初中语文练习题（二）.doc

初中语文练习题（二）一阅读这篇古文，完成下面各题。唐雎不辱使命（战国策）秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”1、 解释下面加点的词秦王使人谓安陵君曰 安陵君其许寡人 故不错意也 长跪而谢之曰 2、翻译文中划线的语句。 安陵君因使唐雎使于秦。 虽千里不敢易也，岂直五百里哉？3、在我国历史上，有不少这样的“士”，在文明的星空中熠熠生辉。唐据不辱使命，是成功的；荆轲刺秦王，却是失败了，为什么？二阅读现代文，回答每篇文章后面的问题。（一）最后的尊严（陈鲁民）巴金晚年病重时曾提出要求，希望能让自己保持最后的尊严，不要在身上插那么多管子，浪费那么多贵重药品，让自己在平静安详中离开这个世界。当然，由于种种原因，这个愿望没有实现。尊严，对一个人来说很重要，最后的尊严则尤为重要。中国旧时，如果要处死君王，不管他罪有多大，不管他是被俘虏，被推翻，还是被迫禅让下台，按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等办法的，只能喝毒酒，用白绫勒死，要给他留个全尸，不能身首异处。这就是给他的最后尊严，也是他的最后一点特权。不过也有例外，春秋战国时，伍子胥为父兄报仇，带兵灭楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毁他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主，生前听信谗言，夺儿媳为妻，还滥杀忠臣，厚颜无耻，活着本也就没什么尊严了，比行尸走肉强不到哪里去。殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不当俘虏，那也是为自己保留最后的尊严，与其被周军俘虏，受尽羞辱，众目睽睽下再上刑场，何如自行了断。如果想想那个窝窝囊囊的陈后主，敌军马上进宫了，他要带着两个宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有最后的尊严，群起拦阻，他还是厚着脸皮跳进枯井，最后当了俘虏。那么，殷纣王之死还真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做了太多坏事。梁武帝虽然决策连连失误，丧失警惕，养虎遗患，使侯景坐大，终于酿成侯景之乱。但他在最后关头，端坐龙椅上，器宇轩昂，气度庄严，表现出来的勇气和镇静，即使是带着虎狼之师冲进皇宫的杀人魔王侯景，也不得不有所忌惮，小心翼翼。在当面训斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去。侯景出宫时，却紧张地汗流浃背，连声感叹：到底是真龙天子啊！尽管这改变不了梁朝覆灭的命运，但梁武帝在大厦将倾之际保持的最后尊严，一直为史家所激赏。泰坦尼克号面临沉船时，许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子，乐队还在有条不紊地演奏，船长仍十分镇静地指挥最后的工作，没有慌乱一团，没有歇斯底里，也没有哭天喊地，他们是真正的绅士，人们永远不会忘记他们。他们表现出来的最后的尊严，体现出了伟大的良知和教养，也代表了人类的最高尊严。海底的沉船，就是他们永远的纪念馆。最后时刻到了，狱卒端着毒酒进来。此时，希腊大哲苏格拉底仍有多种选择：可向当局低头，换取赦免；可跟着学生越狱，逃得性命。但他宁可有尊严地死去，因为他不愿牺牲真理向权势低头，也不想当个逃犯使自己名誉受损。