新人教版九年级上学期语文期末考试试卷（I）卷.doc

新人教版九年级上学期语文期末考试试卷（I）卷一、 积累与运用 (共7题；共19分)1. （2分）下列加线字注音完全正确的一项是（ ）A . 热忱（chng）淳朴（chn） 童稚（zh） 锲而不舍（q）B . 和煦（x） 豁亮（hu） 粗犷（kung） 惟妙惟肖（xio）C . 拮据（j） 发酵（jio） 提防（d） 参差不齐（c）D . 汲取（j） 憎恶（） 匿名（n） 称心如意（chn）2. （2分）下列句子中没有错别字的一项是（ ）A . 气势磅礴、场面宏大的国庆阅兵仪式虽早已落下维幕，每当想起仍令人热血沸腾。B . 近年来，随着生态环境的不断改善，消声匿迹多年的桃花水母频频重现浙江各地。C . 少数年轻人通霄达旦地玩电子游戏，这样既荒废学业，又严重影响身心健康D . 这部小说准确把握时代脉搏，反映了波澜壮阔的现实生活，具有震撼人心的力量。3. （2分）选出划线词词义相同的一项（ ） A . 不以疾也 可以调素琴，阅金经B . 相与步于中庭 山门圮于河C . 实是欲界之仙都 送孟浩然之广陵D . 未复有能与其奇者 其真无马耶？其真不知马也！4. （2分）下列句子排列顺序正确的一项是（ ）如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。养分是要经常保持好奇心，不断积累知识。一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。不满足一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识。任何人都有创造力，首先要坚信这一点。A . B . C . D . 5. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ）A . 市政府积极实施南正街旧城改造项目，致力于将南正街打造成一条历史文化街，让古城墙、禹门、孔庙等历史文化遗产重新焕发青春。B . 一想起93阅兵式上的盛大场景，使我热血沸腾，为自己身为中国人而自豪。C . 中秋之夜，月影团团，秋风所到之处，皎洁的月色，婆娑的树影一齐摇曳生姿，发出沙沙的声响。D . 萍乡盐果子是土特产，其原料包括菜蔬水果，甚至树叶、野菜等可吃的植物制作而成，加以糖、醋、甘草粉、辣椒粉，非常开胃。6. （2分）下列句中加下划线词语结合语境解释不正确的一项是（ ）A . 我站在高山之巅，/望黄河滚滚，/奔向东南。/惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜。狂澜：巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。B . 你一泻万丈，/浩浩荡荡 ， /向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。浩浩荡荡：泛指广阔或壮大，这里指水势浩大。C . 我们民族的伟大精神，/将要在你的哺育下/发扬滋长!哺育：喂养，培养。D . 浊流宛转 ， /结成九曲连环；/从昆仑山下/奔向黄海之边。宛转：声音圆润柔媚，悠扬动听。7. （7分）名著阅读。（1）好汉歌里唱道“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。”依据你对下列小说人物的认识，你认为下面哪个人物形象最符合这几句歌词的注脚。（ ）A . 祥子B . 傩送C . 李逵D . 鲁达（2）意象就是寓“意”之“象”，用来寄托主观情思的客观物象。“火”在文学作品中常具有多种象征意义，它是温暖之火，仇恨之火，审判之火，重生之火，希望之火。请从下列名著中任选一本，结合情节内容，仿照例句，谈谈你对“火”这一意象的理解。 (3分)例：童年中外祖父染坊着了“火”，这把火烧掉了落后、野蛮、丑恶，这是一把审判之火。A. 简爱 B. 水浒传二、 古诗词赏析 (共1题；共9分)8. （9分）古诗吟赏。夏意（宋） 苏舜钦别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。【注释】席：竹席。流莺：即莺。流：指其鸣声婉转。（1）本诗通过描写院深席清、_、_、_等四幅夏日画面，流露出诗人_的心情。 （2）赏析“石榴开遍透帘明”中“透”字的妙处。 三、 默写填空 (共1题；共8分)9. （8分）古诗词名句默写。（1）月下飞天镜，_。（2）_，悠然见南山。（3）白雪歌送武判官归京中运用比喻修辞描写边塞壮观绮丽雪景的句子：“_，_。”（4）_，雪上空留马行处。（5）_，甲光向日金鳞开。（6）渡荆门送别中描写长江出三峡，渡荆门，天开地阔的壮观景象的诗句是“_，_。”四、 文言文阅读 (共1题；共16分)10. （16分）阅读下面的文言文，完成小题。王含作庐江郡，贪浊狼藉。