高中第一册语文《水》课件教案朗读粤教版水.ppt

秋水 庄子 秋水 庄子 秋水 庄子 文章出处这篇文章节选自 庄子 外篇 中 秋水 篇的前部分 它以河神见海神为喻 说明个人的见识有限 经过比较 就会显示出自己的不足 如果骄傲自满 就难免贻笑大方 虚心使人进步 骄傲使人落后 庄子 约公元前369一前286名周 宋国蒙人 曾为漆园吏 战国时期著名思想家 文学家 和老子同是道家学派的代表人物 世称老庄 庄子 道家经典之一 共三十三篇 其中内篇七 外篇十五 杂篇十一 一般认为 内篇是庄周自著 外篇 杂篇是庄周的门徒所著 1 主张 天道无为 的思想 庄子钓于濮水 庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉 曰 愿以境内累矣 庄子持竿不顾 曰 吾闻楚有神龟 死已三千岁矣 王巾笥而藏之庙堂之上 此龟者 宁其死为留骨而贵乎 宁其生而曳尾于涂中乎 二大夫曰 宁生而曳尾涂中 庄子曰 往矣 吾将曳尾于涂中 鲲化为鹏 北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大 不知其几千里也 化而为鸟 其名为鹏 鹏之背 不知其几千里也 怒而飞 其翼若垂天之云 是鸟也 海运则将徙于南冥 南冥者 天池也 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 庄子 逍遥游 2 主张无条件的精神自由 3 持有相对主义的认识论 秋水 世界上最聪明的人是有自知之明的人 周恩来 返 吾生也有涯 而知也无涯 庄周 吾生也有涯 而知也无涯 以有涯随无涯 殆已 已而为知者 殆而已矣 为善无近名 为恶无近刑 缘督以为经 可以保身 可以全生 可以养亲 可以尽年 庄子 养生主 庖丁解牛 昔者庄周梦为胡蝶 栩栩然胡蝶也 自喻适志与 不知周也 俄然觉 则蘧蘧然周也 不知周之梦为胡蝶与 胡蝶之梦为周与 周与胡蝶则必有分矣 此之谓 物化 齐物论 庄周梦蝶 物化 锦瑟 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 李商隐约813年 约858年字义山 号玉溪生怀州河内 今河南泌阳 人 子非鱼 秋水 鼓盆而歌 至乐 井底之蛙 秋水 寓言 文学作品的一种体裁 常带有讽刺或劝戒的性质 用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训 太极图 道家初始人老子 道的理解 道是说不清的道是世界的本原道是无限的 无所不在的万事万物都是等同的人应该顺乎自然 返朴归真 回到毫无矛盾的天道境界 道的境界 怎样达到最幸福的境界 怎样达到最聪明的境界 怎样达到最太平的境界 如何看待生与死的问题 如何看待欲望 追求 如何看待事业 人生观 听朗诵 欣赏画面 百川灌河 秋水时至 百川灌河 湍急的水流 泾流之大 两涘渚崖之间 不辨牛马 奔腾的黄河 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 平静的黄河 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 汹涌的黄河 于是焉河伯始旋其面目 望洋向若而叹曰 宽广的大海 野语有之曰 闻道百 以为莫己若 者 我之谓也 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 无边无际的大海 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 思考以下问题 1 河伯在什么情况下欣然自喜 2 河伯为什么 始旋其面目 望洋向若而叹 3 河伯为什么认为自己 长见笑于大方之家 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间 不辨牛马 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 野语有之曰 闻道百 以为莫己若 者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘崖渚之间 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 于是焉河伯始旋其面目 望洋向若而叹曰 野语有之曰 闻道百 以为莫己若 者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 不辩牛马 随着时令 名为状 通 径 径直 这样 通 辨 辨认 在这种情况下 语气助词 认为 美景 形为名 是 连词表修饰 向东 名为状 到达 面对 连词表修饰 在这种情况下 才 脸 也作 望羊 仰视的样子 连词表修饰 这样 认为 