2019-2020学年新教材高中语文 课后分层训练（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 新人教版必修下册.doc

课后分层训练（一） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、语用小题夯基练1对下列句子中加点词的解释有误的一项是()a摄(夹处)乎大国之间比(比较)及三年b异乎三子者之撰(才能)何伤(妨害)乎c吾与(赞成)点也宗庙会(诸侯相见)同 d其言不让(谦让)孰(谁)能为之大解析：选aa项，“比”，等到。2下列句子中不是宾语前置句的一项是()a浴乎沂，风乎舞雩 b不吾知也c则何以哉d毋吾以也解析：选aa项，为状语后置句。3下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：风乎舞雩a曾皙后b比及三年，可使足民c比及三年，可使有勇，且知方也d赤也为之小，孰能为之大解析：选a例句是名词作动词，吹风。a项是名词作动词，落在后面。b项是形容词的使动用法，使富足。c项是形容词作名词，勇气。d项是形容词作名词，小事。4下列对课文内容理解分析错误的一项是()a孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。b曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。c曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。d听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。解析：选bb项，“直接用理性的语言述说”不妥，应是用“移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。5把下面的句子翻译成现代汉语。(1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译文：_(2)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”译文：_参考答案：(1)有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，加上有(别国)军队攻打它，接连下来(国内)又有饥荒；让我去治理这个国家，等到三年以后，我就可以使军队勇武，而且使百姓懂得为人的道理。(2)(曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，铿的一声结束，然后放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。”6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。“意”即思想，它是客观现实反映于人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想只存在于人脑之中，必须_。所以，“意”的文字形体由“心”和“音”两部分组成，由此可知人们寄希望于通过语言来了解思想。在思想和语言之间，_，语言是思想得以交流的工具，二者理论上是统一的。但是，语言_，难怪早在2 500年前，孔子便有“书不尽言”“言不尽意”的感叹。解析：处，后文先解释“意”由“心”和“音”组成，又说要“通过语言来了解思想”，那么处关键词应该是与“音”对应的“语言”，又因为本句主语是“思想”，因此处应写语言对思想表达的作用，即填类似于“通过恰切的语言来表达”的内容。处，后文说语言和思想在理论上是统一的，即指出了二者的关系，且表明“语言是思想得以交流的工具”，那么处应填思想对语言的作用，即思想就是语言要表达的内容，因此处应该填类似于“思想是语言所承载的内容”的语句。处，根据后文“书不尽言”“言不尽意”可知，此处应强调用语言表达思想时的局限性，应填类似于“不能完整地反映思想”的内容。参考答案：通过恰切的语言来表达思想是语言所承载的内容(无论如何都)不能完整地反映思想7下面是某校为举办“孔子诞辰纪念日”大型活动而构思的框架图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。答：_解析：解答此题，首先要明确框架图中有哪些元素，然后，为其划分层次，并分析各要素之间的关系，最后组织答案作答即可。如从框架图上来看，图中元素可分为三层，第一层是活动主题，即“孔子诞辰纪念日大型活动”；第二层是活动对象，即“教师”和“学生”；第三层是活动的具体内容，包括只针对老师的“孔子思想作品讲座”“校本课程”，只针对学生的“尊师礼、成人礼”“儒家诗文朗诵竞赛”以及需要师生共同参与的“参观遗迹”“书画作品展”。参考答案：“孔子诞辰纪念日”大型活动由全校师生共同参加。教师开设孔子思想作品讲座，开发校本课程；学生参加尊师礼、成人礼活动，开展儒家诗文朗诵竞赛；师生共同参观遗迹，参与书画作品展。8子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。(1)第一副：上联：呼朋引伴踏春去下联：_(2)第二副：上联：_下联：童子六七沂水濯衣衣犹香参考答案：(1)戏水沐风咏歌回(2)冠者五六舞雩当风风正暖二、类文阅读拓展练阅读下面的文字，完成913题。孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释二国之患，唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”颜回退而不对。孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉。”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏、莸不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”(选自孔子家语)注搴(qin)：拔取。聝(gu)：古代战争中割取所杀敌人的左耳以记功，这里代指左耳。漭瀁(mng yng)：广大无涯际的样子。熏：香草。莸(yu)：臭草。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。9下列各句中，加点词的解释不正确的一项是()a由当一队而敌之当：率领b必也攘地千里 攘：夺取c挺刃交兵 兵：兵器d夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别解析：选dd项，辩：善辩。10下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是()a以其类异也 不以物喜，不以己悲b则由无所施其勇 其真无马邪c子路抗手而对曰 舍瑟而作d夫子何选焉 犹且从师而问焉解析：选aa项，都表原因，“因为”。b项，代词，他的；表反问语气词，难道。c项，连词，表修饰，连接状语和中心词；连词，表承接。d项，语气词；代词，相当于“之”。11下列语句中，与“使民城郭不修，沟池不越”句式不相同的一项是()a闻道百，以为莫己若者b古之人不余欺也c而良人未之知也d异乎三子者之撰解析：选da、b、c三项都是宾语前置句，d项是介宾结构后置句。