语文人教版八年级上册29、《湖心亭看雪》教学设计.doc

29、湖心亭看雪教案滁州五中 赵伟伟教学目标1背诵课文，积累一些文言词语。2了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。3探寻张岱的内心世界。教学重点欣赏雪后西湖的奇景和感受作者游湖的雅趣教学难点探寻张岱的内心世界教学过程一、 导入山川之美，古来共谈。前面几课，三峡的清幽秀丽，承天寺的月色如水，浙江之潮的雄伟壮观，都给我们留下了深刻的印象，本课湖心亭清新淡雅的雪景相信也会有惊喜。惜墨如金是写作的一种境界。今天我们要学习的湖心亭看雪和前面学习过的几篇古文一样，篇幅也很短小。但是我们却要请大声读出蓝色的字“字斟句酌 咬文嚼字”，我们就要通过这样的精读，努力走进三百多年前的古人张岱的心灵深处。二、 整体阅读 把握全篇屏显现在老师范读正音，把握节奏，初步感知课文内容，然后进行字词抢答。（配乐朗诵）屏显配乐朗诵屏显1、牢记以下词语的读音，你记住了吗？v 崇祯 （ zhn ）毳（ cu ）衣 v 雾淞（ sng ）沆砀（hngdng ）v 长堤（ d ） 毡（ zhn ） v 喃喃（ nn nn ） 痴（ ch ）屏显2、抢答：一词多义分辨v 第一组：一小舟 上下一白v 第二组：是日更定 是金陵人v 第三组：上下一白 强饮三大白而别v 第四组：是日更定 湖中焉得更有此人（师组织学生抢答）其次、结合之前的范读和字词梳理，集体朗诵并回答两个很关键的问题：屏显：1、都说这篇课文里有一个地方前后矛盾，你能找出来吗？2、请在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。并揣摩意味。（师生简单互动，请举手回答）生1：独往湖心亭 与 舟中人两三粒 人数矛盾师:真好。是不是作者数学不好，数不清啊？还是其中另有玄机？再看第二个问题。生2：这个字是“痴”师：聪明极了！作者描写舟子说这话的时候是“喃喃”的语气，你感受到了舟子是什么神态了吗？生2:大惑不解。师：好，你能读出他的大惑不解的神态吗？（师引导该生模仿其情态，读出味道）师：痴 用通俗的话怎么说？生3：傻，笨，另类。生4：呆，就是行为举止不同常人。生5：就是智商比较低。师：对，有个学生说得好，就是行为举止不同常人的呆人，呆人必定有呆行，现在我们就来观其“痴行”。三、 咬文嚼字论“痴行”（屏显）：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（指导生朗读这三句）师：说说看，从这三句你能看出张岱有什么异常行为吗？生：他居然在大雪三日的晚上跑去看雪，真是太不可思议了！师：古人以三为多，大雪三日就是大雪多日的意思，大家把这句话有感情地、稍微夸张地读一遍。全体生：齐读（生动情读，师引导生有意思地稍微夸大处理“大”“三”和“绝”字。）师：文中说“湖中人鸟声俱绝”什么意思？请用一个成语概括。生：万籁俱寂。师：好，绝的仅仅是声音吗？还有哪些也消失了？想一想。生：湖上一白，天气冷。师：哦，你的意思色彩单一，多彩消失了，温暖也消失了。还有呢？生：人的生活也消失了。所有的生机和活力也消失了。师：说的真好。现在我来采访智商都不低的同学们，在这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？生：烤火睡觉看书看电视喝咖啡玩游戏师：你们着实会享受啊，可是作者呢?请读出来全体生：独往湖心亭看雪。（师板书独行看雪）师：他冷吗？生：冷师：何以见得？注意咬文嚼字。生：拥师：何以见得？为何不用穿或者披呢？生：拥说明衣服厚，整个人都缩在衣服里了。另外作者还抱着个炉火，都说明冷得很。师：看来冷得感觉张岱不异于常人啊。张岱到了湖心亭之后，这方寒冷天地却出现了一点温暖和亮色，因为亭上居然还有另外两个痴人，见到作者，两个痴人很是激动，来把他们的激动朗读出来。屏显：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。师：我听出了喜悦和自豪啊（师指导读大喜曰一句）。来，假如你就是那两个痴人，咱们来自恋一把，说出湖中焉的更有此人的言外之意。以这样的句式说：湖中居然有此（ ）的人，或者直接说：我们都是（ ）的人。生：可能会说高雅情趣，志同道合，超凡脱俗师：你们说的真好。张岱曾说：人无癖，不可与之交，以其无真情也；人无疵，不可与之交，以其无真气也。这两个人有可能成为作者的知己，但是，请大家继续咬文嚼字，深入研究一下屏显：张岱巧遇金陵客，他也会和他们一样满心欢喜吗？（指导生朗读该段）生：我觉得欢喜，因为喝了三大杯酒。是大杯啊。师：大字咀嚼的好，还有不同看法的吗？生：我觉得他不欢喜，因为他是被拉着饮酒的。不情愿。师：妙。再看拉字，生：拉却有被动意味，还有强这个字，勉强的意思，不是强大的意思很能喝的意思。师：不管是勉强还是努力很能喝，这其中的滋味都值得咀嚼。生：我也不认为作者喜欢。你看强音而别，如果高兴，一定不会走。师：真聪明。按常理，如果欣喜，那定是酒逢知己千杯少或者是会须一饮三百杯啊。生：我也认为张岱不喜欢，因为他和金陵人性格不一样。师：慢，这个发现珍贵，刚才我们已经替金陵客自我表扬了一把，作者和他们都是高雅之人，怎么性格不同呢？生：看雪的方式不同，作者是一个人独，他们是两个，还带了酒，把湖心亭搞得热气腾腾的。师笑曰：具体性格怎么不同呢？生：金陵客豪爽，作者比较忧郁。师：好，你咬文嚼字已经达到一个境界了。生：我也认为他们之间不和谐，你看分别时，他们的回答根本就是答非所问。