结构 三步行文 结构清晰.doc

结构 三步行文 结构清晰虽然说是内容决定结构，但是在阅卷的时候，阅卷老师关注论点之后，关注的就是结构，这个时候阅卷老师一般会浏览内容，看结构是否清晰。而很短时间是无法完全掌握文章内容的，这个时候我们可以从形式上做到分为三个部分，中间以过渡来连贯。全文一扫，有三个主要段落，再看过渡，掌握内容和思路，不需要细看文章内容，阅卷者已经掌握了文章内容了。就有一个好的印象了。而且每部分200字左右，加上三个过渡，每个50字，再加开头结果，刚好800字左右，这是最合理的结构。在写作中的具体行文，我们也要引导学生有一定的方法，而三步行文法，就是很好的一种。当然我们不排除写作能力强的学生有更为灵活的写法，但是我们还需要面对很多写作功底不太强的学生，他们急需方法。我们通过例子来分析。（1） 方法型和关系型 这一类型，教师引导学生围绕论点举三个例子即可。让让宽容的阳光照进现实 449班 张力文人非圣贤，孰能无过。如何对待别人的过错，可以见出修养，更能见出一个人的智慧。人们常说，海不择细流故能成其大。说的也就是宽容的智慧。我们应该细细体味生活中宽容的智慧。（由如何对待生活中过错，引出宽容的智慧。）由其他话题过渡到论点：要简洁，80字左右。慈祥的老者和冷静的青年虽然互不相识，却能共吃一份套餐，友好告别。原本可能会引起一场轩然大波，只是因为宽容，就成为他们记忆中美好的回忆。是的，善意的宽容胜过凌厉的责备。（简单扣材料分析，运用一个下一段的总说引出论据，关键是材料不要过多论述，否则显得写作者素材少，概括能力不强。） 著名钢琴家李斯特和他的假冒学生就为我们演绎了一段关于宽容的佳话。（议论，扣宽容，总说论据。）李斯特一次看到一个海报说自己的学生要进行演出。但是他在当地并没有学生。于是，满怀疑惑的他出现在了演出者面前。演出者惶恐非常，说自己是出于生计。他当然明眼前这个年轻人在利用自己的名气，但是他没有当场指责，马上揭穿，而是显示出了一个艺术家的博大胸怀，李斯特宽容了青年的错误，并且予以指导。（夹叙夹议，且扣话题“宽容”。）如果李斯特大加责骂，而不是宽容，当然他完全有这个权力，但是也许这就毁掉一个青年的热心与前程，李斯特自己的魅力恐怕也大为受损吧。这就是宽容的智慧。（假设议论，扣话题。） 宽容是一种智慧，作为一个政治家，必需拥有这样得智慧。 官渡之战，曹操以少胜多，大败袁绍。曹操战利品中发现了自己部下私通袁绍的书信。于是，杀声四起。（叙述）每一个人都对叛徒恨之入骨，杀他们很容易，相反，宽容他们，让他们活下来却需要有勇气反对并说服这些人，需要压制自己的愤怒。（扣话题议论。）曹操一一个政治家的智慧与勇气处理了这件事：他将这些书信付之一炬，宽容了部下的过错。他理解他们，敌强我弱，臣子为自己留条后路，无可厚非，更重要的是，曹操的宽容换取了这些人的感激和忠诚。 纵观历史，不难发现，成功之所以成功，往往宽容是他们必备的素养。（简单过渡）廉颇忌恨蔺相如没有“攻城野战”之功而位在己上。（叙述）而蔺相如没有与之争执：你的位置是拿命换的，我在秦廷威胁秦王，那也是置之死地而后生。蔺相如宽容以待之。（扣话题，假设议论）最终，廉颇也认识到自己的过错。于是，两人为我们留下了“将相和”的千古美谈。 宽容是中华的传统美德，让宽容的阳光照进生命的每个角落，让生命之途满是鲜花的芬芳。方向重于位置 345 刘怡菲人生如登山，有人从山脚出发，有人从山腰启程，甚至有人起始的位置是低仄的峡谷。然而重要的不是位置，而是一路向上的方向。只要人生的方向永远指向云上峰巅，那么就一定能成就荣耀与辉煌。人生之路上，我们所朝的方向永远比所在位置的重要。势如奔马，气盖风云。马云，这个名字代表一个神话，一段传说。然而这天之骄子起始的位置，实在是太过平凡。杭州师范学院，一个再平凡不过的学校；大学老师，一个再平凡不过的的位置。然而方向远比位置重要，当马云第一次接触到互联网时，他就决定了人生应朝的方向。一路上有家人的不理解，朋友的不支持，甚至是冷言冷语嘲笑藐视。