语文人教版八年级下册酬乐天扬州初逢席上见赠.doc

酬乐天扬州初逢席上见赠教案设计学习目标：1、诵读诗歌，体会诗歌感情变化。2、品析诗歌，感受诗人百折不挠的乐观精神。一、导语中国是诗的国度，唐诗被认为是中国诗歌的珠穆朗玛。在这座珠峰之巅，傲然屹立着三位伟大的诗人，盛唐的李白、杜甫和中唐的白居易。如果有人说，这三人的诗歌造诣无与伦比，同时或后世的其他诗人只有俯首称臣的份，你很可能会“顶”那还用说吗？但事实并非如此，中唐时有位诗人，就曾经挑战过“李杜白”，而且一胜两平，战绩不俗，谁啊，这么任性，他就是人称“诗豪”的刘禹锡。那么，接下来，谁来介绍一下这位任性的诗人？二、作者介绍（先学生介绍，再出示幻灯片）刘禹锡（772842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，出生于嘉兴（今属浙江）。公元793年（贞元九年）与柳宗元同榜登进士第，一同参与王叔文永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回到洛阳，任太子宾客、秘书监分司东都的闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其文章与柳宗元齐名，并称“刘柳”。其诗精炼含蓄，与白居易齐名，世称“刘白”，白居易则称他为“诗豪”。三、写作背景刘禹锡曾参加王叔文领导的政治改革永贞革新。失败后，一再遭贬。宝历二年（826年）冬，刘禹锡在和州刺史（刺史是唐朝对州最高长官的称呼，相当于太守）任期满，被召回京。返回洛阳途中，经过扬州，与苏州刺史任满罢职也回洛阳的白居易相逢。两人才华横溢，经历相似（被贬），他乡相逢，格外兴奋。在相逢后的一次酒席上，两人诗词唱和（席间唱和、相互酬答，是当时文人惯例的雅兴和礼节）。白居易写了醉赠刘二十八使君一诗赠给刘禹锡，对他长期被贬表示同情。刘禹锡读后便写了酬乐天扬州初逢席上见赠来酬答白居易。四、朗读诗歌，理解大意1、朗读体会：三分诗，七分读，并是十分字正腔圆地读。注意字音的准确。有板有眼地读。体会声音形式的有板有眼，注意朗读中的停顿与节奏。有情有味地读。自由读，要求读出味道和感觉来。2、听录音3、谈谈感受：读完后，感知诗歌大意。五、结合诵读，体会诗人感情。朗诵前两句：1、请从前两句诗中各找出一个最能体现诗人情感的词语，说说自己对它的理解。首联中最能体现诗人情感的词语。凄凉：诗人参与改革，本是为国为民，谁料却被贬到这荒凉的地方，心中自然感到抑郁悲凉。凄凉的不是“巴山楚水”这个地方，而是诗人的内心。凄凉地不应作荒凉地解，巴山楚水之地岂会荒凉？凄凉地乃远离朝堂，权力中枢之地弃置：诗人这一被贬就是整整的二十三年，人生又有几个这样的二十三年啊？最可能有所作为的一段大好时光就这样虚度了，诗人感觉自己就像被朝廷抛弃了一样，内心中的酸楚与痛苦简直无法言传。小结：首联：以凄凉的心情回顾被贬地点远、时间长，以及悲愤之情朗诵前四句2、颔联涉及到哪些典故？作者为什么要选用它们？【闻笛赋】指西晋向秀所作的思旧赋。向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀，一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了思旧赋。（幻灯片）表达对受害的王叔文等人的怀念【烂柯人】指晋人王质。据述异机记载：“王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下观看。等到棋局终了，手中的斧柄已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。（幻灯片）颔联：借用典故，表达对受害的王叔文等人的怀念，以及诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹。这一联中能够体现诗人情感的词语是什么呢？空：诗人“怀旧”应该是怀念当初一同参与改革的旧友，可自己身处“巴山楚水”，又怎能与旧友相见，再三吟诵思旧赋又有何用？更何况这些旧友多受到迫害，很多已不在人世。一个“空”，隐含了诗人内心的无奈和对统治者迫害旧友的不满。翻：回到家乡，本应该倍感亲切，家乡的人与物都是自己一生的眷恋啊。可二十三年的别离，家乡变化太大了，已经无人相识。“翻”在这应该是“却”的意思，写出了自己回到家乡恍如隔世的感觉，暗示自己被贬时间之长，这其中同样满含着的是酸楚与痛苦啊。从贺之章“笑问客从何处来”诗句所体现的心境，解读刘禹锡诗句“到乡翻似烂柯人”。贺之章本是回到故里，因离家已久，在外漂泊多年，却被村里小童当作“客”，此中对时间流逝的感慨流露于一个“客”字中。“到乡翻似烂柯人”，（相传晋朝人王质去山里打柴，看见两个童子下棋，看棋等到局终，才发现手持的斧头柄即“柯”已经烂掉了。下山回到家里，才知道时间已过去一百多年，同辈的人都已去世）刘禹锡觉得自己回到故乡，反而成了神话中那个烂掉斧柄的人，昔日好友柳宗元等人都已去世，表达对旧友与岁月流逝的悲痛，备感惆怅、伤痛。借用典故，抒发岁月流逝、人事变迁、恍如隔世的感叹。诗人在悲痛中叙事，叙事中融情。