到中国大陆的“死亡质量”排名情况，但能够肯定的是，我国的养老尤其是临终关怀水平，仍然有很大的提升空间。就在近日，郑州和济南分别都有两位老人上吊自杀。如果说社会基本养老和医疗已经初步建立了健全的保障制度，那么，狭义上的临终关怀，在我国多数地区几乎为空白，以至于你拿着放大镜找，也并不容易在地图上找到像样的“临终关怀医院”。即便是面子工程、形象工程，也几乎找不到更多的医院只为营业额而存在，无利可图的“临终关怀医院”很容易就成为了传说。需要明确，临终也是生活，是一种特殊类型的生活。提高死亡质量，首先要认识和尊重病人最后生活的价值，在此基础上提高其生活质量。或者说，临终关怀，不仅仅是让所有老年人都能领养老金，都能进养老院，也不仅指所有病人都能看得起病。而是指通过一些非常具体的工作，对临终病人进行特殊的心理与身体上的照顾控制疼痛、维护生理和生活、安慰心理。因此，临终关怀可能不是一种治疗方案，而只是护理照顾方案，它主要是减少痛苦而非治疗疾病，是让老人和病人在欣慰中安心安静地离去。无法回避的严峻现实是，我国已经步入到了严重的老龄化社会阶段。根据2014年国民经济和社会发展统计公报，2014年我国60岁及以上的老人2.12亿人，占总人口比例为15.5%；65岁及以上人口数为1.37亿人，占比10.1%。按照国际通用标准，我国已经进入老龄化的门槛，且处于老龄化逐步加深的阶段。对老人们而言，体面地死去应当和体面地活着成为同样重要的事情。这既需要我国养老服务体系的不断健全，又需要政府针对临终养老提高服务水平。以上所有工作，显然都任重道远。提高“临终关怀水平”兹事体大。这不仅仅关乎我国老人和病人的生活质量，更关乎小康社会的建成质量；既关系到民生的里子，又关系到国家的面子。其实，关于死亡与临终死亡，我国古代社会早已提出了一个令人期待的社会建设目标老有所终，鳏寡孤独废疾者皆有所养！直到现在，这样的描述依然令人神往。愿我国能有更多的“临终医院”，也希望更多的老人和病人能够享有更高的临终关怀。9. “仙桃爱洛阳”背后的魔幻与现实 龙敏飞近日，湖北仙桃市民文明公约标语现“热爱洛阳”的内容在网上热传。仙桃市官方10月7日回应称，“热爱洛阳”标语并非官方发布的“仙桃市民文明公约”内容。仙桃官方表示，下一步，仙桃市住建委将举一反三，对全市在建工地宣传内容逐一进行检查，避免相关事件再次发生。(10月7日中新社)湖北仙桃一建工地的宣传内容，居然出现“热爱洛阳”的字样，这立马引发网友的热议与段子手的热情。有人称，“这是本世纪规模最大的异地恋，要申请吉尼斯世界纪录”，也有人表示，“一看就是当年抄作业不小心把名字也抄了的那种”，更有人表示，这是“情不知所起一往而深”调侃很多，但调侃背后，也少不了质疑。再加上各地出现过“双胞胎报道”、“河南开封跨界指导漯河工作”等新闻，湖北仙桃方面瞬间被置于舆论的风尖上。在这样的境况下，当地及时站出来释疑，回应称：“经查，该宣传栏系仙桃六建一在建工地为增加文化氛围，美化工地环境，在网络搜索相关信息后未经审查进行发布，内容并非仙桃市民文明公约内容。目前，该公司已清除错误内容。”这样的回应，说明了两个真相：一是该宣传是商家搞的，与官方无关；二是仙桃文明公约的内容与这个也有一定的差别，不仅仅是“仙桃换洛阳”那么简单。说白了，就是当前这起事件，仙桃官方没有一丁点的责任。但真的如此嘛？不得不承认，“仙桃爱洛阳”的确很魔幻。但魔幻的背后，也有现实。