但是马云认准了方向就不会畏惧退缩。一路筚路蓝缕披荆斩棘，阿里巴巴与淘宝的无比成功成就了马云的盛世传奇。当他登上人生的峰顶，还会有谁记得当初那平凡的位置？回首马云的长路，每一个脚印都坚定地朝向成功的方向！认准了方向就不要后退，人生的方向远比位置重要。一部天下无贼，让一个曾经无比平凡的名字刹那间响彻了大江南北。王宝强的成功让人们惊叹，但他最初的位置，却仅仅是民工、群演、北漂。一部少林寺，让一个五岁的孩子从此确定了人生的方向。幼年离家习武，苦不堪言，他未曾改变自己的方向；孤身闯荡北京，举目无亲，他没有改变自己的方向。无论是苦等剧本时北影门前的寒风，还是挣钱糊口时工地上的烈日，都不能让他成为一名演员的理想，让他坚定的方向有丝毫改变！当士兵突击、我的兄弟叫顺溜让那张淳朴的笑脸红透中国时，难道那曾经低微的位置真的重要吗？向着心中的方向进发，我们所朝的方向远比所处的位置重要。2009年1月20日，一位黑人总统在世界瞩目中入主白宫，谱写了美利坚合众国的一个奇迹。成就了传奇的巴拉克奥巴马，最初的位置也不过是华盛顿街头的小混混，赌过博斗过殴，吸过大麻打过群架。然而只要他找准了人生的方向，卑微平庸的位置从来都不重要！当他的人生箭头指向白宫，无论是血统还是贫穷都不足以成为障碍。向着自己追求的方向，奥巴马的每一步都走得沉重而坚定。当呼求改变的美国拥有了第一位黑人总统，那曾经卑微的位置早已不重要，重要的，是他一路走来的方向。不要去看我们站在什么地方，抬起头，只管找对我们前进的方向；不要去想我们从什么位置起步，迈出脚，只管向梦想的方向一路进发。方向，远比位置重要。让人生的罗盘永远指向我们要去的方向，无论处在什么样的位置，我们终会到达最想要去的地方。（二）感情型 这一类型作文，学生在写作的时候，教师引导学生从三个反面来抒发情感。告别心都被淋湿，苦苦寻着梦的地址，沉默的三生石，刻着谁的名字；曾经的江南，如今告别，只留下曾经的印象。梦醒，当我再一次睁开眼，却发现到处都矗立着的，是一座座直指天空的高楼大厦，金属的外壳给人一种冰冷的感觉。水一样柔情的江南已荡然无存，即使是在那事后伪造的老街区。 （第一部分：建筑中的江南）是否人类非得在消逝中才能进步，梦里水乡，舞榭歌台哪里去了？比起以前，我们确实吃穿不愁，可我宁愿回到过去，可以听着摇橹声醒来，枕着满天星睡去。在弥漫着花香和惆怅的湿润的空气中，呼吸着甜美的回忆，透过布满细密雨的眼镜玻璃在模糊中感受这纯净的世界。而现在却只能听着汽车、地铁来回穿行的声音，望着灰暗的天空中孤守着的那个月亮，看着雨后汽车上留下来的斑斑点点，难道这些还不足以让人心痛？难道这些已经习以为常？逝去的江南，留下的多少故事，在人们反复咀嚼中，淡淡，遗失了；（第二部分;柔情的江南） 缠绵柔软的雨丝，摩娑湘畔的小路，青石板上光着脚丫奔跑的孩子；在雨巷中撑着油纸伞独自徘徊，在阁楼上侧着身子听达达的马蹄声的女子；粘住过客的思念的风，以及缠着我们留恋人世间的雨曾经吹干过多少泪水，吹走过多少疲惫的温柔风，也开始把北方的沙尘带到了曾经纯净的容不下一粒砂的江南。曾经洗去过多少颗心灵上的尘埃、冲刷过多少岁月的绵绵细雨，也开始变得酸溜溜的，重重地砸在这块曾经的沃土上。只有告别，因为柔情不再。 江南，人面桃花相映红已被凌厉的风沙带入记忆，侠骨忠情在经济与物质的飞速发展中已经倾颓。（第三部分：告别英雄的江南）西子湖畔岳将军的塑像矗立了千年，那绝世的英魂千年不改。扬州城上还能听见史可法最后的呐喊，声声句句都是那无畏殉国魂傍梅花的慷慨壮烈。金陵城下曾有过孙仲谋坐断东南的霸气，年少万兜鍪的传奇如今何处去寻？赤壁空留长风猎猎江水汤汤，却早已不见了羽扇纶巾的周公瑾，千古如斯的风流只在谈笑之间灯红酒绿掩去了豪情万丈，纸醉金迷覆盖了大气从容，迷失在耀眼霓虹下的人们醉生梦死。我只能在嘈杂与铜臭中奠一杯泪酒，我的江南，英雄不再。 逝去的江南，留下的多少回忆，终也会被时间，无情地带走，甚至不再留下一点痕迹；江南已逝，谁也无法挽留，其实我很清楚这一点，只是无法忘记那个埋葬着我深沉的情感的逝去的江南。