再读前四句诗，读出诗人心中的感情。（突出“凄凉”“弃置”“空”“翻”）3、赏析颈联：（1）颈联字面上的意思是什么？沉舟侧畔，千帆竞发，病树前头，万木争春（2）颈联中出现了哪些形象？有什么作用？“沉舟”“病树”自比遭贬，抒发身世之感；“千帆过”“万木春”比喻自己被贬后，新贵们仕途得意。颈联进一步表现了作者对世事变迁的感慨，是感叹身世的愤激之语，显出慷慨激昂的气概。意思是说：个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。这两句针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句而发。白诗的意思是您是个这么有才能的人长期被贬边远地区，寂寞地闲望山水风光，而朝廷的重要官职将由谁来承担呢?而刘诗答的意思是虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。何必为我一人可惜?至此，刘禹锡的真正思想才显露出来。原来白诗的意思是您长守寂寞独自蹉跎，真令人悲叹不已;而刘诗的意思是反过来劝慰白居易不必为自己的寂寞蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出开朗、豁达、乐观、坦荡的气魄和襟怀。(3)此联被后人赋予的的哲理意义是什么?【补充】“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”(刘禹锡写给白居易的，24字标题)明确：借用自然景物的变化暗示社会的发展，新事物必将取代旧事物。提供今人对刘禹锡这两句诗的解读材料：人生何不是如此，生命拥有了青春和活力，人生填写了奋斗和收获，必须要“荣归故里，衣锦还乡”。新的必然要替代陈旧，诞生与死亡都是一种痛苦，这种“痛苦”是生命永远延续的催化剂，是不可抗拒的自然法则。面对老去，应该释放大度、无私、宽容和坦然；面对青春，应当获取拼搏，谦逊，珍惜和自律。这才是健康，发展，文明和生机勃勃的人类生命链。这是我读懂的“沉舟侧畔千帆过.病树前头万木春”。后人赋予的哲理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。教师讲解： “寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，茫茫宇宙间，你我只不过是一蚍蜉而已，我刘梦得今日虽已是“沉舟病树”，可我之后，依旧千帆竞发，万物争春啊！一个为国家前途而遭受不白之贬长达二十几年的人，还能淡定的说出这般理智的话，可见其内心是多么的强大多么顽强！多么的积极和乐观。所以在尾联中写到“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。4、尾联如何理解呢明确：为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。此联点明酬赠之意，同时又与友人共勉，体现出作者振作精神、顽强不屈、坚忍不拔的气概。事实上，战斗精神一直充盈在刘禹锡的血脉中，请看：【补充】赠看花诸君子(被贬10年后)：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”他以玄都观比当时的朝廷，巧借点缀春光的“轻薄桃花”曲笔展意，说满朝中红极一时的权贵都是自己被贬后才爬上去的。这首诗引得朝中权贵群起而攻之，刘禹锡再次被贬到连州去当刺史。【补充】再游玄都观(被贬24年后)：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来!”诗人以昂扬不屈的口吻，再次显示了他坚持真理、坚忍不拔的精神。小结：对友人关怀的感谢，与友人共勉。点明酬赠题意。坚定的意志和乐观的精神5、再读完整的诗。引导学生注意诗中诗人情感的变化；前四句要读的沉郁艰涩，后四句要读的昂扬乐观。六、缘情探旨刚健有为面对白居易的同情和劝慰，诗人刘禹锡的情感变化是沉郁中见豪放，语调变化是从低沉到高昂。这种雄浑豪迈的诗歌风格让白居易大吃一惊，赞佩不已，你知道他称呼刘禹锡别名是什么吗?“诗豪”。我们尝试用这种“沉郁中见豪放”、“从低沉到高昂”的情感和语调来朗诵诗歌。这正是：学习酬赠诗有感乐天赠诗悲愁肠，梦得酬诗志昂扬，进退得失奈若何，人生需要正能量!七、拓展延伸1、引入刘禹锡诗，进一步体会刘禹锡的顽强豁达精神。请看刘禹锡的人生写照：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。一落名宦途，浩如乘风船。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。莫道桑榆晚，微霞尚满天2、与李白、陶渊明作对比八、总结归纳。刘禹锡通过这首诗感慨世事沧桑，抒发了被贬的悲愤，又表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。表现出刘禹锡对未来充满信心，奋发昂扬地重新投入新生活的热情，体现了刘禹锡历经磨难而百折不挠的乐观精神。这就是刘禹锡。