克己复礼练习(学生用).doc

克己复礼练习1选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（ ）A为仁由己，而由人乎哉 郁郁乎文哉 B克己复礼为仁 为仁由己C回虽不敏，请事斯语矣 虽有粟，吾得而食诸D人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何2选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）A克（克服）己复礼为仁 一日克己复礼，天下归仁焉（回归）B郁郁乎文（完美）哉 君子于其所不知，盖阙如(空缺，不作处理)也C其为人也孝弟，而好犯上者，鲜（稀奇）矣 有酒食，先生馔（吃喝）D食旨（美食）不甘 钻燧改火，期（期限）可已矣3选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 是可忍也，孰不可忍也？ 孝弟也者，其为仁之本与！ 夫三年之丧，天下之通丧也 予之不仁也！A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同4选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 有是哉，子之迂也 孝弟也者，其为仁之本与 予之不仁也 夫君子之居丧 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同5选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（ ） A请问其目 B君子于其所不知，盖阙如也C孝弟也者，其为仁之本与！ D其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣6选出下列加点字的意义、用法与例句相同的一项（ ） 例句：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？ A子生三年，然后免于父母之怀 B齐景公问政于孔子 C君子于其言，无所苟而已矣 D周监于二代7选出下列各句翻译正确的一项（ ）A子曰：“必也正名乎！”【那一定得有正当的名义吧！】B虽有粟，吾得而食诸？【即使有粮食，我能吃得到吗？。】C三年之丧，期已久矣。【服丧三年，我已经期待很长了。】D乐云乐云，钟鼓云乎哉？【乐呀乐呀，难道钟鼓能开口说话吗？】8选出下列各句翻译正确的一项（ ）A为仁由己，而由人乎哉？【践行仁德，完全靠自己，难道还要靠别人吗？】B陪臣执国命，三世希不失矣。【如果由大臣来执行国君的命令，三代的希望就不会落空。】C君子于其所不知，盖阙如也。【君子对于他所不知道的事情，总是努力去探求得知。】D孝弟也者，其为仁之本与！【孝敬父母，照顾弟弟，那难道不是践行仁道的关键？】9、阅读论语中的一段文字，回答下面的问题。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （1）齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？ （2）为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？ 10、阅读下面的材料，完成（1）、（2）题。（5分）颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（论语先进） 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”（论语先进）【注】颜路：颜渊的父亲。吾不徒行以为之椁：我不能（卖掉车子）替他买椁。从大夫之后：在大夫行列之后随行的意思。（1） 颜渊身上有哪些品格让孔子非常欣赏？至少写两点。（2分）（2） 评析孔子不为颜渊做椁的行为。（3分） 11、阅读下面的材料，完成（1）、（2）题。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （1）有若认为实践“仁”的根本是什么?（1分） （2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。（3分）12、阅读下面两段文字，完成23-24题。（6分） 齐景公问政于孔于。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（论语颜渊） 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（孟子离娄篇下）（1）相较后世“三纲五常”的思想，孔子和孟子的共同主张是什么？（2分）（2）对于君臣关系，孟子的主张比起孔子来有什么发展？（4分）13、阅读下面的文字,完成题目。子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”(1)孔子的论语中的“礼”是指什么?请简要解释。(2)结合以上三则材料,谈一谈孔子的思想体系中“仁”和“礼”的关系。14、阅读论语中的几段文字,然后回答后面的问题。子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”(127)季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(1219)齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”(1211)同是“问政”,孔子的回答却不相同。(1)从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?(2)面对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?请说说你的理解。15、阅读下面论语中的文字,然后回答后面的问题。 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” (1)第则文字中除“名正言顺”外,还可以概括出一条四字成语,它是 。 (2)用自己的话说明孔子“是可忍也,孰不可忍也”中的“是”指代什么,并结合选文简述其这样说的理由。 16、阅读下面论语中的文字,然后回答问题。 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:井有仁焉。其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。” 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安,则为之!夫君子