高中语文《等待戈多》课件粤教版必修5.ppt

等待戈多 萨缪尔 贝克特 贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭 从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状 天主教的束缚 社会的守旧 政府对思想与出版的严厉控制与检查 都使他无法忍受 他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒 一天 爱尔兰的狗也将会这样做 可能猪也会如此 大学毕业后 贝克特结识了著名的 意识流 作家乔伊斯 担任过他的秘书 创作思想受到他的很大影响 贝克特设法逃出了爱尔兰 来到法国 1937年定居巴黎 在巴黎 他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比 有一天晚上 他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀 当问及行刺的原因时 对方居然说 不知道 贝克特首次亲身体验到了荒谬的滋味 关于贝克特 作者介绍 在德国占领期间 贝克特参加了法国反纳粹的地下抵抗运动 法西斯的暴行 人民的苦难 以及战后人们生活的空虚无聊 使他感到世界满目疮痍 到处 乱哄哄 一团糟 他曾颇有感慨地说 人们不需要寻找忧伤 它便映入人的眼帘 甚至在伦敦的出租汽车里也是如此 贝克特自谦不是哲学家 而只是个 无知 无能 的作家 冷酷的社会使他感到人们丧失了理智 人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦 他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中 生即包含死 人自出生起 就向坟墓走去 在这漫长而痛苦的人生中 人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫 因此 贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态度 他闭门谢客 拒绝采访 不问政治 很少参加社会活动 将自己关在自己的内心世界里过着孤独的生活 他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向 关于贝克特 为了表现世界的荒诞与人生的痛苦 贝克特在创作上打破了传统戏剧的陈规 使剧本没有完整连贯的情节 没有明确的时间 地点 结尾是开端的重复 终点又回到起点 可以周而复始地演下去 布景 道具极为简单 一片荒原 一棵枯树 但剧中的道具都有其寓意 像 等待戈多 中光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶 代表了时光的流逝 维妮手提包里的物品是她赖以生存的全部财产 关于贝克特 贝克特于20年代末就开始文学创作 早期创作的诗集 婊子镜 1930 长篇小说 莫菲 1938 等 就具有现代派的特点 并体现出他渊博的学识 非凡的洞察力和出色的讽刺才能 他的长篇小说三部曲 马洛伊 马洛纳之死 和 无名的人 1946 1950 通过主人公的四处游荡表现了人生的艰辛与虚无 被一些评论家誉为20世纪的杰作 使贝克特蜚声西方文坛的还是他的戏剧创作 等待戈多 1952 是贝克特的成名作 他的主要剧作还有 剧终 1957 最后一盘磁带 1958 啊 美好的日子 1961 和 喜剧 1964 等 关于贝克特 等待戈多 是贝克特的代表作 1953年在巴黎上演后 立即获得了巨大成功 被译成20多种文字 在许多国家上演 风靡西方剧坛 作品介绍 等待戈多 是个两幕剧 主要人物是衣衫褴褛 浑身发臭的流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔 他们在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多 第二天 他们又在原地等待戈多 戈多是谁 干什么 连他们自己也不清楚 他们就这样莫名其妙地等着 靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光 他们渴望戈多的到来能改变他们的处境 但戈多始终没来 接连两个晚上都是一个小男孩 戈多的使者前来传讯 戈多先生今晚不来了 明天准来 他们绝望了 两次上吊都未能如愿 他们只好继续等待 永无休止地等待 剧中的主要人物两个流浪汉是被社会挤压扁了的 非人 卑微 低贱 丑恶 他们迷离恍惚 浑浑噩噩 只会做些脱靴子 摘帽子的无聊动作 说些莫名其妙的梦呓之言 第二天见面时连头天的事也不记得了 只是按照动物的本能生活 完全丧失了人类应有的尊严 胆战心惊地向波卓乞讨吃剩扔掉的骨头 他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道 他们毫无可以识别的个性特征 可以互换角色而丝毫不影响演出效果 宇宙的精华 万物的灵长 在他们面前只不过是天国的神话 