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高三语文晨读材料【成语积累】106.如临深渊，如履薄冰：诗经：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意思是战战兢兢地好像来到深水潭边，好像踩在薄冰上面一样。形容谨慎戒惧。107.如丧考妣（b）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。108.如数家珍：形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。109.三缄（jin）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。110.三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。111.色厉内荏（rn）：外表强硬，内心怯懦。荏，软弱。112.闪烁其词：形容说话吞吞吐吐。113.身无长（chng）物：再没有别的东西。形容贫穷。长物，多余的东西。114.身体力行：亲身经验，努力实行。115.生灵涂炭：百姓像掉在烂泥和炭火中一样。形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。116.失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。117.尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。118.拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。119.石破天惊：多用来形容事情或文章议论新奇惊人。120.始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。后泛指恶劣风气的创始者。【诗词鉴赏】踏莎行雪似梅花吕本中雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。【注释】雪似梅花：唐东方虬春雪：“春雪满空来，触处似花开。”梅花似雪：古乐府：“只言花似雪，不悟有香来。”阿谁：谁，何人。去年：往年。【赏析】词的上片以“似”与“不似”写梅与雪交相辉映的奇绝之景。梅花与飞雪同时的情景之下，写梅往往说到雪，以雪作背景。正因为梅与雪同时，加之梅花与雪花有相似之处，诗人便常常将它们联系起来。梅花和雪花形相似、色相近，而质相异，神相别，因而本词中词人写了“雪似梅花，梅花似雪”之后，即拔起一笔：“似和不似都奇绝”。“似”是言色，“不似”则言香。朦胧月色之中，雪白梅洁，暗香浮动，这确实是种奇妙的境界。月下奇景，本应是令人赏心悦目的，可是词人认为是“恼人”的。“恼人”即“撩人”，此解释诗词中屡见不鲜。那么为什么会撩拨起人的心事？词人没有直接回答，只是含糊地说：“恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。”词人此处设下了悬念，令人揣想。因为心中本有事，见了这乐景则与她心情抵触不入，反而触景添愁。词的下片则点明词人心事的由来：“记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。”原来是去年梅花开放时节，曾同情人共赏梅花，南楼之月可作见证，而今与情人离别了，风物依旧，人事已非，怎么能不触景生情！词到结句时才点明词人为什么别来频醉频醒，是为了“轻离别”的“恨”。整首词先设下重重迷障，层层云翳，然后驱雾排云，露出了本意这样使读者从深深的困惑中明白过来，得到了感情上的慰藉。见雪兴怀，睹梅生情，登楼抒感，对月寄慨，把离别恨委婉道出，有着一种朦胧美。这种朦胧美不同于明快之美，但也不是晦涩。如果一首词让人感到不知所云，百思不解，那就失却了意义。这种词没有朦胧美，而是晦涩。朦胧美如雾中之花，纱后之女，初看不清楚，细辨可见其形态，这种境界给人一种含蓄美。这首词的题旨全靠最后一句“到今犹恨轻离别”点出。【作者简介】吕本中（1084- 1145），字居仁，世称东莱先生，寿州人，诗人，词人，道学家. 诗属江西派.著有， 等. 词不传，今人赵万里 辑有， 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大，约一千二百七十首。【精彩时评】吴承恩故居惹争议：文物与流量应合理亲密近日，江苏淮安的吴承恩故居纪念馆成为网友关注的焦点。一段网传视频称，故居内陈设大量六小龄童、猴王世家等展品，与吴承恩相关的史料较少。