比如，作为建工企业，确保建筑的质量水准，没有偷工减料，没有豆腐渣工程等，才是其职责所在，即便要宣传文化，也应该是其内部的企业文化，可为何，这样的一家建工企业却要搞“仙桃市文明公约”这样的宣传呢？是其自身的献媚，还是因为官方有相关的要求？自然，出错的是建工企业，但源头是不是建工企业，仍然有值得拷问的空间。除此之外，还有不容忽视的问题是：为何建工企业会这样张冠李戴、这样粗心呢？还在于仙桃市文明公约在网络上的确不好找，笔者在相关政府网站上就难寻其踪迹，这说明当地在宣传上的力度仍然是不够的。当然，而置于更深层次的角度来审视，既然当地的文明公约并没有为人熟知，那践行的可能性就更低了。在这样的境况下，这样的公约还有存在的价值与必要吗？众所周知，“形式主义”不仅是公众所厌烦的，也是“反四风”的重要内容。“仙桃爱洛阳”的背后，有着一定的魔幻之处，但魔幻的背后，却是逼仄的现实。这就是说，对于建工企业搞错的“仙桃爱洛阳”，的确有上纲上线的必要。毕竟在这背后，有着太多的真问题。只有将这些问题都及时解决了，类似“仙桃爱洛阳”一般的魔幻剧才会失去现实的土壤。也唯有如此，才是审视此事的终点。10. 外卖app切莫体验成“挨骗骗” 司马童“一键下单，预约上门。”“快速搜罗附近外卖。”随着互联网时代的到来，各种为“懒人”量身打造的手机服务类应用软件层出不穷。然而，网络订餐软件在方便市民的同时，也存在不少安全隐患制作过程看不见摸不着，餐饮证照不齐，有些甚至连实体店都没有。这样的外卖，消费者能放心吗？（10月8日福建日报）说不清是外卖app催生消费“宅时代”，还是消费“宅时代”惹火了外卖app，但有一点不可否认，通过网络订餐软件的聚合推送，的确凸显了其“省时又省钱”的服务优点与长处。网络订餐软件“火”起来了不假，可越是这样“形势喜人”，越应严防“消费失信”，切莫因着鱼龙混杂，让人早早“品尝”出了外卖“挨骗骗”的不佳体验。民以食为天，食以安为重。10月1日开始实施的新食品安全法已明确规定，“网络食品交易第三方平台提供者应当对入网食品经营者进行实名登记，明确其食品安全管理责任；依法应当取得许可证的，还应当审查其许可证”。可以说，鉴于网络订餐看不到食品制作过程的先天短板，外卖app就不仅仅只是一个有利双向选择的消费平台，还应一开始就注重树牌立信，着力发挥好帮助政府有关部门加强市场监管的前置“耳目”作用，绝不让证照不全、资质可疑的问题商家混迹其中，或有滥竽充数之机。外卖app切莫体验成“挨骗骗”，其大道理可谓“创牌不易倒牌易”：倘若由于对加盟商家的审核马虎、管理松弛，给消费者留下了“一火而滥”的不良印象，那么它的可持续发展也便岌岌可危矣；而从这一手机服务类应用软件的本身特点来看，有研究者仍持观点认为，缺少现场体验感的使用软件来网上订餐，即使突然蹿红，其“钱景”也未必一片光明。换言之，外卖app虽然“卖”的是网上订餐，但无疑，它更要凭加盟商家在确保食品安全方面的可靠信誉来赢得未来。网络订餐软件“火”起来更需“信”起来。所以，针对媒体披露，目前有些提供订餐服务的加盟商家，网上所示其相关证照不齐，有的还连有无实体店也颇为存疑，那么作为这一网络平台的运营者，就要迅速警觉而动，尽快消除各种“失信”之忧，而不可出于提升软件人气等方面的片面所求，投鼠忌器地暂且眼开眼闭。俗话说，“小洞不补，大洞吃苦”，这对刚刚走红的外卖app而言，同样是种警世恒言。外卖app商家良莠不齐，消费者不放心的，岂止是部分“南郭先生”套用上传他人证照的虚假持证，或是随心所欲地超越经营范围等乱象，这从某种意义上说，也会“刷差”这一时新服务业态的整体信誉及形象。