因而，他的最后一句话是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。一七八七年，法国画家达维特将这神圣的一幕定格，创作了著名油画苏格拉底之死，艺术地还原了苏格拉底最后的尊严。月有阴晴圆缺，人有悲欢生死。活要活得有价值，死要死得其所。我们每个人都应该有尊严地活着，也有尊严地死去，即便是生命的最后一刻，也要保持最后的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。 （读者2010年第15期）1.本文是阐述“保持最后的尊严”。第一自然段写“巴金的要求”，有什么作用？2.文中运用了许多事例，先把下列的事例分类，然后说说你分类的理由。并举一个与下列任何一个事例相同的事例。中国旧时处死君王要留全尸 伍子胥鞭尸楚平王 殷纣王投火自焚 陈后主跳枯井 梁武帝气度庄严地训斥侯景 苏格拉底饮毒酒分类： 。 。理由：我选： 。 举例： 。 3.作者在最后写到“我们每个人都应该有尊严地活着，也有尊严地死去，即便是生命的最后一刻，也要保持最后的尊严”。结合全文回答：这句话的含义和作用。（二）睡在我下铺的兄弟（范霞）这是一个令我难以启齿的故事，故事里面有一个令人难以忘怀的人。小时候，我有尿床的毛病。为此，没少挨父母的打骂，有时甚至被罚站在屋中央熬过隆冬的漫漫长夜。苦恼而又羞愧的是，这毛病一直持续到我读高中的那一年。1979年的秋天，我考上县一中。入学时，同村先一年进校的伙伴为我占了一张靠窗的上铺。当时，对一个山里孩子来说，县城里好奇又新鲜的东西很多，就连学校里上下双层床铺都觉得有趣，睡起来特别香，自己尿床的毛病早已置之脑后。记得第一个学期冬天的一个晚上，天气十分寒冷，北风呜呜地吹打着窗户。午夜时分，梦中的我，径直走入厕所放肆地排泄起来，不待尿完，便猛地惊醒了，伸手一摸，我的天！床铺湿了一大片，仔细倾听，尿液还一滴滴往下铺滴。睡下铺的尹成同学却毫无感觉。黑暗中，我羞愧难当，想到明天早上被同学们知道当作新闻传播时的情景，我心里又急又恨，真想这个耻辱的夜晚永远不再迎来黎明。辗转反侧、焦虑不安中，曙光还是来临了。学校起床的铃声骤然响起，沉寂的寝室一下子变得热闹起来。“哎唷！”下铺的尹成同学一声惊叫。“怎么啦！”几位邻床同学不禁问道。此时，我惭愧极了，将头深深埋进被窝里，心里暗暗叫苦：“完了，等着两个班几十位同学的耻笑和奚落吧！”然而，事情却出乎意料。只听尹成同学回答：“没什么，老鼠将我的袜子叼到床底下去了。”几句笑话过后，同学们便各自忙着穿衣、洗漱、整理床铺去了。此时，我如释重负，心里对尹成的感激无以名状，但我仍然不好意思起床。直到早操铃声再次响起，尹成问我：“还不起床？要做操了。”我用被子蒙着头瓮声瓮气地回答：“不舒服。”待寝室的同学都出去以后，我趁机探头朝下铺一望，只见尹成的被单早已拆下泡在桶子里。就在我犹犹豫豫坐起来准备起床时，同学们已下了早操，我只得赶紧又躺下。这时，只见班主任和尹成从门口走了进来。糟了，难道说尹成向班主任汇报啦？好吧，干脆闭上眼等着难堪吧！“阿湘，好点了吗？”班主任伸手摸着我的额头温和地问。我一阵惊异，只得“嗯嗯”地点点头。接着，班主任又对尹成说：“等会你陪阿湘到校医务室看看，有什么情况报告我。”此时，不知为什么，我的鼻腔一酸，眼泪不争气地涌出来，是羞愧，是难过，也是感激。事后我才得知，做早操时班主任清点人数，是尹成为我请了假，说我生病了。肖东同学也在一旁证实了。从那天起，我和尹成调换了床位。说来也怪，此后，尿床的事再也没有发生过，而且，我和尹成同学成了非常好的朋友。