(三)社会现象型 我们再重点谈一谈社会现象型作文的行文思路。社会现象型材料作文审题立意难度不大，主要是辨明类别。1.第一类是正面类型。这样的题，不是想启发学生从当中吸取经验教训。有的同学把这样的当成故事寓言来立意，是无论如何行不通的。拿到这些作文题，首先也要分层概括。之后，我们可以发现重点都是正面的社会现象。实际上我们行文上只需要举三个类似于材料的例子，表达赞美之意就可以了。2013大纲卷阅读下面的文字，根据要求写一篇不小于800字的文章。 4月29日，尚先生把手机落在出租车上。他继后拨打那部手机，对方接听后立即挂断。他又发短信表示，愿意出2000元“买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手机。后面才知道，捡到手机的人事一位年轻人。尚先生要酬谢他，但对方交还手机后就转身离去了。当天晚上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来无意归还，但看到手机里的照片和信息，发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。”要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一念花开广西一考生人之初，性本善，每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子，每个人都是愿意向善的，但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性，而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。善良并不是一个抽象的概念，而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗，那个怀胎四月随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处，只为当初一念之间的善良，她无悔。如今，她离去了，却化作亘古挂在冰峰上的骄阳，用她的善良为这雪域高原带去温暖。请用你的善良，为这世界添上一抹阳光，驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫，它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳，用善良的光热驱散寒冷，融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话，唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。请用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了40年。猜疑是一瞬间的事，而信任却是会永远传递下去的。请用你的善良将爱心传递，让世界春暖花开。我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累，她却依旧努力让孩子们过得好一些，粗糙的手支起了课桌宽厚的背，挡住了风雨，她的善良完美地诠释了奉献的含义，比起她的无私奉献，那些一味索取的人难道不知道羞愧吗？善良之心是人人都有的，最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖，心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一点关心，多一点爱护，便足矣。只要你心中还有善良，一念之间，你完全可让它放出应有的光芒，从而照亮整个世界。2012 北京卷：阅读下面的材料，按要求作文。老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。