所以，依我之见，网络订餐软件要做到“添柴”而不“浇水”，不单单应在资质审核上坚持体现把关之严，若有可能，还要谋求“化短为长”，开发实现网上订餐食品在制作中的远程可视。惟有如此，网络订餐软件才会既“火”又“信”，且相得益彰，真正消除让消费者“挨骗骗”的心腹之患。11. “男德班”不宜“旧瓶装新酒” 朱昌俊去年，借“国学”之名、为女性“正德”、以传销布局渗透到全国各地的“女德班”一经曝光，其所倡“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的惊人主张，引发舆论轩然大波。今年国庆，全国首个“男德班”在京开班，与全国各地“女德班”遍地开花的火爆场景不同，“学做全新的好男人、好伴侣、好父亲”的“男德 班”自始至终却响应者寥寥，仅有两个学员主动报名，开课时的十余名学员都是主办方的老朋友。（10月8日南方都市报）所谓的“男德班”，是由北京林业大学性与性别研究所所长、著名的性学研究者方刚所倡导创立，在某种意义上，将之视为是一种试探性研究和探索，它的“遇冷”也就不让人意外了。从“男德班”的课程设置来看，如“认识并挑战社会性别刻板印象”、“反思大男子汉气概的伤害”、“做家务和照顾家人的能力”、“家庭暴力成因及干预”等等，都直面当下作为社会问题的性别不平等和家庭暴力等问题，应该说具有鲜明的针对性。事实上，近年来一些国家也出现了不少类似的、针对男性的辅导活动和辅导手册，都意在倡导提升社会的性别平等意识、减少针对女性的暴力等性别问题。在某种程度上，“男德班”所倡导的“学做全新的好男人、好伴侣、好父亲”也正是这些现代理念下的直接产物。但在肯定“男德班”的理念启发意义的同时，丰富男性的性别角色，是否一定需要通过“男德班”的形式，甚至将之命名为“男德班”是否恰当，都值得商榷。按照创办者的意图，之所以将“好伴侣好父亲男性成长小组”命名为“男德班”，是出于对此前“女德班”的反讽和宣传策略的考量。不可否认，借助于此前“女德班”的眼球效应，“男德班”的称谓的确能够产生对比效果，提高辨识度，引发更多的社会关注。但这种关注效应，是否必定是正向的却存在疑问。比如，“女德班”现在更多表现出来的是负面形象，加之其本身就带有传统性别观念中的糟粕，与现代社会所倡导的性别平等、独立人格等理念存有隔阂，“男德班”不但难以对之产生反讽，而很可能让自身一同被“污名化”，加剧外界的抵触心理。有必要看到，无论是“女德班”还是“男德班”，其所使用的话语体系和宣传方式，都与其本身所强调的现代观念存在着一定的冲突。一来，仅仅通过特定的“培训班”形式来传播，是否就已窄化了性别平等等观念的普适意义？二来，既然其初衷是为了“唤醒”男性角色的反省精神，又何必再以“男德”这样的陈旧语言来概括其内涵？所以，“男德班”固然有着一般新事物、新观念被接受所需要的过程，但其遇冷，是否也反应出当下我们在倡导社会性别平等观念时仍旧存在方式和观念上的误区？毕竟，任何一种新观念要让社会所接受，恰当的传播方式显得极为重要。“新瓶装旧酒”固然可怕，但在一个处处讲究传播策略的时代，“旧瓶装新酒”的做法也值得警惕。诚如方刚称，“男德班”是一次倡导活动，无论最终成功还是失败，都可以引发充分的关注和讨论。但这种讨论里不应该少了对现代观念普及方式的自我反思。12. 同学聚会变味，初心去哪了？ 陈广江小学、中学、大学、mba、党校，甚至某个培训班上认识的人，都能凑一个同学聚会。