他们已经离开了自己的本质 成了现代西方社会这部大机器下失去了个性的小零件 剧中所有的人物只是某种习俗 思想感情的代表 它表现的只是类型 而不是个性 爱斯特拉冈和弗拉季米尔只是 人类的缩影 贝克特为了体现他的创作意图 找到了一种恰当的艺术形式 荒诞 剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构 有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块 从表面上看 根本没有戏 简直使观众倒胃 这不可思议的东西却恰恰是 等待戈多 独特的艺术手法 在贝克特看来 世界是荒诞的 生活是痛苦的 零碎的 人与人的关系凭理性是永远也说不清的 因此 他认为在剧作中表现连贯的情节是胡编乱造 蒙哄观众 而他所采用的这种 荒诞 的艺术形式 正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机 内容梗概 五十年来 萨廖尔 贝克特的一直是世界剧坛最匪夷所思 最神秘莫测的剧本 即便是在戏剧观念最保守的地球村的某个角落 仍然有众多的戏剧家对这朵潘朵拉匣子表示出浓厚的兴趣 他们多次尝试着打开这个匣子 用各种感性的 理性的 荒诞的 哲理的诠释来解构贝克特 但不苟言笑的贝克特却一如既往地保持他严峻的沉默 并把沉默带进了天堂 也许这就是从艺人到大师的一步之遥 这将是一次新的偿试 由张献 李容 和景国三个臭破匠领军 向世界剧坛的节巨匠贝克特先生致敬 也是上海现代人剧社和真汉咖啡剧场联合完成对贝克特的祭奠 我们承认贝克特自己已对戈多做最好的解释 他说 我们如果知道戈多是谁 那早就在剧本中写出来了 所以我们只有相信戈多是这个世界上的一切存在 或者戈多本身就是等待 就象荒年中的埃及人把戈多看成是粮食 而美国圣昆延监狱的囚犯则痛斥戈多就是 社会 上海戏剧学院的陈加林教授把戈多想象成 四小天鹅 而北京大导林兆华先生则由戈多联想到 当然想象是无罪的 或者说 无知者无畏 但令人遗憾的是迄今为止谁都不想把这戏排得更好看一些 而我们唯一想做的恰恰是要让这戏更好看 所谓 2001 女性版 正是为这个群体社会度身定做的 为了迎合和取悦观众 在这出里充斥着流行和时尚 戏剧 和 思想 然而我们的原意却是用流行反流行 用时尚反时尚 用戏剧反 戏剧 用思想反 思想 我们相信 贝克特先生一定是个大好人 他创作了正是为了给世界众多的话剧艺人一个吃饭的机会 所以在世界舞台上才会有形形色色的 尽管我们对原剧象世界上所有的同行做的一样进行了大量的删改甚至改写 但有一点可以告慰贝克特 即对于戈多的天才想象 我们绝对不敢妄加改动 我们将通过这次演出来重复贝克特的至理名言 我如果知道戈多是谁 那我早就在剧本中写出来了 我们希望 如果我们演的是一部喜剧 能赢得观众会心的笑声未尝不是好事 为此我们甘愿受到贝克特的哂笑 如果我们演的是一部悲剧 我们宁可陪着贝克特一起痛哭 如果我们演的是一部闹剧 也许贝克特会说 这正合我意 默读全文 试着概括人物的言行 并谈谈你自己的感受 整体感知 1 爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了些什么 2 他们有什么动作 3 你有何感想 讨论 1 唐僧被牛魔王抓住要被绞死了 这时天空中乌云密布 电闪雷鸣 唐僧扬声高叫 打雷了 下雨了 收衣服了 语言的无理和荒诞 2 爱一个人需要理由吗 不需要吗 需要吗 语言的无意义 3 你真的想要吗 如果你真的想要的话 你就说嘛 虽然你深情地看着我 但你不说我怎么知道你想要呢 你真的想要吗 那就给你吧 你不是真的想要吧 语无伦次 理解 2 为什么要等 1 戈多是谁 讨论 1 戈多是谁 戈多究竟指什么 从剧中两个流浪汉梦呓般的对话中时时出现的 期望 祈祷 乞求 救世主 得救 等词语 可以看出 戈多其实不是某一个具体的人 而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物 但是 他们对戈多是谁也不清楚 戈多也始终没有来 这就说明是一种虚无缥缈的不可实现的希望 2 为什么要等 既然是虚无缥缈的不可实现的希望 但是两个流浪汉却在苦苦 等待 这反映了一种什么样的社会现实 两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的 非人 他们永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望 这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理 扩展开来说 这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照 荒诞派作家认为世界是荒谬的 人生是毫无意义的 因此现实的丑恶 人生的痛苦与绝望 就成了他们不断重复的主题 它们与传统的戏剧作品有很大的不同 结合以前学过的戏剧类课文 比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧的不同 比较 1 传统戏剧