头顶的星空北京一考生深山中，火车呼啸而过，伴随着鸣笛声。这不是为了向前方提示，而是为了向一个人致敬。他，就是几十年如一日守护铁路的巡逻员老计。他守护的那段铁路，每一块碎石、每一节枕木都铭刻着他心中的坚守。他用一天天不懈的巡逻告诉世界何为“坚守”！其实每个人都有心中想要守护的东西，就像考生对成绩的坚持，父母对子女的呵护这些都是坚守，所以坚守绝对不是悬之高空令人仰不可及的玄虚，它是我们心中最隐秘的美好。但之所以我们会有遥不可及的感觉，是因为坚守的境界有高低之分。对工作的认真是一种坚守。鞍钢的郭明义，工作几十年，每天都早到晚退，从他工作到如今，他为企业奉献相当于几个人的工作时间。虽然只是一名普通的钢铁工人，但对工作的热爱与认真，让他为人所知为人所敬。和深山的老计一样，他们很平凡，只是生活中的小人物，但因为他们的努力，火车走得更安全，企业更有效率和凝聚力。对教育的认真是一种坚守。成都某中学的教师石忠告诉我们教师的坚守。作为一名重点校教师，他生活无忧，这已是很多人梦想的安稳生活，他心中也一定是满足与安稳的。但偶然的一次支教让他有了改变。去青藏地区支教的他看到恶劣的生活与教学条件，看到了孩子们急需老师的眼神，看到他们想要安稳学习的无奈，看到教育在圣洁之地面临尴尬的境地，看到许多的“看到”让他做出辞去工作，搬家到西藏做支教老师的决定。孩子的年幼、城市的便捷都没有阻碍他迈向西藏的脚步。他的脸上已经有了高原的印迹，但他的心中却一直有着对教育的坚守。十年树木，百年树人。教育的重要与艰巨不言而喻。他在高原种下希望，他为中国的未来提供了无限可能。对生命的认真是一种坚守。杭州大巴司机吴斌用生命诠释了坚守。正在高速公路上行驶的他，绝不会料到灾难会降临得如此措手不及。飞进车窗的一个金属块以加速度向他袭来，一瞬间的力度让他的肝脏破裂，生命危急。这样的危急关头，他没有伸手去捂住伤口减小痛苦，而是俯身紧紧把住方向盘，换挡，刹车，停车。这几个小小的动作挽救了一车人的性命，让一个个脆弱的生命依旧鲜活。而他，却付出了自己的生命。他对生命是严肃而认真的，他对生命是珍视并坚守的。康德说：有两件事物我愈是思考愈是充满敬畏，那就是我头顶的星空与心中的准则。其实星空与准则，每个人都有。不同的“星空”和“准则”让不同的人生绽放不一样的光芒。2008全国卷一2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震。人民的生命高于一切！胡锦涛、温家宝等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方汇聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼。一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作不得抄袭。谁是大英雄454班 信卓英雄，这个词语总是唤起我们太多太澎湃的情感。英雄，是霍去病年少封侯的肝胆绝人，是苏武北海牧羊的坚贞不屈，是周瑜火烧赤壁的风流倜傥，亦或是秋瑾万里乘风的巾帼豪情？是，但不全是。一个英雄的民族，更多的是这样一些人他们或许很普通，但他们，却是真正的大英雄。大英雄者，临危不惧，坚强冷静。川之上，国有殇。当那天崩地坼地动山摇的一刻猝然袭来，有多少人惊慌恐惧、不知所措？当倒塌的墙将阳光夺走，又有谁能想象一个九岁的孩子却能临危不乱，冷静从容？暗无天日的废墟之下，九岁的林浩抚慰哭泣的女同学，组织大家唱歌，用一个九岁孩子超人的勇气驱走重重的黑暗与恐惧。这种惊人的冷静与坚强从何而来？小林浩淡淡一句：“我是班长。”这就是真正的少年英雄！他是一个最普通的孩子，然而他临危而不惧，逢灾而不乱，遇难而不惊。一个九岁的孩子，用一份常人难以比拟的勇敢与坚强，用一种他人无法想象的冷静与从容，在废墟之上写下一笔少年英雄的传奇！大英雄者，大爱无双，舍己为人。所有人都记得，最会一块预制板被搬开时，那场景是怎样让整个中国为之震惊。