生活不只是有苟且，还有诗和远方，让我们学习刘禹锡刘禹锡百折不挠的乐观精神，去微笑着走向生活，五、齐读汪国真我们微笑着走向生活，结束本课学习。板书设计：酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡凄凉 千帆过弃置 万木春空 歌一曲翻 长精神愤懑凄苦 豁达乐观写作手法1、运用比喻、对偶的修辞2、运用典故，含义丰富3、运用对比，将人生哲理寓于景物之中。永贞革新后，刘禹锡一贬再贬，有“一曲南音此地闻，长安北望三千里”的遥远朗州；有“谪在三湘最远处，边鸿不到有南流”的荒野之地连州，更有着“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的长期被贬，在当时还有着逢恩不原的命令，这无疑是人生一个巨大的打击。但通过刘禹锡的诗，纵使有悲，看到的最多的还是积极向上的人生态度，一种豁达、乐观的精神。从人生的顶峰跌进低谷，更有可能再无翻身的机会，为什么刘禹锡还是那么乐观呢？ 我想大概有如下几点：首先对于乐观二字，最简单的理解就是永远有一个美好的信念，万事蹉跎而美好就在前方。刘禹锡是一个朴素的唯物主义者，他信仰朴素唯物主义哲学，所以在他看来，事物的一切都是在运动、变化发展着的，无论是历史还是个人。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”万事万物都在不断的相互转化，在绝望的背后便是希望，事物的发展并非绝对，而是相对的。这是基于这样的思想，即便人生再艰难，诗人都能用长远的眼光看到前方，即使被贬，诗人还是认为自己晚年有回京的可能，晚年有志完成自己的抱负，老当益壮，事在人为，“莫道桑榆晚，为霞桑满天”“在人虽晚达，于树似冬青”。所有的一切都并不是永恒的，万事万物都在无形之中慢慢改变，只要相信未来、坚持到底，希望总还是有。其次是刘禹锡在被贬之地能与民同乐，当地民间独具特色的地域文化为诗人提供了一定的精神寄托。在长期被贬的巴渝、湘沅等少数民族聚居之地，无论是少数民族的风俗习惯、日常生活、还是田间活动，都对刘禹锡有着巨大的吸引力。诗人有意识的了解当地的风土人情，写下大量的反映少数民族劳作婚嫁、风情民俗的诗歌，此外诗人还能唱民歌民谣：“梦得能唱竹枝，听者愁绝。” 诗人曾写过“如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。”从贬所诏还长安，诗人为被贬的生活即将结束而开心不已，想过要有一番作为，但却再一次被贬谪，内心充满着无限的悲愤与忧愁。然而生活的举步维艰也并没有让诗人陷入绝望，而是用一双发现的眼睛，寻找自己的快乐。最后是刘禹锡的性情与处世态度，“百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能暴已知？”诗人始终认为困难是一种磨炼与成长，面对困难，更多的不是低落，而是雄心壮志与不屈。当面临政治上的种种诬蔑之时，诗人相信“不复自白”“日月之焉，而是非乃辨”，有时便是这样，越急于证明自己的清白，只会是越抹越黑，而时间却是最好的见证者。也正如鲁迅所说：“走自己的路，让别人去说吧！”乐观在于自己，而不是别人所决定的。此外，早稻田大学日本讲师梅田雅子在刘禹锡柳宗元对左迁悲哀态度的比较中指出，同样的经历，刘禹锡比柳宗元长命的原因在于“客观状况不同”而致“主观判断不同”。所以说诗人乐观的原因之一在于被贬之中客观条件相对较好，第一，即使被贬，但刘禹锡的家财还是保全良好，“小人祖先壤树在京索间，瘠田可耕，陋室未毁”，可以看出诗人家世之墓、田、房屋未落旁人之手。第二是刘禹锡的身体健康状况良好以及没有无后之忧。客观条件的良好在一定程度上促进了诗人的乐观。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载。”“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”在最初的接触中，深深地被刘禹锡的这两句诗所吸引，最后便是带着好奇走近诗人的乐观，那一份在绝境中永不摧灭的动力。佩服诗人的勇气与不屈，在那样的一个时代，诗人不畏权贵，敢于做一个真正的自己，即使被贬，诗人还是执着于做一个真正的自己。羡慕诗人的乐观，一颗将万事看好的心，一颗越挫越勇的心。人生或许就是这样，面对困难，有一颗乐观豁达的心；面对生活，坚持做一个真正的自己。人们究竟以一种什么样的态度对待人生，对待逆境，对待不幸其结果局是不一样的。有的人敢于同命运搏斗，与不幸抗争，其可能笑在最后；有的人屈从命运，随波逐流，可能从此确一蹶不振.唐代大诗人刘禹锡的人生经历也可能对后人有一定的启示.桃花刘郎刘禹锡伍玉成刘禹锡（772年842年）字梦德，是唐代中期著名的文学家和政治家，被同时期的大诗人白居易赞誉为“诗豪”。这位诗豪却一生颠沛流离，很不顺利。尽是刘郎去后栽贞元九年（793年），刘禹锡21岁时与柳宗元同中进士，同年登博学宏词科，贞元十一年，应吏部取士科的考试合格，授太子校书，可以说是春风得意。十多年后，唐德宗去世，身患重病的唐顺宗李诵继位。