现代文阅读提高卷五题目.doc

现代文阅读提高卷（五）一这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样 不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，表面上象只是斟酌文字的分量，实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如史记李广射虎一段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更复射之，终不能复入石矣。”这本是一段好文章，王若虚在史记辨惑里说它“凡多三石字”，当改为：“以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。”或改为“尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也。”表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文，“见草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这样的意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉 。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。1.选文的中心论点是（ ）A. 在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。B. 文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。C. 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。D. 咬文嚼字，表面上象只是斟酌文字的分量，实际上就是调整思想和情感。2.下面对“咬文嚼字”的理解，不正确的一项是（ ）A.“咬文嚼字”的涵义通常不很好，因为它在很多时候是一个坏习惯。B.“咬文嚼字”是在阅读和写作时必须有的一字不肯放松的谨严精神。C.“咬文嚼字”是调整文字所表现的思想和情感，而非斟酌文字的分量。D.“咬文嚼字”是对文字的细心玩索，它需要对文字有一定的敏感。3. 选段列举史记李广射虎一段为例，作用正确的一项是（ ）A.句式不同，感情不同。 B.文字增删，意味不同。C.字眼不同，意境不同。 D.修辞不同，表意不同。4.文段空白处选词正确的一项是（ ）A. 锱铢必较 索然无味 B.斤斤计较 索然无味C. 锱铢必较 意兴阑珊 D.斤斤计较 意兴阑珊二世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！1.第一段文字的中心是 （ ）A. 世界文学是向每一位有志者敞开的。B. 获得教养不一定要读很多书。C. 获得教养必须要以个性和人格作为前提.D.读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。2. “因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。”一句中“可教养的客体”所指含义准确的一项（ ）A.哲学概念，指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。B.指“一生中只读过十来本书”的读书人。C.指“作前提”的“个性或人格”。D.指有获得教养的愿望、有高尚人格和独特人格追求的读书人。3.下列对第一段划线句子的含义，理解正确的一项是（ ）A作者认为世界文学的数量实在太多，与其望洋兴叹，不如精心读十来本书。B作者认为有的人即使一生读的书不多，但一直坚持读书，就是真正的读书人。C作者认为世界文学的数量虽然多，但经典太少，所以能将少有的一些经典作品读完，就是真正的读书人。D.作者认为阅读不在于数量，而在于提高阅读的质量。4.结合课文，下列理解不正确的一项是（ ）A本文是瑞士作家赫尔曼黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文。B作者用谈话方式，说理亲切自然，并借助形象化的议论增强文章的感染力。C选段中比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等多种论证方法的使用，加强论说力量。D. 针对现实，作者否定部分青年的做法，提倡正确的读书观，作者的思想倾向一目了然。语言生动，可以增强论述的说服力和感染力。三近代以来随着航海技术和交通的发展，不同文化接触和互动的地域距离障碍变得越来越小。但是作为不同文化的冲撞和互动的规模，就其广度和深度而言，都没有“二战”以后，尤其是20世纪60年代以后更广大、更深远。殖民主义时期以及后来的第二次世界大战，都在暴力冲突下伴随有较大范围的不同文化冲撞。人类不同文化的接触和互动与人类社会有着同样长的历史。80年代以来，经济全球化的迅猛趋势和现代信息技术的飞速发展，使不同文化的冲撞和互动达到了空前的规模。文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。文化冲撞中，并没有哪一个文化是完全被动的。对麦当劳的研究，给人们提供了非常生动的例证。由此可见，“全盘西化”不论对反对者还是提倡者来说，都是一种虚幻的东西。它从来就不是，也不可能是一个事实。没有一个人可以找到这样一个历史事实。作为生物体的人，或许在不久的将来可以被克隆，但作为人创造的文化则是永远不可能被克隆的。1选文第一段正确的语序是（ ）A B C D2下列对选文第一段的有关表述，正确的一项是（ ）A当外来文化及传统文化时，传统文化不会束手就擒，也会对外来文化施加影响。B人类不同文化的接触和互动到了近代，随着航海技术和交通的发展，才逐步开始的。C作者从历史发展的角度分析了文化冲撞和互动，将文化接触和互动与人类社会的发展联系在一起，指出两者是不可调和的矛盾体。D不同文化的接触和互动到了八十年代，因为有了中国改革开放，经济开始复苏，终于到了空前的规模。3下列对选文第二段的有关表述，有误的一项是（ ）A“没有一个人可以找到这样一个历史事实”， “这样一个历史事实”指的是中西方文化互相融合互相渗透的事例。B“对麦当劳的研究，给人们提供了非常生动的例证”，这一“例证”证明的道理是“文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。文化冲撞中，并没有哪一个文化是完全被动的”。C“全盘西化不论对反对者还是提倡者来说，都是一种虚幻的东西”，表明作者对“全盘西化”论的否定。D全文以麦当劳为例进行有力地阐述，得出的结论是“作为人创造的文化则是永远不可能被克隆的”。4.下列对文段中“麦当劳”的分析，正确的一项是（ ）A“麦当劳”是美国文化的代表，传入中国后被完全吸纳，体现了“全球化”的特点。B“麦当劳”和“西服、中山装”一样，传入中国后被赋予某种政治含义，证明文化是会变迁的。C“麦当劳”是外来的有型器物，有着本土化的过程，说明西方文化到了东方就完全走样。D“麦当劳”地方化的过程，证明“全球化”的特征是文化的接触与碰撞，文化的互动和吸纳。四当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了，我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 1.文中谈到尼采的真正用意在于（ ） A.讽刺尼采。 B.表明尼采作为一位哲学家的丰富、大度。 C.指出中国没有足够的煤碳供全世界几百年之用。 D.批判“送去主义”。 2.对以上文字理解正确的是（ ） A.文中多处运用了反语修辞手法。 B.作者认为当时的中国贫穷落后，没有东西能够送出去。 C.“我在这里不想举出实例”，是因为作者一时找不到合适的实例。 D.作者呼吁国民党当局在对外交流中要吝啬一点。 3.关于“抛来”、“抛给”与“送来”三个词，正确的说法是（ ） A.“送来”就是“抛来”。 B.“抛来”就是“抛