51岁的谭千秋老师伸开双臂俯卧在桌上，以一种雌鸟庇护雏鸟的姿态护着身下的四个学生四名学生全部生还！千秋浩气，千秋大爱，千秋英雄！他是一个最普通的教师，但他用51岁的生命诠释了为人师的无双大爱，让伸开双翼的最后姿态定格为千秋的永恒。千秋师表，浩气长存，这就是真正的英雄！当死亡来临时他甚至无暇去思考无暇去犹豫，在一霎那间义无反顾地用自己宽阔的臂膀托起四个幼小的生命。谭千秋老师最后的姿态，凝固成一座不朽的英雄丰碑。大英雄者，无私忘我，雪中送炭。大地的震颤不仅撕裂了川蜀大地，更震痛了整个中国的神经。于是，十三农民兄弟从冀北远赴川南，千里奔波雪中送炭，无私忘我出手相援。他们穿梭在废墟上营救活着的兄弟，刨掘遇难的同胞。他们用十三颗无私的心诠释了新农民的高尚与忘我，诠释了“英雄”的真正含义！他们是最普通的农民，平日里面朝黄土背朝天。然而在天灾袭来的时刻，他们用质朴、善良而倔强的行动，谱写了一曲可歌可泣的英雄赞歌！他们是普通人，他们是大英雄。英雄浩气，万古长存。中华民族是英雄的民族，每一个中华儿女都可以是千古英雄！英雄可以普通，却绝不平凡。请看上下五千年，方圆九万里，唯见一股英雄气在驰骋纵横！2.反面的社会现象型 虽然题型很少 但是有的故事寓言型作文可以按照此思路行文 比如2013全国课标卷一 尤其是如果出现漫画，漫画一般是讽刺现实的，更适用这种行文思路。 这一类作文的行文思路也是分三步，总的来说就是是什么问题（普遍性，危害），为什么这样（原因），怎样解决（措施）三部分。第一部分提出问题，摆明态度，在这一部分当中可以列举现象证明问题普遍性。因为只有问题是普遍的，分析才有意义。然后分析这类问题的危害，因为只有这个问题产生了严重的后果，才需要分析愿意，才需要去解决。第二部分分析这类问题出现的原因。可从以下角度来分析：可能是个人方面的，也会是社会方面的；有物质方面的，有精神方面的；有内部的原因，也有外部的原因，有历史方面的，也有社会高速发展方面的。等等第三部分就原因谈解决措施，要与前面的原因分析衔接起来。这只是大概的思路，其中穿插过渡，或长的段落拆城总分的两段，以免段落太少，造成个别段落过长影响文章结构层次的清晰。对于提出问题分析问题解决问题三个方面可以把其中任何一个或两个方面作为重点,其他略写.要在分析的过程中举例. 分析的过程中穿插进去论据，不能光空洞分析另外，看问题，不要绝对。分析危害的时候，分析解决措施的时候，要注意辩证，要一分为二看问题。另外，三部分之间也要做好过渡，使文章看起来思路更清晰。2013课标卷二阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。和弦而歌 断弦的小提琴永远奏不出绝美的“空中之城”，缺少黑键的钢琴也无法圆梦“梦中的婚礼”，唯有和弦而歌，和键而弹，才能奏出最美的乐章。 同学之间，亦是如此。唯有携手共进，互相帮助，才能让个人的理想之花绽放。 （提出问题，摆明态度）这本是最浅显易懂的道理，但是，似乎高校的高材生们并未将此参透。当复旦大学爆出宿友饮水机投毒案，当清华大学发现有学生铊中毒人们不得不打个寒颤：本是国内最高学府，怎么会有这样丧心病狂的“高材生”出现？要知道，本是同根生，相煎何太急！ （列举证明普遍性）对利益和功名的追逐，使他们失去了“和弦而歌”的本能，在发展的过程中我们似乎丢掉了善良的初心和对别人的关爱。为此，我们该清醒，更该反思！（分析原因） “和弦而歌”需要学习蚂蚁的团结。当蚁群遇到大火阻断去路时，蚂蚁们会团结在一起，抱成一团，一同滚向那浓浓大火，哪怕火苗窜得有多高，火舌吐得有多欢，它们的决定依旧毅然、决然。大火虽然烧焦了最外层的“勇士”，但更多的蚂蚁却获得了安全。蚂蚁们深知“和弦而歌”的艺术，团结使它们足够强大，从而抵抗外界的灾难。 “和弦而歌”需要学习羚羊的牺牲。当羚羊们跑到悬崖断壁边时，万丈深渊却阻断不了它们南迁的步伐，滔滔江水也吓不倒它们当前一只羚羊跳出后，后面的羚羊以它的身体为跳板，成功地跃过绝壁。谁又敢说它们的成功纯属巧合？