高中三年我们没有闹过任何别扭。我尿床的丑事也没有第三人知道。我在同学们面前始终以一个健康、优秀的面貌出现，保持了做人的自尊和自信。转眼十多年过去了，我早已和尹成同学失去了联系。然而每当想起那件尴尬的往事，一股温暖和感动之情便油然而生。我真想再次见到这位善良宽厚的同学，尽管说声谢谢已经显得有些多余，但我知道，今生今世我会把这份情谊深深地藏在心中 （读写舫2010第6期）1.说说标题“睡在我下铺的兄弟”的作用。2.第六段中“然而，事情却出乎意料”，那么，事情的意料又是什么呢？3.像文中“尿床”一类的尴尬而温暖、感动的事在我们的生活中也有过。请你描述一段这样的往事，来表达那份浓浓的友情。（不超过100字）（三）多少人该像普京一样下跪（魏剑美）“卡廷惨案”对很多中国人来说是一个陌生的名词，直到最近俄罗斯总理普京在卡廷纪念碑前的惊人一跪。在二战期间，位于苏联境内的卡廷森林中先后有约2.2万名波兰军人被杀害，前苏联政权一直坚称是纳粹德国所为。这一惨案也成为苏俄和波兰关系中的一个深痛的伤口，直到1990年4月，由戈尔巴乔夫执政的苏联才正式承认对“卡廷事件”负全部责任。而普京的这一跪，更是代表惨案的制造国郑重地担当与悔罪。 普京此举的意义，展示的正是一种超越狭隘民族主义的高贵，一种超越己方利益勇于自责、尊重历史的高贵。 是的，高贵不过就是这样一种品质：超越自我和小我，超越既得利益，超越一己立场。在流行以权势、金钱作为衡量标准的当下，“高贵”这样一个原本用于称颂心灵的词汇，正在被迅速物化，乃至于房地产广告中铺天盖地都是“高贵品质”“高尚住宅”这样恶俗不堪的说法，真是可笑之至。2008年的汶川大地震中，有一个叫范美忠的教师一夜成名，其以丢下学生迅速逃跑而被冠之“范跑跑”的外号。但奇怪的是，这个“范跑跑”在凤凰卫视一虎一席谈节目中大败道德家“郭跳跳”，其“真小人”的姿态为“伪君子”盛行的当下社会树立了一个崭新的形象标杆，他的雄辩口才和“坦白胸襟”甚至赢得了为数不少的“粉丝”，被拥戴为“中国最优秀的语文教师”。当然，批判他的声音也多种多样，但我留心查了查，唯独没有人提及“高贵”这么一个词。面对不期而至的灾难，任何人都难保自己会不惊慌失措乃至于夺路狂奔，但身为一个成年人、尤其是身为一个对未成年人负有保护责任的教师，“范跑跑”至少应有必要的自责与忏悔。人之不同于其他动物，不仅在于有着超越自身利益之外的高贵行为，也在于不断反省自我、提升自我的精神境界。就此而论，“范跑跑”所为不如一只老母鸡，所言不如地震中跪地大哭“我没能救出我的同学”的小学生。不说别的，他“范跑跑”连做人最起码的高贵都惘然无知，还奢谈什么“自由主义者”和“中国最优秀的语文教师”？ 发生在差不多一百年前的“泰坦尼克号”事件中，处于绝对劣势中的妇女儿童绝大多数获救，而身强体壮的男人们大多留在了甲板上，包括船长和最具逃跑便利条件的机械师们，以及众多富甲一方的大商人。富翁古根海姆一开始就放弃了抢占救生艇，他从容不迫地穿上夜礼服说：“即使死去，也要死得像个绅士。”来自丹佛市的伊文斯夫人则将自己已经占据到的救生艇座位让给了一个孩子的母亲，人类高贵灵魂的光辉在此得以闪耀。也有两个人被永远钉在了耻辱柱上，一个是身为“泰坦尼克号”大东家的白星公司主席伊斯梅，他最后一刻跳进了救生艇。另外一个是日本人细野正文，他男扮女装混迹于妇孺羸弱之中逃生。结果等待他们的是世界各大媒体的猛烈批判，他们从此无脸见人，陷入万劫不复的深渊之中，不由让人感叹“耻辱地多活了些年，还不如当时勇敢地死去”。对照一百年前的“泰坦尼克号”事件，在诸多灾难性事件中，不少国人的表现不能不让人汗颜。大到一个国家一个民族，小