(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册爱莲说教学设计 (19).doc

爱莲说教学设计 丹棱县石桥学校 陈旭梅【教材分析】本文是一篇文质兼美、托物言志的文言散文。通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。从写作手法上看，第一,托物言志。爱莲说一入正题,作者内在的情操便直接倾泻出来。“予独爱莲”中的“独”,与下文“莲之爱,同予者何人”一脉相通,是作者高洁情操的表露。作者描绘莲的目的不仅仅在于咏物,而是运用比喻的手法,表现自己的志向,做有高尚节操的人。如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,就是比喻正道直行的君子能洁身自爱,不取媚于世。“中通外直,不蔓不枝”,比喻君子行为端正,不为私情所牵。“香远益清,亭亭净植”比喻君子美德流传后世,超凡脱俗。可见,作者是借莲花之美,来描绘心目中君子的高洁品格。读了这几句,很自然地会使人联想到置身于污浊社会中的君子,既能刚直正派、挺拔伟岸,而又仪表庄重、富有尊严,不能不令人景仰。 第二,对比映衬。作者在文中着意写莲花,但他不是静止孤立地描写,而是通过对比映衬,烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头,以陶潜爱菊,世人爱牡丹作陪衬,突出“予独爱莲”,表现作者对莲花的倾慕之情。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。【学情分析】 经过上学期的学习，学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，多数同学在字音、词义、疏通文意上有了一定的功底，在老师的提示下，能利用工具书和教材的注解理解课文大意，但少数学生的知识储备和知识水平还有欠缺，因此，在教学中，还应该让学生重点学习文言实词的含义，虚词的不同用法，句式、修辞、写法等综合运用。【教学目标】1.了解“说”这一古代文体的特点。2. 朗读并背诵课文，积累一些文言字词。3. 学习本文借物喻人、托物言志的写法，以及作者不慕名利，洁身自好的品质。【教学重点】：了解文中衬托手法和托物言志的写法。【教学难点】：把握文章的主旨，理解衬托手法。【课时安排】：1课时【教学思路】：朗读-翻译-感悟-探究【教学过程】教学铺垫知识卡片一：(3分钟）1. 了解文体：“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，但都是为了说明一个道理。这篇“说”，是作者在南康郡任职时写的。任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之际，莲花盛开，作者凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了本文。2. 了解作者：周敦颐，字茂叔，宋朝人，哲学家，谥号“元公”，世称濂溪先生。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名二锐于求志，薄于徼（jio)福,菲于奉身而燕及茕嫠（qingl)，陋于希世而尚有千古。”注释：“人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友”。知识卡片二：（2分钟）1.字音字形蕃（fn）淤（y）濯（zhu）亵（xi）噫（y)鲜（xin）2. 通假字 “蕃”通“繁”，多(水陆草木之花，可爱者甚蕃)活动一：熟读课文，疏通文意（8分钟） 1.听读， 听读字音，听读节奏水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。2. 自读，读准字音，节奏3. 齐读，读出韵律美，节奏美活动二：细读课文，梳理文意（15分钟）水陆草木之花，可爱者甚蕃。之：助词，的。 蕃：繁多。水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”也有刘禹锡赏牡丹里赞：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予:我。 之：位于主谓之间，取消句子的独立性。淤泥:池塘里积存的污泥。濯:洗涤。清涟:水清而有微波的样子，这里指清水。妖:美丽而不端庄。蔓：名词活用作动词，用蔓缠绕。枝：名词活用作动词，用枝缠绕。不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的 。香远益清：香气越远越清。远，形容词活用作动词。远传，益，更，越。 亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。亵(xi)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富贵人”。 君子：道德高尚的人。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。噫(y)：叹词，相当于“唉”。 菊之爱：对于菊花的爱好。 鲜(xin)有闻：很少听到。鲜，少。之：宾语前置的标志，起强调的作用。宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。翻译：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的福贵人；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。归纳总结：1.通假字 “蕃”通“繁”，多(水陆草木之花，可爱者甚蕃) 2.词类活用 蔓：名词活用作动词，用蔓缠绕（不蔓不枝） 枝：名词活用作动词，用枝缠绕（不蔓不枝） 远：形容词活用作动词，远传 （香远益清）3.一词多义之：助词，的（水陆草木之花，可爱者甚蕃） 位于主谓之间，取消句子的独立性（予独爱莲之出污泥而不染） 宾语前置的标志，起强调的作用（莲之爱，同予者何人？）者：的人（可爱者甚蕃） “者”“也”结合，表判断（莲，花之君子者也） 4.特殊句式予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（判断句）同予者何人？（反问句） 菊之爱,陶后鲜有闻（宾语前置句）活动三：再读课文，体会情感（5分钟）品一品莲花的可贵之处。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”示例：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （生长环境）明确：中通外直，不蔓不枝，香远益清（体态香气）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉（风度气质）小结：通过写莲花的生长环境，体态香气，风度气质，表达了作者对莲花的赞美和喜爱之情。活动四：细读课文，探究写法（10分钟） 写一写君子的美德。明确：出淤泥而不染，濯清涟而不妖象征君子身处污浊环境而不同流合污。庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。中通外直，不蔓不枝，香远益清象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉象征君子志洁行廉，仪态端正。明确：君子所具有的品质恰恰和莲花相似，作者通过对莲花的喜爱来表达自己的言外之意，这种借某种物来表达言外之意的方法叫“托物言志”。托物言志：是一种借某种事物来说明某种道理、抒发感情的写法。道理的阐明和感情的抒发必须找准“物”和“志”之间的内在联系。注意：所托之物和所言之志必须要有内在的联系，对所托之物要进行细致的描绘。说一说菊花和牡丹的特点。示例：菊花 花之隐逸者也 象征 消极避世之人明确：牡丹 花之富贵者也 象征 富贵显赫之人 莲花 花之君子者也 象征 品德高尚之人明确：为突出事物，用类似或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的手法叫做衬托，运用衬托的手法能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻感受。小结：作者除了写莲花之外还写了菊花和牡丹，写这三种花的目的是要写这三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，以菊花和牡丹衬托莲花的高洁品格，运用这种以物抒怀，托物言志的写作手法，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，不消极避世，能洁身自好。总结：本文章法极其严密，开篇总说“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”接着以牡丹和菊花做烘托，再用“予独爱莲”道出心意，细