在唐顺宗支持下，王叔文执政并大胆革新，罢黜了一些贪官污吏，免除了百姓所欠租赋，提出废除宫市，不准以皇宫名义到市场低价强买，放出宫女三百人与教坊乐女九百人，还准备削弱藩镇和宦官的权力，以加强中央集权，历史上称为“永贞革新”。柳宗元、刘禹锡等都积极参与。这次革新遭到了宦官、藩镇势力的镇压。王叔文被害死，刘禹锡、柳宗元等人被贬谪到偏远的地区，只进行了146天的“永贞革新”就这样夭折了。刘禹锡先被贬为朗州（湖南常德县）司马。在偏僻的朗州，他写下了一系列的寓言诗、讽刺诗，对政敌进行了辛辣的嘲讽，如在聚蚊谣中，就把他们比作渺小而可恶的蚊虫。近十年之后，刘禹锡才被召回京城。此时的朝廷中并没有任何新气象。一天，他到街上散步，听到很多人都在谈论去道士庙“玄都观”赏桃花的事，联想起这些年来保守派大力培植起自己的势力，不禁感慨系之，于是就挥笔题诗：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这诗表面上是写赏花，实际上却是在讽刺当局。“玄都观”暗指朝廷，“桃千树”喻指那些投机取巧新得势的权贵。而纷纷去看桃花的人正是趋炎附势，奔走权贵门下的小人。这诗很快就传开了，刘禹锡因此很快又被发落为连州（今广东连县）刺史。此后，又先后被迁为夔州（四川奉节一带）及和州（今安徽和县）刺史，一直在外十多年。直到唐敬宗宝历二年，大臣裴度向皇帝推荐刘禹锡，他才第二次被召回京城。病树前头万木春在回京的途中，刘禹锡来到了扬州，正巧遇上了老朋友白居易。白居易感慨万千，写了一首诗送给了刘禹锡：为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头可奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。诗的大意是，你为我斟酒让我畅饮，我与你用筷子叩击着盘碟唱歌。你才华横溢写诗堪称国手，命运不济却无可奈何。放眼看是风光无限，而你却是那样的寂寞。满朝人员都在晋升官职，而你却那样坎坷蹉跎。我也知道这是因为你的才华、名声而受到的打击，但二十三年的打击也太过分了。刘禹锡也当场赋诗一首回赠白居易：巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。全诗的大意是，巴山楚水那些荒凉的地方，23年来我就像被抛弃在路旁一样。想起老朋友时，只有吟起那思旧赋，估计回乡之后，反而会像那烂柯人一样啊。沉船的旁边，千帆在竞发；病树的前头，万树在争春。今天听了您的这首诗歌，我将借着酒劲更加振奋起精神。这首诗既写了自己的遭遇，更表达了那奋发向上的精神。特别是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句，写得乐观豪放，形象生动。前度刘郎今又来很快，刘禹锡又回到了长安，这时宪宗、穆宗、敬宗皇帝都已经过世，朝廷里大批人又换了。这年春天，刘禹锡又来到了玄都观，他写了一首再游玄都观：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。诗的前两句写眼前景象，后两句寓意双关，借问道士归何处，问那打击革新运动的当权者如今又到哪里去了，我不随波逐流，虽受尽挫折，但今天还是回来了。刘禹锡乐观豁达，这从他被贬后的诗文中也可以看出。他曾经写有一篇极短的散文陋室铭：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”寥寥81字，写出了诗人崇高的思想境界。表现了他身陷逆境却处之泰然，身居陋室却心态安然。因为他坚持理想，不改初衷，强调的是一种“唯吾德馨”的境界。他写的秋词两首也是这样：一首是：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”另一首是：“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”悲秋，从来就是文人吟唱的主题，一般写得凄清而肃杀，刘禹锡却在这两首诗中把秋天描绘得豪情似火，气势如虹，一反悲秋的老调。他赞美秋天的生气勃勃，告诉人们“秋日胜春朝”。晚年的刘禹锡回到了洛阳，担任太子宾客，又加检校礼部尚书衔。即使到了垂暮之年，他依然乐观开朗。他在酬乐天咏老见示一诗的最后两句写道：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。意思是，不要说已经是桑榆晚景了，而那晚霞还可以照得满天通红啊。诗人用一个令人神往的深情的比喻，表达出了一种乐观豁达、积极进取的人生态度。到了晚年，一个个朋友相继去世，他读到白居易的悼念亡友的诗作后，就回赠了一首。其中第五、六句是“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，以树叶的更新、波浪的更替作比喻，说明了新陈代谢是普遍的自然规律，人的生命也不会例外。这就告诉人们，朋友去世自然伤感，但也不必无尽地悲伤，新的必然要替代旧的。这既是对白居易的安慰，也阐述了正确的生命观。刘禹锡给我们留下了不少优美的诗文，留下了壮阔的胸襟和雄伟的气魄。他告诉人们应该如何面对困境，如何对待人生。