这个国庆黄金周各种同学聚会扎堆，与旅游、自拍一起被戏称为黄金周“新三俗”，让奔波其间的人们感觉五味杂陈。纷繁迥异的价值取向下，同学会呈现出种种怪现象。专家认为，应当端正价值取向，让同学会为人们找回初心、重拾梦想。（10月8日人民日报）吹牛、吃饭、唱歌，以官阶财富分高下，拉关系、攀交情，圈子变小、话题变少五花八门的同学聚会已经变味，充满着一股刺鼻的庸俗味、市侩味。如果变味的同学聚会是个别现象倒也罢了，但现实是眼下的同学聚会已普遍沦为单纯的交际或发泄，还衍生出了种种怪现状，令人深思。同学聚会的变味，很多人感同身受，满满的都是酸甜苦辣、五味杂陈，其中也不乏极端的例子。据媒体报道，一男子参加高中同学聚会，为了撑面子，开着借来的宝马x5越野车前去赴会，结果遭遇同学借钱而骑虎难下，堪称电影夏洛特烦恼的现实版。当年风华正茂的同学少年，理想不再，初心已改，最终变成了自己曾经最讨厌的那种人，这难道是青春的悲剧宿命吗？时光匆匆，大浪淘沙，当年的理想和初心都去哪了？用朱自清匆匆里的话说，“是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢如今又到了哪里呢？”追根溯源，不难发现，今日同学聚会变味几乎是必然的。所谓种瓜得瓜种豆得豆，就是这个道理，种下龙种也不会轻易生出跳蚤。首先，曾经的理想和初心本就不坚定。虽然当初我们对着星星立下了“鸿鹄之志”，但有几个人真正为了当一名科学家、发明家、教育家、工程师等而奋斗呢？多数人的所作所为，无非为了出人头地、改变命运，并渴望有一天功成名就、荣归故里、光耀门楣而已。其次，我们从小到大所受的教育，也都是功利性极强的应试教育，十几年的校园生活并没有呵护好本就脆弱的理想和初心。老师们总是苦口婆心、语重心长地告诉我们，争个好名次，超过别人，考个名牌大学，找个赚钱多的工作，过上人上人的生活。在校园里，我们的青春都奉献给了“分数大业”，理想和初心早就抛到了九霄云外。第三，不得不说说“万恶”的社会风气。30多年的市场经济，我们走得太快，灵魂没有跟上前进的脚步，结果物质生活越富足精神生活越贫瘠。攀比、好面子，拉关系、攀交情，大搞钱权通吃的潜规则等等，占据了我们生活的大部分内容，让我们身心憔悴、无力招架，曾经的理想和初心只能龟缩于心灵一角，于夜深人静之时聊以自慰。只有弄清理想和初心是怎么丢失的，我们才能找到寻回初心、重拾梦想的路径。但是，让同学会恢复“本真”并非一朝一夕的事情，当务之急的是，我们每一个人都应让自己的内心变得强大起来，即使做不到超凡脱俗不食人间烟火，也不至于被变味的同学聚会牵绊心灵、徒增烦恼。13. 你想“静静”了吗？ 高亚洲近日，一篇叫静静的作文火了，作者据说是一名六年级的女生，作文的第一句言简意赅道我只想静静。作文对刚刚过去的七天长假直接表达了不屑，文中有这样的一段话虽然高速免费，但还有油费旅游费门票费，买东西的费用，而这些东西义乌小商品市场都有，景点里价格翻番高速免费不只你一个人知道，所有人都来占便宜，高速成了慢速像超大羊肉串，把汽车串了起来。犹如那个揭下皇帝新装的孩子，这个六年级的女生也对七天长假来了一番言辞辛辣的“揭露”，只是，在获悉这个“惊人”的真相后，又有多少人会突然幡然醒悟原来我所需要的只是静静。看着天边的白云，看看地上的泥土和草地，小女孩带着一副“世人皆醉我独醒”的优越感，不无享受地“想着静静”，于此看来，“静静”似乎是一个唾手可及的人生体味，但是回归到大多数人的生活中来，静静恐怕会成为一种奢侈，比如近日爆得大名的屠呦呦，无从知道她对获奖有多大的欣喜，毕竟人家都说了，她并不在意自己是不是三无教授，也不在意是否获奖，但是可以确定的是，她现在最想的一定是“静静”。