高考历史一轮总复习 第12单元 从“百家争鸣”到“罢黜百家独尊儒术”高考研析把握考向（含解析）.doc

【金版教程】2016届高考历史一轮总复习 第12单元 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”高考研析把握考向（含解析）真题再现1. 2014山东高考春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()a. 打破了贵族垄断教育的特权b. 瓦解了宗法分封制度c. 动摇了周王室的统治基础d. 适应了诸侯争霸战争的需要解析：本题考查孔子“有教无类”的教育思想。题干材料体现了孔子“有教无类”的教育思想，其主要意义在于打破了原来“学在官府”的局面，即打破了奴隶主贵族垄断教育的特权，故a项为正确答案。宗法分封制是以血缘关系为基础的，孔子的教育思想并没有冲击瓦解宗法分封制，故b项错误。周王室统治的经济基础是井田制，政治基础是宗法分封制，孔子的教育思想既没有冲击井田制，也没有动摇奴隶主贵族的统治地位，故c项错误。孔子的教育思想以“仁”“礼”为主要内容，含有反对当时诸侯争霸的内涵，故d项错误。答案：a2. 2013海南高考朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他()a. 强调严刑峻法的统治方式b. 重视礼乐制度的教化作用c. 宣扬休养生息的政治主张d. 兼采儒法二家为统治思想解析：由材料信息可知，礼乐是治平的“膏粱”，而刑政是辅助礼乐的，故排除a项，而选b项；材料没有涉及休养生息政策和儒法并用的治国思想，故排除c、d两项。答案：b3. 2014课标全国秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()a. 养子亲子权利相同b. 血缘亲情逐渐淡化c. 宗族利益受到保护 d. 儒家伦理得到强化解析：本题考查儒家伦理对中国社会生活的影响。材料没有涉及养子和亲子的权利，故a项错误。由材料可知，西晋的法律与秦朝的法律相比，对私拿养子财物的规定有了变化，说明可以将养子等同于亲子对待，这说明血缘亲情得到强化，不是淡化，故b项错误。材料未涉及宗族权益的现象，故c项错误。由材料可知，西晋时期将养子与亲子同等对待，这说明自汉代以来以三纲五常为核心的儒家伦理被强化，故d项正确。答案：d4. 2014江苏高考在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()a. 继承了原始儒学的全部宗旨b. 背离了原始儒学的民本思想c. 背离了原始儒学的仁爱思想d. 摒弃了原始儒学的德治主张解析：孟子的“民贵君轻”体现传统的民本思想，强调以民为本；董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”的意思是：百姓要屈从君主的意志，君主要屈从天的意志。二人的意思是相反的。故a项错误，b项正确；c项中的“仁爱”、d项中的“德治”材料均没有涉及，故排除。答案：b5. 2013福建高考春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是()a. 上下相安利国益民 b. 强制去富以抑其骄c. 竭力济贫以抚其忧 d. 劫富济贫以均贫富解析：由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄，让穷者能够生存，这样上下就能够相安，国家也就容易治理，因此a项符合题意。材料只说让富者贵而不骄，让贫者足以养生，并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”，b、c、d三项错误。答案：a师说高考仿真练习1. 2014湖南长沙模拟世界文明史中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()a. 社会的剧烈变动 b. 自然经济占统治地位c. 统治者政策的引导 d. 百家争鸣局面的出现解析：公元前6世纪至公元前3世纪是中国的春秋战国时期，中国的圣人关注贤明政治是社会大变革的产物。a项符合题意。d项百家争鸣的出现也和春秋时期的变革有关。答案：a2. 2014河北邯郸模拟荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是()a. 儒家各经的核心内容b. 儒家经典独特的教育功能c. 儒家经典的内容分工d. 儒家经典内容的丰富和完备解析：荀子把春秋同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用。故b正确。答案：b3. 2014北京模拟家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的()a. 儒家思想 b. 道家思想c. 墨家思想 d. 法家思想解析：本题考查学生的理解能力。根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。答案：b4. 2015牡丹江质检董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是()a. 宣扬“天人感应”学说b. 要求君主遵循天道，施行仁政c. 反映了董仲舒对儒学的发展d. 君主的地位是可动摇的解析：材料指出如果人君无道，天将出灾害以谴告之，这典型地体现了董仲舒的“天人感应”这一唯心主义思想，故a项正确；董仲舒借“天人感应”学说，劝“天子”施行仁政，这一点是对先秦儒学“仁”的思想的继承与发展，故b、c两项正确；董仲舒的思想本质上是为维护君主统治服务的，故d项错误，当选d项。答案：d5. 2015河南洛阳高三检测梁漱溟在中国文化要义中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是()a. 儒家传统道德一脉相承b. 儒家思想止步于秦汉c. 中国传统文化一成不变d. 中国文化排斥其他文明解析：“中国文化以周孔为根种其因”说明中国文化以儒家文化为主，“至秦汉收其果，几于有一成不变之观”说明儒家传统道德一脉相承，故a项正确；儒家思想在秦汉收其果，并不是止步于秦汉，故b项错误；中国传统文化的主流儒家思想是不断演变的，故c项错误；“中国文化排斥其他文明”的说法不正确，佛教就是“其他文明”的成果，故d项错误。答案：a6. 2014湖北黄冈模拟秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，