《劝学》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

劝

学《荀子》勉励“学而时习之，不亦说乎？”古人的《劝学》“人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”庄子孔子课堂导入颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。知人论世《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是第一篇。荀子的文章说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。孟子继承了孔子的“仁”荀子继承了孔子的“礼”荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”化性起伪性善论性恶论知人论世中輮有槁暴砺参省知臾跂舆楫生跬驽锲螯zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqìyújíxìngkuǐnúqièáo朗读正音初读课文第二段：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第三段：君子生非异也，善假于物也。第一段：提出中心论点：学不可以已。第四段：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。通读全文，找出本文的中心观点，并找到每段观点句。2314整体感知初读课文君子曰：学不可以已。有学问、有修养的人停止译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。作用：高考链接：实词“已”1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。——《郑风·风雨》2.已经：北向不能得日，日过午已昏。——《项脊轩志》3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。

——《项脊轩志》不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。赏析第1段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。介词，从比代词，指代冰表转折，但是动词，形成，凝结译文：靛青，从蓼蓝中提取出来，但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。状语后置赏析第2段木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。中：符合、合乎。輮：使动，使…弯曲。以为：把…作为。其：代词，它的。曲：形→名，曲度，弧度。虽：（假设）即使/(事实）虽然。有：通“又”。槁暴：晒干。槁，枯。暴，晒。挺：直。然：代词，这样。赏析第2段译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。受绳：经墨线量过。直：形→动，变直。金：指金属制成的刀斧等。就：动词，接近、靠近。砺：磨刀石。日：名→状，每天。参：检验。省：省察。知：同“智”，见识。明：明达，对事理有透彻的认识。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“就”1、接近、靠近。金就砺则利《劝学》2、完成，达到，成功。轲自知事不就《荆轲刺秦王》3、登上。于是轲遂就车而去《荆轲刺秦王》4、就职、就任、担任。连避公府不就《张衡传》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。论证思路第二段是如何展开论证的？蓝加工胜于青水冷冻寒于冰木輮轮木绳直金砺利人学习人学习改变自己提高自己、发展自己客观事物客观事物变化变化发展、提高改变原来性状比喻论证论证思路以喻代议寓议于喻译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。尝：曾经。终日：整天。须臾：片刻。跂：踮起脚后跟。表修饰表修饰所学：“所”字结构，学习的……（收获）赏析第3段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。表转折，但是译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。高：形→名，高处。疾：形容词，劲疾。(快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。)闻：听。彰：清楚。（欲盖弥彰）连词，表修饰，可不译赏析第3段假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。译文：借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。假：动词，借助，利用。舆：车。利：使动，使……走得快。而：二个均为表转折连词。致：到达。水：名→动，游泳。绝：横渡，越过。生：同“性”，天性，资质。赏析第3段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。论证思路第三段是如何展开论证的？比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫

绝江河

推论通过学习善假于物弥补不足一般人推论善假学习善假于物达到目标君子陆水君子生非异也，善假于物也要靠后天学习借助学习弥补不足论证思路译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。兴：起。焉：兼词，相当于“于此”，在这里，从这里善：形→名，善行。而：连词，表顺承。神明：非凡的智慧。焉：语气助词。无以：固定句式，没有用来…的（办法）。掌握知识、培养品德，由量变到质变，注重积累。赏析第4段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。骐骥：骏马。驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。舍：停止，止息。锲：雕刻。而：表假设，如果。镂：雕刻。客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能成功。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。爪牙：指动物的尖爪和利牙。之：定语后置的标志。上、下：名→状，向上、向下。黄泉：地下的泉水。一：数→形，专一。而：表并列，和。寄托：安身。学习，需要用心专一，深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利，筋骨之强无以至千里定语后置固定句式特殊句式判断句式非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也句子翻译积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

赏析第4段

重点知识积累

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。论证思路第三段是如何展开论证的？学习方法和态度积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也积累坚持专心学习要积累（对比设喻）正面设喻反面设喻学习要坚持（对比设喻）学习要专一（对比设喻）论证思路多用比喻论证。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易理解。善用对比论证。将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。多用对偶，夹用排比。本文中排比句和大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落，变化流畅。写作特色【解析】C项中的“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。C1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。B．“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。C．“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D．古代称跨出一脚为“畦”，即半步，跨出两脚为“步”。课堂练习2.补出下列空缺部分。（1）《荀子·劝学》中“__________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。（2）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“___________”。（3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________________”，踮起脚极目远望，也“_________