安徽省肥西中学高中历史罢黜百家独尊儒术课件.ppt

罢黜百家 独尊儒术 第2课 安徽省肥西中学黄小波 从 无为 到 有为 1 无为而治 1 秦末战火纷飞 社会经济破坏严重 2 为了恢复生产和安定人心 统治者吸取教训 采取与民休息政策 3 减租 免奴为庶人 士兵复员回乡授予田宅 免其赋役等 4 汉随秦制 萧规曹随 继续 无为而治 儒家思想发展历程 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时期 遭受打击 西汉初年 逐渐复苏 2 有为 1 有为 经过60多年的休养生息 汉朝经济实力逐渐恢复和增强 人民生活安定 社会繁荣 国力日盛 2 潜伏危机 诸侯国势力膨胀 汉初分封9个同姓王 诸王拥有行政军政财政铸币等权力 构成对中央集权严重的威胁 匈奴威胁边郡 汉初 匈奴不断南下侵挠 土地兼并剧烈 随着生产的恢复发展 贫富分化和土地兼并日益严重 造成大量农民破产 沦为流民 3 加强中央集权十分必要 正因为匈奴对西汉边境的骚扰 王国威胁中央集权制度 土地兼并日益严重 所有这些问题都需要西汉政府采取强有力的积极有为政策 加强中央集权成为迫切的需要 西汉初年社会状况 汉兴 接秦之敝 诸侯并起 民失作业而大饥馑 凡米石五千 人相食 死者过半 高祖乃令民得卖子就食蜀 汉 天下既定 民亡盖臧 自天子不能具醇驷 而将相或乘牛车 上于是约法省禁 轻田租 十五而税一 量吏禄 度官用 以赋于民 汉书 食货志 社会贫困景象残破 休养生息 马上得天下 不能马上治天下 陆贾作 新语 十二篇 指出秦亡是因为暴政和酷刑 建议实行 宽和 中和 无为而治 的政策 具体讲就是 与民休息 轻徭薄赋 减轻刑法 缓和阶级矛盾 恢复发展生产 他的建议被刘邦采纳并付诸实践 西汉初年 实行休养生息政策 汉高祖 汉初君主 汉惠帝bc194 bc188 汉文帝bc179 bc180 汉景帝bc156 bc161 汉高祖bc206 bc195 吕后bc187 bc180 萧规曹随 曹参接替萧何为丞相后 完全按照萧何所制定的规章行事 不做任何改变修正 比喻按照前人的有效成规办事 不随意加以改动 汉朝以前儒家思想地位 春秋 春秋乱世 礼乐崩溃 王室衰微 攻伐不已孔子 仁者爱人 为政以德 克己复礼战国 群雄角逐 合纵连横 攻伐不已孟子 荀子 仁爱之心 民贵君轻 以礼为主 礼法并用秦朝 重法 行霸道 焚书坑儒汉初 老子无为 罢黜百家独尊儒术的提出 2 贤良对策 汉武帝多次在全国各地亲自选拨品行才能之人为官 举荐 策问 3 董仲舒 天人三策 武帝 bc140 bc87 即位后曾三次下诏 策问古今治乱之道和天人关系等问题 董仲舒三次上书应对 即天人三策 1 贤良对策 的原因 王国威胁 土地兼并 匈奴威胁 不利于西汉统治 方式 4 董仲舒的新儒学思想主张 1 针对中央集权需要 提出 春秋大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 主张 2 针对加强君权需要 提出 君权神授 天人合一 天人感应 学说 3 针对为人处世标准 提出 三纲五常 君为臣纲父为子纲夫为妻纲仁义礼智信 提倡孝道 5 董仲舒新儒学 把诸子百家中道家法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新的儒学体系 察举 汉代选拨人才的一项制度 自下而上推选人才为官 察举的方式有有 贤良方正 孝廉 博士弟子三种 举荐上来的人才皇帝要亲自策问 三纲五常 君父夫为天生的主宰 臣子妻为天生的从属 孟子认为 人有不学而能的 良能 和不学而知的 良知 证据是人都知道爱亲敬老 都有恻隐之心 羞恶之心 恭敬之心 是非之心 恻隐之心为仁也 羞恶之心为义也 恭敬之心为礼也 是非之心为智也 重要概念 天人合一 天地之间 凡物必有合 都配合成对 天人合一 天地为一合 天为阳 地为阴 董仲舒感到如何避免秦亡之弊 长治久安 他认为构成人类社会有三要素 天地人 把人类社会与天地宇宙视为一体 人的物质和精神生活离不开天 人的形体和内在的道德情感意志都是从天那里演化而来 天和人外在相同 内在相通 小而为人 大而为天 以类合一 天人一也 天人感应 以阴阳五行 天 与王道政治 人 互相一致而彼此影响即天人感应 在这理论体系中 天 是宇宙间最高主宰 天 地 人 阴阳 五行 金木水火土 十大因素组合成四时 五行从而结为一体 天地之气合而为一 天是通过五行次序来显示它的性格和功能的 而五行的次序与人间的政治伦常 社会制度相配合 董仲舒把君主的权力 社会的统治秩序与与以天为中心的宇宙系统配合起来 一方面树立君主的绝对权威 另一方面又反对君主滥用权威 否则就要受到 天 的惩罚 6 董仲舒的新儒学思想评价 董仲舒的历史地位汉代儒家代表人物 使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物主要贡献 把道家 法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中 加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系 董仲舒的思想主张 对于扭转内外松驰的局势十分有利 深受汉武帝赏识 汉武帝接受并付诸实施 董仲舒 广川 今河北景县西南 人 汉武帝时 举贤良对策 他上 天人三策 董仲舒建议罢黜百家 独尊儒术 为武帝采纳 先后任江都相 胶西王相 后辞官在家讲学著书 朝廷每有大事 武帝仍派人向他咨询 其著作大多遗失 现存有 春秋繁露 举贤良对策 天人三策 等 阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木 火 土 金 水五种原素组成 其间有相生和相胜两大定律相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 可用以说明宇宙万物的起源和变化 拓展 木火土金水方位东南中西北颜色青赤黄白黑五季春夏季夏秋冬天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 夏的最后一月 儒学成为正统思想 1 汉武帝尊儒的措施 1 思想 全面肯定董仲舒的新儒学思想 2 政治 起用众多儒学家参政 地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官 擢升平民 儒士为相 3 教育 兴办太学和建立地方教育系统 2 汉代教育状况规定儒家经典为必读教科书兴办太学郡县设立学校鼓励私家儒学教育 教育为儒家所垄断 儒学地位大大提高 儒学在民间处于独尊地位 为弘扬儒学打下了坚实的社会基础 儒学在地方得到推广 3 结果 西汉后期 儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 汉代教育 教科书 儒家经典 五经教官 五经博士 儒学垄断教育官办最高学府 太学 考试合格做官 凭儒学入仕 做官 地方教育系统 郡县立学校 儒学在民间独尊 汉武帝 授业图 汉代崇高儒学 经术成为入仕途径 不少家族世代治经 形成家学传统 老师和门生之间形成终身师承从属关系 知识巩固 1 秦始皇 焚书坑儒 的目的是 崇法反儒 防止旧势力复辟 毁灭文化 加强思想控制 2000年津赣卷 a b c d 2 史载 汉初萧 何 曹 参 为相 镇以无为 从民之欲而不忧乱 它反映汉初的统治思想是a 儒家主张b 墨家主张c 道家主张d 法家主张 5 儒学到了汉