12下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()a孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。b孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。c颜回向往的社会景象与曾皙所描绘的师生暮春郊游的美好图景，其实都是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。d本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。解析：选bb项，“繁词”指的是子贡。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。译文：_(2)孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”译文：_参考答案：(1)在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。(2)孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不废太多的口舌，颜回都具备了。”参考译文：孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。”子路走上前去说道：“我希望(得到一个机会)将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞，在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳，只有我能干这些事，让他们两个跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难，这样的事只有我能够做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！”颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。”颜回回答说：“我听说熏草和莸草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的，我希望遇到圣明的君主，辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民安定，不用加固城墙，不用越过护城河，把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原、湖泽上放养成群的牛马，家家没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患，那么，子路就没有地方施展他的勇气，子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不废太多的口舌，颜回都具备了。”三、仿真高考提能练阅读下面的文字，完成1417题。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有武事者必有文备，古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐，遂堕费。(选自孔子世家，有删改)14下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/b费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/c费人攻之/弗克入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/d费人攻之/弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/解析：选d“费人北”意为“费邑的人败走”。中间不能断开，排除a、c两项。“弗克”意为“没有攻克”。与前面的“攻之”分别为两层意思，中间应断开，排除b项。故选d。15下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a摄：暂代官职。类似词语还有“权”，也是暂时代理官职的意思。如宋史李纲传：积官至监察御史，兼权殿中侍御史。b司马：西周始置，位列三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋战国沿置。c寡人：在始皇帝之前的君主自称，春秋战国时期常用。体制习惯各有不同，一般官员也可自称“寡人”。d百雉：指城墙的长度达三百丈。雉，古代计算城墙面积的计量单位。长三丈高一丈为一雉。解析：选c一般官员不能称“寡人”。16下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()a孔子义正词严地指出“两君为好会”时不应该有夷狄之乐等，这也印证了孔子“军事活动，必须要配备非军事方面的人才”的建议。b夷狄之乐被叱，景公惭愧；优倡侏儒的戏被责，景公害怕动容。这些都是因为景公知道自己在道义上不如孔子。c景公采纳了齐国主事的官吏的建议，把从前从鲁国抢夺的郓、龟阴等地还给鲁国，来表示自己的歉疚。d孔子认为大夫的封邑不能筑城墙，而费邑的城墙被拆，是在公山不狃、叔孙辄被彻底打败之后。解析：选d“大夫的封邑不能筑城墙”错，只是不能筑“百雉之城”。17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！译文：_(2)君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。译文：_参考答案：(1)我们两国君主是为了讲和而来会盟的，这种夷狄的野蛮舞乐，怎么可以用在这个场合呢！请让管事的官员叫他们下去吧！(2)君子有了过错就用实际行动来谢罪，小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安，就用实际行动去谢罪吧。参考译文：定公十年的春天，鲁国和齐国讲和。夏天，齐国的大夫黎对景公说：“鲁国用了孔丘，将来的形势会危害齐国。”于是派使者出使鲁国，告诉鲁国两国将举办友好的会盟，会盟的地点定在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。这时孔子暂时管理会晤事宜，就对定公说：“我听说有军事方面的活动，必须要配备非军事方面的人才。从前诸侯出了自己的国境，一定要让必要的官员随行。请您也带左司马右司马一道去。”定公说：“好的。”于是带了左右司马出发。定公和齐侯在夹谷相会，夹谷筑了土台，台上备好席位，上台的土阶有三级。两君就在台前行了相见礼，拱手揖后登台。双方献出应酬礼品的仪式完毕之后，齐国管事的官员急忙跑过来请示道：“请求开始演奏四方的舞乐。”景公说：“好的。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨都出了场，敲打吼叫着表演起来。孔子见了赶忙跑过来，一步一级地往台上走，最后一级没有跨上，便举袖一挥，说道：“我们两国君主是为了讲和而来会盟的，这种夷狄的野蛮舞乐，怎么可以用在这个场合呢！请让管事的官员叫