没有谁 比得上 取独 小看 形为动 见闻 动为名 形容词尾 轻视 形为动 不 取独 看到边际 形为动 到 您 危险 表被动 修养很高 明白道理的人 长久 默读课文 疏通字句 找出文中较难理解的字 词 句 理解以下红色的字词 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间 不辩牛马 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 于是焉河伯始旋其面目 望洋向若而叹曰 野语有之曰 闻道百 以为莫己若 者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 秋水 随着时令 名为状 黄河 通 径 这样 通 辨 辨认 在这种情况下 用在句中 舒缓语气 形容词尾 认为 美景 形为名 向东 名为状 是 到达 脸朝东 也作 望羊 仰视的样子 海神若 认为 没有谁 宾语前置的标志 这样 脸 说 小看 形作动 轻视 形为动 不 取独 尽 到达 危险 表被动 被 指修养很高 明白道理的人 返 秋汛随着季节来到了 众多河流的水灌入黄河 黄河 直流的水这样大 两岸和沙洲之间 白茫茫一片 隔着水 分辨不出 对岸的 牛和马 在这种情况下 河伯乐滋滋地高兴起来 认为天下的美景是全在自己这里了 他 顺着水流向东行走 到了北海 脸朝东眺望 看不到水的尽头 在这种情况下 河伯才转过脸来 仰望着海神若感叹道 俗语有这样的说法 听到很多道理 以为没有谁比得上自己 的 说的就是我呀 再说 我曾经听说 有 小看孔子的学识 并且轻视伯夷的义的人 开始我不相信 现在我亲眼看到了您的广阔无边 如果我不到您的门前 就危险了 我将长久地被大方之家所耻笑 秋水 译文 返 对比 秋水 黄河 不辨牛马 雄壮开阔 北海 不见水端 辽阔无边 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 于是焉河伯自叹不如 吾长见笑于大方之家 对比 对比 黄河与北海之比 河伯认识的前后变化之比 返 悟道理 人贵有自知之明 山外青山楼外楼 强中自有强中手 自大由于无知 天外有天 要克服主观 防止片面 有比较才有鉴别 返 寓意 个人的认识是有限的 一经比较就会显示出自己的不足 如果骄傲自满 就难免贻笑大方 至于北海百川灌河于是焉河伯始旋其面目吾长见笑于大方之家 至于 今义 表示达到某种程度 或表示另提一事 河 今义 天然的或人工的大水道 泛指河流 指出下列各句中的古今异义 古义 到达 古义 指黄河 面目 大方 今义 不吝啬 自然 不拘束 不俗气 今义 相貌 古义 脸 古义 指修养很高 明白道理 返 时 随着时令 名为状 东 向东 名为状 面 面对 名为动 少 小看 形为动 闻 见闻 动为名 指出下列词语的活用现象 秋水时至 顺流而东行 东面而视 少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 轻 轻视 形为动 返 以天下之美为尽在己 美 美景 形为名 望洋兴叹 见笑大方 贻笑大方 望洋 也作 望羊 仰视的样子 仰望海神而感叹 意思是看到人家伟大 才感到自己渺小 现多比喻力量不足或缺少条件 面对某事而感到无可奈何 让内行的人见笑 大方 泛指见多识广或有某种专长的人 成语溯源 返 大方之家 指修养很高 明白道理的人 指出下列文言特殊句式 1 闻道百2 以为莫己若者3 我之谓也4 吾长见笑于大方之家 定语后置 宾语前置 宾语前置 被动句 判断句 返 思路延伸 1近墨者黑 近墨者未必黑2知足长乐 不知足长乐3假如记忆可以移植4 扫一屋 与 扫天下 5应试教育 素质教育 应多想想儒家积极进取的精神 道家顺应自然的思想和辨证的思维 课文删节部分 北海若曰 井蛙不可以语于海者 拘于虚 住地 也 夏虫不可以语于冰者 笃 拘限 于时也 曲士 乡曲之士 指寡闻陋见的人 不可以语于道者 束于教也 今尔出于崖涘 观于大海 乃知尔丑 此指浅陋 尔将可于语大道矣 天下之水 莫大于海 万川归之 不知何时止 而不盈 尾闾 传说的海水排放处 泄之 不知何时已 而不虚 尽 春秋不变 水旱不知 此其过江河水流 不可量数 而吾未尝以此自多者 自以比形于天地 而受气于阴阳 吾在天地之间 犹小石小木之在大山也 方 正 存 在 乎见小 又奚以自多 计四海之在天地之间也 不似蚁穴之在大泽乎 计中国之在海内 不似秭米之在大仓乎 号 称呼 物之数谓之万 人处一焉 人卒 通 萃 聚集 九州 人处一焉 此其比万物也 不似毫末之在于马体乎 五帝之所连 继承 三王之所争 指争夺天下的战争 仁人之所忧 任士 有职务的人 之所劳 尽此也 伯夷辞之以为名 仲尼语之以为博 此其自多也 不似尔向之自多于水乎 惠子相梁惠子相梁 庄子往见之 或谓惠子曰 庄子来 欲代子相 于是