论刘禹锡诗词的人格魅力摘要：刘禹锡的诗词气度恢宏，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及奋发白励的乐观精神，具有独特的人格魅力。关键词：人格；魅力；影响刘禹锡(公元772年一842年)，字梦得，河南洛阳人。生于嘉兴(今属浙江)。的诗人。世称刘宾客、刘尚书。有刘宾客文集。中唐思想家、哲学家，优秀散文作家和杰出；刘禹锡有朴素的唯物论思想。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(陋室铭)可为例证)。他的诗歌与自居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力。一、傲岸不屈、顽强斗争刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州司马，在那里过了十年谪居生活后，在元和十年二月被召回长安。初回京师，游玄都观，写了戏赠看花诸君子一诗，表现了他的傲岸不屈：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。诗人用桃花比喻朝中新得势力的权贵，用看花人比喻那些趋炎附势、奔走权门之徒。于戏谑之中，暗藏讽意。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，句中之意很明显：满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的!此诗传出，得罪权贵，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为启用他们则意味着自我否定。刘禹锡以诗获罪，三月又远去连州。如果说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初回京师，能写下这样富有战斗性的篇章，是很可贵的话，那么更为可贵的是，他因写戏赠看花诸君子被贬十四年后，重回京城，又写了一首再游玄都观，锋芒不减当年：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游!作者还是用桃花比新贵，用种桃道士比喻打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，现在有的只是“菜花”。刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为再游是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官。在中国历史上，也有许多诗人面对政治上的逆境不屈不挠，但采用的态度和方式却不尽相同。陶渊明说自己误落尘网，一旦挣脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，表现的是一种傲岸；李白也曾遭受“赐金放还”和“流放夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”表现的是他豪迈不羁的个性，失意后的决绝，也是一种傲岸，而刘禹锡则与众不同，从游玄都观这两首诗来看，时间上贯联诗人二十三年的被贬生活，可谓时间之长，但从诗中看出，他始终坚持自己的进步的政治思想，从未在逆境中向当权者屈服，并且一直以笔作为战斗的武器，显示了他百折不回、傲岸不屈的杰出的品格，自居易说他“其锋森然，少敢当者”实际上也是对他人品的评价。二、追求执着、意志坚定刘禹锡的许多诗篇都表现了他执着追求的坚定意志。他的浪淘沙其一中这样写道：九曲黄河万里沙，浪淘风簸白天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。此词为诗人久历风波之后所作。作者借“银河”喻指政治清明的理想境界。黄河喻指当时黑暗现实，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流“直上”，实现自己的理想。在浪淘沙其八中作者还这样写道：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已，明白表露了他的坚强意志。联系刘禹锡的政治生涯看，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。接着又以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，令世人景仰。三、奋发自励的乐观精神1、直面现实，勤奋进取刘禹锡虽备受打击，长期谪居，却坚强不屈，直面现实，勤奋进取。他在昼居池上亭独吟中写道：日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴人性灵。浩然机已息，几杖复何铭?这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲?对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何