是前面那些羚羊的牺牲，使整个羊群得到保全。羚羊们参透“和弦而歌”的真谛，乐于牺牲小我，使它们足够勇敢，可以战胜面前的一切困难。 我们的确应该向这些动物学习，而不该向一起寒窗苦读的同窗伸出罪恶的毒手。不懂得“和弦而歌”的我们，只能活在自己的世界，永远无法找到生命的绿洲。 国家主席习近平提出的“中国梦”需要靠我们这代人去实现，然而，如果我们只知自相残杀，那么“美丽中国”的梦想将如何实现？收起自己的私欲，将美好留给他人，留给我们身旁的同学吧，赠人玫瑰的双手总会留有余香。 （以上都是谈怎么做） 如来并不住在西方极乐世界，他只存在于我们每个人的心中。让我们携同学之手，合奏一曲最美的乐章。没有人是一座孤岛 （2012年课标卷刷漆补洞）有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今社会，却是门镜里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心筑成的一道道心门将人与人之间近在咫尺的心灵隔得远在天涯。隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系。只有每个人都点燃心中的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。（提出问题，摆明态度）被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十八位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾压之苦却不敢只是顺手地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打的不仅是小悦悦倒下的那片土地，更是十几亿国人冷漠的心。（列举相关类似现象，证明普遍性）顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人。倘若修船工不愿为别人的船补一个多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，她又怎能不因没有顺手做的小事而后悔莫及？（危害）顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事，还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把。她这一拉，不仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤；她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及。只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常的爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。（以上三段写的是顺手的小事的意义，也就是从怎么做的角度展开的：我们需要去做顺手的小事）也许，平常的爱心只是苏州撑伞女的一把伞，却可以撑起爱，撑起阳光，撑起人与人之间的桥梁。也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。（举例证明要做顺手的小事。）没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。少年中国之烦恼 （2007年漫画摔了一跤） 河北考生且窃用一下大使“少年维特之烦恼”的名目，不过当今少年中国之烦恼却远甚于那异国他乡的维特. 梁启超在少年中国说中曾经断言：少年弱则中国弱，少年强则中国强。邓小平同志业曾经指出“教育要从娃娃抓起”。由此可见少年教育之重要。社会对教育重要性已经形成共识毋庸赘言。然而教育是一个方面，教育是否得法则是另一方面。