师：来体会一下这个同学的答非所问。这边同学是张岱，这边是金陵客。我们来分角色读一读，问其姓氏，乃金陵人。（生读，恍然大悟）师：看来确有不和谐啊，明显金陵人心不在焉。就像我问你你吃过了吗，你说我不口渴。师：我在采访一位同学，如果你遇到一个知己，要分别了，你们会彼此留下什么呢？生：qq师：是啊，酒逢知己千杯少，知音。可是作者呢，饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问，问了却是答非所问，即使答非所问也不追究，而是彼此挥一挥衣袖，不带走一片云彩。我们旁观者干着急啊，我们希望他们是“金粉玉露一相逢”这段奇遇是不是作者处理太草率了？师：难道张岱是一个孤僻的人吗？或者在他的眼里金陵客不配做知己。这让老师疑惑不已，产生了探寻张岱心灵深处的冲动。怎么办呢？这是三百年前的事了，现在咱们手上没有什么资料，无从下手。怎么办？师：文章的题目叫湖还记得老师经常说的一句话吗？屏显：一切景语皆情语（生读）四、 咬文嚼字赏“痴景”师：一切景语皆情语 说白了就是诗文最讲究借景抒情，情景交融了。比如关于西湖的名句很多，你看“接天莲叶”，你感受到了杨万里何种心情？生：喜悦。师：“欲把西湖比西子”，这是何种心情？生：还是喜悦。师：“山外青山楼外楼”，你又感受到了林升什么样的心情？生：埋怨，愤怒。师：就是这样，景语和情语息息相通。现在就让我们去研究痴人眼中之痴景，去探寻张岱的内心世界。（板书痴人说景）屏显：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（师指导生朗读）师：这样的一幅雪景有何独特之处？生：给人一种苍茫的感觉。师：是吗？我觉得呀，这一句有问题。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，开头还说他的文字惜墨如金呢这里居然连用了三个“与”，我看一个都不需要。生：不行，读来缺少天地苍茫的浩大气象之感。有与可以感觉四个景物似乎融合在了一起。上下一白，连成了一个整体，而去掉就达不到这样的效果了。师：好样的有眼光。咱们再读。师：我觉得还有地方别扭。你看清了吗？生：我觉得量词用的不太好师：有同感，一般我们会这样说：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已。你认为如何呢？生：我觉得作者的用意是想把事物越写越小，和上面的上下一白形成对比。作者想把自己融进苍茫的宇宙中去。师：融进这个词妙，有同感。本来是坐在船上，不然怎么能够说“两三粒”呢？请把这句的味道读出来。师：感觉到了言外之意了吗？生：景啊，人啊不过是沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，天人合一了。师：这个同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有一个“天人合一”融入宇宙的愿望啊。（教师板书）师：这样看来那么先前作者去看雪，他是怎么定位自己和自然的关系以及与世俗社会的关系的？生：他不想见人，也不想被人看到。师：对，明白这个道理，先前关于他和金陵客的不和谐就有答案了。我们再看开始的那个问题独与两三之间的矛盾，也迎刃而解了。知音尚且不算，何况舟子？在古代舟子作为仆从，地位低在有文化的相公眼里看来是可以从精神层面忽略不计的。不算数。师：他的眼中只有什么呢？只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。诗人的心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然，诗人的笔下有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵，作者笔下的西湖如此清冷，浩大，孤独，纯洁这又是为何？请看大屏幕，静静地看，请设想;50多岁的作者，会以什么样的心情回忆二十多年前夜游西湖的旧事，并会注入什么样的情感于文字？五、 总结拓展屏显：张岱：明末清初文学家 ，号陶庵 。明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。著有陶庵梦忆西湖梦寻夜航船琅嬛文集快园道古等绝代文学名著。陶庵梦忆，主要追忆往日浪漫美好生活，是明末清初时代风雨飘摇的产物，是张岱半世生涯的真实写照，亦是张岱人生里程中血与泪的凝结。是中国梦文化的艺术结晶。昔日繁华散去，人生恍如做了一场梦。 生：忧郁、孤独、坚定、逃避、归隐、封锁自我如一湖寒冰师:在中国历史上，有多少这样的文人啊，他们在现实中压弯了腰，在现实中透不过气来，于是他们只好到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，他们宁愿自己是山是水，是花草，是一湖寒冰，他们在这片山水中寻找着心灵的皈依和心智的独立。凝寒独立是其人格，所以苍茫大地就成了他们必然的心灵归宿。同学们，在历代文学作品中，这样的痴文和痴人有很多啊？你们能想起来吗？生：刘禹锡陋室铭，周敦颐爱莲说，陶渊明桃花源记归园田居、苏轼记承天寺夜游柳宗元江雪师：同学们，“天人合一”是中国文化的基本精神。但是其原因和表现形式大不相同，比如我们可以讨论这个问题，如果可以穿越，这些痴人相遇了，张岱最有可能和谁成为知己呢？大家可以下课思索一下。师：最后，再看开头那个痴字，还有呆的笨的意味吗？生：我想到了如痴如醉，历尽磨难痴心