有游客质疑“这里到底是吴承恩故居还是六小龄童故居”？对此，馆方回应称，网传“挂满六小龄童照片”与事实并不相符。随后，六小龄童回应称，其既没有参与展陈设计、染指门票分成，也没有干预馆内工作，反倒无偿捐赠过不少展品。回顾近年来吴承恩故居所举办的活动与营销创意，不难发现网友质疑的来源。比如，纪念馆自聘任六小龄童为吴承恩故居纪念馆名誉馆长后，便在门口挂一张他的照片并在下方标注“吴承恩故居名誉馆长六小龄童先生祝您旅行愉快！”去年9月，吴承恩故居广场命名为“六小龄童广场”，齐天大圣蜡像入驻猴王世家艺术馆；今年1月，淮安为了纪念六小龄童一家的对于猴戏的共享，就铸造了三个铜雕，分别是六龄童、小六龄童、六小龄童三位诸如此类的活动一多，就不免令人心生疑惑。其实，吴承恩故居在发展与营销中，六小龄童作为演孙悟空最好的，与其相得益彰并非不可，但“这里到底是吴承恩故居还是六小龄童故居”之所以成为话题并引起争议，还在于纪念馆方对文化传承与发掘的跑偏。吴承恩著作品众多，塑造的活灵活现的人物更是不少，馆方却只一味将重心放在了孙悟空与六小龄童身上，才会造成目前这种过犹不及的状况。对于目前这种状况，难免有人愤愤然：一部流芳千古的西游记，一个历史名人故居，难道还需要一名演员来扛人气？答案当然是否定的，但要真正将文雅有余、流量不足的文化故居，打造成吸引人的地方，就需要真正弄明白纪念馆的意义所在。名人故居，是沉潜在历史深处的岁月符号，既不能用于“网红打赏”、也不方便出来“摇旗站台”。地方也应有地方的文化操守，若过度改造名人故居，则容易陷入脂粉气太重、江湖味过浓的境况。就譬如吴承恩故居里六小龄童的痕迹，不是不能有，而是不该过头，若没有认清发展发现，则极容易喧宾夺主，使网友“到底是吴承恩故居还是六小龄童故居”的担忧成真。这些年，为了争夺名人故居而抢破头的故事不胜枚举，只是，抢也抢了、争也争了，最后却尴尬地卡壳在保护和传承的“心术”与“技术”上，这才是最叫人失望透顶的事。吴承恩故居若能与演员六小龄童保持合理的亲密距离，是皆大欢喜的事。最怕馆方对演员个人的“亲昵”胜于对人文的挚爱汹涌舆情没有点破的，只怕也就是这个最令人忧虑的底线了。（邓海建）【底层关注】超生女儿被迫分离32年：政策设计要多些温度作者：容易61岁的老人周友生尽管身患多种疾病，但还是常年带着妻子在外打工，他真正的目的，是寻找32年前年被计生干部抱走的超生女儿。媒体报道此事后，四川省卫健委、自贡市卫计委十分关注，相关政府部门随即成立寻亲工作小组，并很快帮助老人找到了女儿。经过DNA对比，确认这名女子就是当初被抱走的女婴。超生女儿被迫分离32年：政策设计要多些温度人世间的悲欢离合，往往很难用一句话说清楚。这场32年的漫长分离，已经给周友生一家带来了巨大的心理创伤，而这一次的寻亲“成功”，无疑又将在双方的生活中掀起一场波澜。这名2个月大就被抱走的女子，对于亲生父母显然没有任何印象，她或许连自己抱养的身份都不一定知道。现在有人忽然告诉她：你的亲生父母另有其人，而且他们来找你了，她要怎么面对亲生父母和养父母？这种情感上的纠结和痛苦可想而知，因此，她暂时不愿意与亲生父母见面。而被迫与女儿分离的周友生夫妇，32年来恐怕每一天都生活在痛苦中，如今虽然找到了女儿，但这个结局恐怕也难称大团圆。当然，世事不能尽如人意，周友生夫妇已经算是幸运了。与周友生同村的刀云荣（化名）夫妇也遭遇类似情况，因为超生，刀家出生5个月的女儿小英被强行抱走。此后漫长的日子里，刀家人也在努力寻找自己的孩子，至今没有找到。无论如何，正如周友生夫妇所说的：知道她过得好就行了。血缘亲情，是人类与生俱来、最基本的情感，无论用什么方式粗暴地将其斩断，都不人道。时过境迁，当年严格的计生政策现在已经渐渐放开，人们对于政策执行过程中的一些粗暴做法也有了更多反思。现在，对于像周友生这样的家庭，由地方政府出面帮助他们找到当年被迫分离的骨肉，完成老人一辈子的心愿，弥补一个家庭的遗憾，是勇敢地正视政策曾经对某些人群造成的伤害。尽力对他们进行补偿，是有温度、人性化的做法。在时代发展的过程中，社会在剧烈地变革，公共政策也在不断变化。对于普通人来说，一项公共政策的实施，很可能就是一生命运的改变。而那些被时代误伤的个人、家庭或群体，他们的命运往往很难扭转，即使多年之后有关部门有意愿去弥补，也要花费巨大的人力、物力，并且也未必能够补偿。因此，为了人民福祉的公共政策的设计和执行，就必须在政策设计之初，就尽可能多地考虑其对普通人的影响，尽可能地为普通人和家庭提供多样化、适宜的选择，避免那些漠视人性、粗暴伤害人民的做法，避免“一刀切”地把所有人装进同一“篮子”中的治理思路。“治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。”在现