王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿，在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然神意自若。（选自世说新语方正）【注释】作庐江郡：担任庐江郡的行政长官。狼藉：散乱不整饬的样子。此指行为不检点，名声极坏。众坐：大庭广众。反侧：不安。（1）解释下列划线字。王敦护其兄_ 庐江人士咸称之_庐江人士咸称之_ 曾不盈寸_（2）选出划线字的意义用法相同的一项是（ ） A . 色：在坐正色曰 普颜色不变赵普B . 之：庐江人士咸称之 更造崩山之音列子一则C . 其：王敦护其兄 普又以其人奏赵普D . 为：时何充为敦主簿 而能以天下事为己任赵普（3）用现代汉语翻译下列句子。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。（列子一则）他日补缀旧纸，复奏如初。（赵普）充即庐江人，所闻异于此。（4）读了本段文字，你认为文中的何充是一个怎样的人？ 五、 现代文阅读 (共3题；共36分)11. （15分）阅读文段,回答问题。土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种呜叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。（1）此文段表达了作者对故乡怎样的感情？（2）从以上语段可见，“我”的故乡是一个怎样的地方？（可用原文词语概括）分别从什么角度来写的?（3）你觉得本文中哪些语句写得最富有感情，最能打动你？12. （15分）阅读下文，回答问题神秘的运动常数鸟儿在空中飞翔时，翅膀每分钟拍几次？每次幅度有多大？鱼儿在水里游动时，尾巴每分钟摆几回？每回幅度又是多少？这些问题看上去似乎没什么意义，难道空中的飞鸟和水里的游鱼不是完全自由的吗？它们的运动不是完全无拘无束的吗？答案真是出乎我们的意料。看上去自由自在、无拘无束的飞行动物和游水动物，它们的运动似乎恰恰遵循着严格的规律。科学家们通过大量的观察和实验，发现飞行动物和游水动物的运动过程中存在着一个神秘的常数，那就是它们的翅膀和尾巴的振动频率、振幅以及运动速度三者之间的关系振动频率乘以振幅再除以运动速度，计算得到的数值总是落在0204之间。比如，世界上最小的鸟类蜂鸟，其双翅展开仅有10厘米左右，飞翔时振幅大约是20厘米。蜂鸟飞行速度非常快，大约能达到50米秒。而科学家们以往观察到的蜂鸟飞行时双翅振动频率在5070赫兹之间，根据上述公式计算出来的蜂鸟的运动常数就落在0.20.4之间。与蜂鸟形体相差悬殊的海豚也是科学家们观察的一个对象。成年海豚的体长一般在3米左右，在大海里游动时，海豚尾巴摆动的振幅大约是1米，频率每分钟30次左右，游动速度是每小时100公里。根据公式计算出来的海豚的运动常数是0.3，也落在0.20.4之间。这不仅仅是巧合，研究者们做了大量的试验，发现几乎所有的飞行动物和游水动物的运动机制中都存在着这个神秘的常数。事实上，只有当这一运动常数的值处于0.20.4之间，动物们才能达到最佳的运动状态。虽然目前科学家们还不清楚为什么会存在这个运动常数，它的值又为什么恰恰落在0.20.4之间，但这一神奇常数似乎像物理学中著名的光速不变原理那样放之四海而皆准，也像光速一样神秘。它能够帮助生物学家们根据动物化石的身体构造，判断出那些早已灭绝了的动物曾经具有怎样的运动速度。甚至，不能排除，这一常数很可能对外星生物也同样适用。很多科学家都表示：“如果在其他星球上真的存在飞行生物或游水生物的话，我们相信，它们的运动也遵循着同样的规律。”此外，这一常数还能够帮助军方研制出各种高性能的飞行器。比如说，一个翼长15厘米、翼振振幅为10厘米的机械间谍如果要做有效飞行的话，其最佳翼振频率应该是30次秒左右。目前美国军方已经着手研制类似于飞鸟的有翼飞行器，在配备上微型摄像机之后，这样的机械鸟可能渗入敌方的任何机密要塞进行刺探。当然，他们最感兴趣的还是能够研制出体积更小、无孔不入的机械昆虫，相信这一天的到来也为时不晚。（1）下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ） A . 本文是一篇事理说明文，是按照逻辑顺序说明的。B . 科学研究表明，空中的飞鸟和水中的游鱼的运动并不完全是自由的。C . 美国军方研制出的机械鸟可能渗入敌方的机密要塞进行刺探。D . 海豚的形体要比蜂鸟大得多，但它们的运动常数却都落在0.20.4之间。（2）第两段运用_、_的说明方法，作用是说明了_。 （3）第段中划线词“几乎”能否删去？为什么？ （4）神秘的“运动常数”在目前的科学研究中，具有怎样的用途？ 13. （6分）阅读下面的文章，完成后面小题。珍视我们自己的信仰在国际交往中，中国人信仰什么，常常引起外国人好奇。