不堪其扰的屠呦呦，恐怕不曾料想到，国人已经在期待着下一个屠呦呦，但在下一个屠呦呦出现之前，静静对她来说，会是一个比发现青蒿素的耐药性更值得担忧的人生际遇。安静地做个美男子或是“小公举”，到底是一种什么样的人生体验？这似乎也是许多富二代们所奢望的体验，一份来自对中国富二代的调查显示，那些含着金钥匙出身的富二代们，正经历着精神上的困顿和不安。对聚会的热衷，所掩饰的正是属于他们这个群体的孤独，无从知道他们是否想过我只想静静，不过，恐怕这也只能想想而已，或许他们不会面临慌不择路的人生窘境，那种“许多人无法理解的痛苦”，注定他们与“静静”无缘。这只是让我想起了几个月前在西藏，特别是在布达拉宫的一些见闻那是我到达拉萨的第二天，在到达布拉达宫之前，我想象过它的雄壮和巍峨，虽然在大昭寺已经被匍匐在那里的信仰所震撼。穿越过稀薄的氧气，踉踉跄跄地挤进了正宫。人很多，你几乎能一眼看出哪些是游客，哪些是虔诚的藏佛信徒，不是因为那些当地佛信徒特有的高原红，而是你能从他们的言行举止和举手投足间，所能看到的平静。身着并不华丽的老妪，手持转经筒，嘴里念念有词，身边再喧嚣，也似乎与她无关，只是自顾自地朝前走，她的眼睛始终停留在古朴窗棂上，她们循着信仰，搜索着每一处可填充的地方，然后塞进五毛、一毛的零钱，再把双额伏在上面，默念好一会，然后默然前行。那种朴素而深刻的平静，足以产生直抵人心的震撼。在布达拉宫，你还会见到的另一群人，是穿着袈裟的僧人，据说布达拉宫从古至今，便有专门的僧人修行处，在这里，你可以看到幕帘后的僧人们，在油灯面前，在袅袅腾起茶香前，安定自若，听不懂他们在说什么，但却看得出独属于他们的平和。在并不宽的游客通道里，尤其在几近昏暗的拐角处，你会时常看到亮起的一盏盏油灯，油灯旁边便是一个年轻的僧人，或闭目养神，或正定打坐，在一个达赖喇嘛的神像前，我见到了一个年轻的僧人，他似乎对穿梭而过的游客熟若无睹，顾自地趴在油灯前写着什么，我好奇地凑近看着，他正在写英语，边写边念，我无从知道他是在默写，还是自己撰写，在他的笔尖处，恰好流泻出这样的一句话：i just want to go to die!我没有去打听更多的细节，那一刻的震撼，让我在想，死对他们到底意味着什么?这不是一种苦难前的寻求解脱，我看到的是一种经殿香雾的视死如归。自从看到了这句话，我似乎一下子突然理解了那些没日没夜转寺的信徒们，理解了那些匍匐在大昭寺前的信徒们，理解了那些在高原之上转山的人们。他们在我们很多人眼里，或许就像独处于高原之上的模特，但是，与我们这些把自己强行塞入冰冷橱窗、用撑着的表情看世间苦难的“模特”相比，他们却可以为原始的渴望而活着。由此所让我想到的是，无论是在长假中窝在像超大羊肉串的汽车里，焦灼地等待拥堵缓解的人们，还是在聚会中浸淫孤独的富二代们，面对生活的裹挟，现实的挤迫，到底还有多少人还记得出发前的最原始的渴望呢？稍微文艺地说，又有多少人还记得自己当初为何而出发呢？在静默中所能摸寻到的最原始冲动，是否还真实呢?驱除了现实中的虚无与浮躁后，你还想“静静”吗？14. “专车获合法牌照”具有破冰意义 王传涛在由中国互联网协会、滴滴公司主办的共享经济下的约租车(专车)模式上海创新和探索上，上海市交委正式宣布向滴滴快的专车平台颁发网络约租车平台经营许可。这是国内第一张专车平台的资质许可，滴滴快的也成为国内第一家获得网络