《兰亭集序》导学案.doc

兰亭集序导学案【学习目标】知识和技能：掌握“修、期、次、致”等词的多义性，积累文中词类活用及特殊句式； 借助注释疏通文意，理清文章的结构思路，提高文言文阅读能力；品味本文精练优美、朴素清新的语言，体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。过程与方法：结合注释，理解文意，自主完成“课前新知预习”，夯实文言基础知识；反复诵读，小组合作讨论交流。情感态度与价值观：深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生、生死等重大问题的深切感慨。【重点难点】了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。背诵全文，掌握“修、期、次、致”等词的多义性。【学法指导】在教案过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路基础上熟读成诵。利用预习效果教案，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。在理解语意的基础上，引导学生分组讨论。【知识衔接】一、文体简介（有关“序跋”）序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的兰亭集序。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属于书序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序二、作者介绍 关于王羲之（）王羲之，字逸少，琅邪临沂（今山东临沂）人，东晋杰出的书法家。（）王羲之自小文才出众，深得当时学界名流重视。时太尉郗鉴求婿，遍观王氏子弟，待选者中惟王羲之若无其事，卧东床坦腹饮食自若，郗鉴叹息道：“这才是我真正的佳婿。”乃以女妻之。这是“坦腹东床”这句成语的来历，此后人们也把女婿称为“东床”。（）王羲之先后在东晋任江州刺史、右军将军、会稽内史等职，后人称“王右军”。（）晚年，他常和一些道士隐者，游历名山大川，最喜与志同道合之士聚于会稽山阴的兰亭饮酒赋诗。著名的兰亭集序便在此时写成。（）王羲之七个儿子，有五个“并工草隶”，以王献之最为知名。相传王羲之岁学书，岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。三、关于兰亭集序晋穆帝永和九年（公元年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等人当场赋诗，共得篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本兰亭集，并为此集作了一篇序，共字。王羲之为兰亭集写的序文，原来无题目，今题兰亭集序是后人所加。【学习过程】一、结合注释，通读课文。二、完成阳光课堂“课前新知预习”和课后练习二。三、文本探究梳理作者的写作思路与诗人的情感变化。从文中找出能概括作者的情感变化的几个词。请一学生朗读第一、二段，要求同学们摘录其中写景句，用文中的语句概括作者心境。写景句：作者心境：细细研读第一、二段，品味作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？地胜：事趣：时美：兴雅：朗读第三段，感受作者的心境变迁，为何有如此变迁？联系文章内容，思考作者如何得出“死生亦大矣”这一观点？、阅读第四段，深入思考：作者因何而悲？.如何看待王羲之的人生观、生死观？联系历史、文学中名人对生死的一些看法，说说你对人生对生死的理解。【达标检测】下列加点字的注音无误的一组是（ ）虚诞（） 临沂（） 癸丑（） 趣舍万殊（）符契（） 修禊（） 彭殇（） 流觞曲水（）管弦（） 嗟悼（） 会晤（） 游目骋怀（）妄作（） 悲夫（） 会稽（） 静躁不同（）下列词语的书写与原文完全相同的一项是（ ）清流急湍 惠风和畅 放浪形骸 应戴左右群贤毕至 暂得于己 快然自足 取诸怀抱所知既倦 情随世迁 修短随化 畅叙友情若合一契 喻之于心 世殊事异 幕春之初下列句子中加点的“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ）及其所之既倦 夫人之相与，俯仰一世后之视今，亦犹今之视昔 曾不知老之将至君与家君期日中，日中不至，则是无信。（约定）下面的停顿有误的一项是（ ）故列叙时人，录其所述 引以为流觞曲水固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 仰观宇宙之大，俯察品类之盛用现代汉语凡译下面的文言句子。或因寄所托，放浪形骸之外。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。【拓展阅读】王羲之访神仙王羲之在家练了三年毛笔字儿，他见自己的书法还是不到家，心里可就嘀咕了：“人人都说俺聪明，俺又下了三年功夫，如今书法不到家，一怪师父不高明，二怪手中的毛笔不神奇。俺何不去名山寻个神仙拜为师父，倘若他能赐给俺一支神笔，俺就会成为天下闻名的大书法家了。”主意一定，王羲之打点好行李，拜别了爹娘，便动身寻仙拜师去了。王羲之出了临沂城来到沂河边，见一位渔翁手持鱼叉正在打鱼，便走上前去说明了来意，并问他可知神仙住在哪里。渔翁听了笑笑说：“郎君莫急，待俺叉上那条大鲤鱼来再告诉你。”王羲之举目一看，只见河水滚滚南去，哪有鱼虾的影子呢？他正在心疑，渔翁“嗖”地飞出手中的鱼叉，立时就叉出一条七、八斤重的大鲤鱼来。王羲之惊得直眨眼，急忙施礼说道：“老伯有这等本事，准是仙家的门徒，这鱼叉也定是件神器！还求您快快告诉俺神仙住在哪座名山，让俺也去拜他为师。”渔翁听了笑着唱道“从来没拜神和仙，手中鱼叉也一般。自幼打鱼沂河边，本事全靠苦中练。”王羲之听了直摇头。渔翁见他不信，便领他来到一座深水潭边，接着说道：“当年俺为了习得打鱼的本事，每天到这里苦练投叉的准儿，年复一年，日复一日，末了鱼叉竟在这里掘出个大水渊子，如今人们都管它叫练叉潭了”王羲之听后寻思了半天，谢过渔翁又往前走去了。 王羲之来到沂蒙山里，见一位老猎人身挎硬弓，腰悬利箭正在打猎，便向他说明了来意。老猎人听了笑笑说：“郎君莫急，你看天上飞来三只大雁，待射下雁来俺再告诉你。”王羲之举目一看，只见漫天空里有三个飞动的小黑点儿，能看清它们已不容易，要想射下来么，除非是后羿！他正在心疑，老猎人“嗖嗖嗖”连发三箭。过了一阵，天上真的掉下三只雁来。王羲之跑上前一看：天哪，支支利箭都穿在大雁头上，这人准是仙家的门徒了！老猎人见他那副惊奇的样儿，笑着唱道“从来没拜神和仙，手中弓箭也一般。自幼打猎在深山，本事全靠苦中练。”王羲之听了直摇头，老猎人指着对面那座高山说道：“郎君你看，山腰上不是有个透亮的洞吗？那是俺当年为了习得打猎的本事，每天对着这座高山练箭。天长日久，日久天长，末了这座大山就让俺给射穿了，如今人们就管它叫箭穿山。”王羲之听了寻思了半天，又往前走了。 王羲之来到一座岗上，见一位老汉正在放羊，又向他说明了来意。老汉刚要答话，忽然前面一块碾盘大的石头上爬来一条大长虫，王羲之正要往老汉身后躲藏，却见老羊倌挥起鞭儿“啪”地一炸，大长虫和那块大石头竟被他全抽成两半截了，王羲之惊得连声喊道：“老伯神鞭这么出奇，您定是仙家门徒！请您快领俺见老神仙去！”老羊倌听了哈哈大笑，接着唱道“从来没拜神和仙，手中羊鞭也一般。自幼放羊在蒙山，本事全靠苦中练。”王羲之听了不吱声，老汉指着那座岗顶说：“郎君有所不知，这山头原本是尖的，当年俺每天在这里苦练甩羊鞭儿，年复一年，日复一日，末了山头就让俺抽成岗顶了，如今人们都管它叫鞭抽岗”。王羲之听了好似大梦初醒，再也不想寻啥神仙求啥神笔了。他向老