因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。确实，大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问：既然没信仰，那你生活有什么准则？用什么来约束自己的行为？一位资深的美国基督教神学家对我说，载于旧约的“黄金律”“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”是最重要的信仰。我说，中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲，勿施于人”，一直是中国人的信条。那位神学家说，这和我们的“黄金律”很相近，的确也很伟大，但我们是宗教信仰，有神在监督着，你们的信仰靠谁来监督？我回答说，我们的信仰是“文化信仰”，有“诸神”在监督，就是家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督很有效，无处不在；还有自我监督，就是“良心”，我们讲“天地良心”“君子慎独”，说的就是自己监督自己。天地是“道”，对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。这是一种有别于西方信仰形态的信仰。它具有非人格神的特点，但具有最高命令的意义，对整个社会有确立价值、约束行为的功能。宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德，建立了生活秩序，凝结了人群，固然是人类文明进程中的重要现象。但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。信仰具有多种形态，文化信仰也是一种坚定的信仰，而且它不排斥宗教信仰，具有极大的共融性。其实，人类信仰是多元的。对一个人而言，也可能除了宗教信仰、文化信仰外，还有科学信仰、政治信仰，乃至生活信仰。比如，科学信仰，它是一种对真理的追求与执着，哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害，甚至牺牲生命。维萨里研究血液循环被判死刑，居里夫人研究镭而罹患癌症，都是坚持科学信仰的伟人。在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰，如在中国，“留取丹心照汗青”的文天祥，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“碧血一腔染山河”的马本斋。很多人坚持自己的原则，甚至不惜杀身成仁，舍生取义。一场艰苦卓绝的抗日战争，那么多人为之流血牺牲，不都是因为坚定的政治信仰？在物质丰富的今天，反而有的人变得困惑迷茫了，许多人在感叹道德滑坡，价值观混乱；失去了传统的信仰，又没有补充新的信仰。有人因此提出，传统的东西是不是真的过时了，是否应当建立新的价值体系？其实，传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的，不是由圣贤们规定的。今天不是要把传统的东西全部推倒重来，而是要结合新的时代环境，重新提炼和发展，形成契合当前时代特征的价值信仰，它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。（摘自人民日报，有改动，赵启正 筑文）（1）下列对文章中心论点概括正确的一项是（ ） A . 文化信仰是一种坚定的信仰，具有极大的共融性和包容性。B . 人类信仰是多元的，会随着不同时代呈现出不同形式的信仰。C . 应当要珍视我们的传统信仰，并在此基础上加以继承和扬弃。D . 我们要坚信信仰的自觉，要展现出进步、包容和自信的胸怀。（2）下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A . 大多数中国人不信仰宗教，但并不等于他们没有任何信仰。B . “诸神”就是指家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会。C . 中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就在于我们有文化信仰。D . 中国的文化信仰具有多元性，对于“道”的信奉、崇敬就是它的核心。（3）下列分析不正确的一项是（ ） A . 本文运用对比论证、举例论证、引用论证等多种论证方法，目的就是为了论述清楚信仰具有多元化这一核心问题。B . 第段运用举例论证的方法，有力地论证了科学信仰的坚定，体现出信仰的多元性特征。C . 本文围绕中国的文化信仰展开论述，从对中国信仰的质疑到信仰多元性的特征再到对传统文化的信仰的继承与扬弃，层层深入，论证严密。D . 新时期很多人的迷茫是因为没有找到传统信仰与新的信仰之