这也便是我少年中国或中国少年的烦恼之源。（提出问题，摆明态度）“棍棒之下出孝子”已经悄无声息地推出了历史舞台，但事实上另一种伪装后的棍棒却在缓缓举起重重落下，其力道与杀伤力是在是不容小视。作为受教育的主体，青少年往往是缺乏经验和盲目的，此时若不能得到家庭学校社会的及时引导和帮助，其后果可想而知。但当他们需要帮助的时候，得到的却是一片冷嘲热讽，那样的对于青少年来说后果真是不堪设想。（分析问题危害）犹记的最令人心痛的一则新闻，天津一少年因沉迷于网络和游戏不能排解现实中的不满而跳楼自杀。一个鲜活的生命转瞬即逝，消散于风中，那鲜血的丝丝腥气是不是在控诉着一种教育方式的失败？记者们蜂拥地报道，专家们不停地分析,于是没有人再去理会少年缘何如此情谊的放弃生命。那一页页的稿件仿佛一句句的“摔跤了吧”。还有什么比这更令人难过与痛心呢！以生命为代价的教训是否太过于昂贵？我们付不起更多。（分析危害的过程中举例证明危害）究其根本，只需问一句，孩子出事之前，家长，学校，社会在干什么?家长只知道挥舞大棒，学校只知道成绩单上的名次，社会知道事后总结，如果现状得不到改变，悲剧一定还会再上演，解决的出路也很简单.人之初，性本善，只要教育者们能够以恰当的方式引导，尊重孩子的个性，并可以解决困扰多方的烦恼，而且必须记住，事前的教育比事后的挖苦更为有力量.（分析原因）当然一味责备教育者与舆论也是有失偏颇的，教育的双向性也决定了受教育者也掌握了充分的能动性。如何趋善避恶，少年自己也当深思。这方面也许刘备写给儿子的遗书很具有借鉴意义：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。若诚能如此，那么教育便能真正成为有力的武器。这少年中国之烦劳存在已久，但我相信，只要我们青年能够正确面对教育，教育者能谨慎采取教育方略，那么离问题的解决就不远了，其时我中华之复兴指日可待。（解决问题）给传统文化一个家 463 曹宇鹏这是一个好的时代。我们现在正走在民族复兴的道路上，每一个都对中国的崛起充满了信心。这也是一个坏的时代。在享受物质财富飞速增长带来的欢愉的同时，我们却忽略了我们的民族文化。难道非要等到丧失了我们精神的家园才能再重视吗？让我们一起行动，给传统文化一个家。 第一段：提出问题，并摆明态度。我发现，国人是不惮于抛弃各种文化遗产的。（第二段：概括性地联系材料，过渡到举例摆现象证明普遍性。）传统节日丧失了内涵，被简化为“粽子节”“月饼节”“饺子节”，是对传统的歪曲甚至背叛。你看吧，神州大地，哪里还有斗拱飞檐，红墙绿瓦，将建筑与山水进行完美结合的传统建筑，我们只看到挖掘机铲臂挥舞，尘土飞扬之中这些都拆掉了，建起了四海统一的玻璃装潢，瓷砖贴墙的高楼大厦。你看吧，英语教育已经从娃娃抓起，到了大学，英语轻松过级，却写不出一篇通顺的论文。抛弃传统文化，我们能得到什么？（第三段，过渡到谈危害）著名作家冯骥才说：文化消失了，民族就会灭亡。当我们抛弃传统节日，过着外国的节日，吃着外国的快餐，放弃中华美食，喝着外国的可乐，遗忘了我们的茶道的时候，我们还能说我们是炎黄子孙，华夏儿女吗？长期只知道片面发展经济，我们怎么对得起我们的先祖，我们向后辈传授什么文化。（第四段：分析危害,就列举的现象谈危害）为什么我们博大精深的传统文化会遭受这样的待遇呢？过渡到谈原因近代以来的屈辱历史让一部分国人依旧不能抬起自信的头颅，面对外国，还是觉得低人一等，甚至于到觉得以讲外语为荣，以讲母语为耻。所以，母语被冷落，实际上是崇洋媚外的不自信心理在作祟。让民族文化一步步走入困境的另一原因就是片面的极端的追求商业利益。建国以来，在建设新中国的路上，我们确实经历了太多的坎坷，忍受了物质匮乏的苦痛，但是文化如果割舍历史就是不完整的。（就自己所列举现象分析谈原因）土地沙化，我们可以植上绿树，文化沙化，我们如何挽救？（过渡到解决问题）我们应该自信起来，我们完全有理由自信起来。我们的文化是世界上最优秀的文化之一。她是中华民族数千年的积淀。几千年以前我们就有朗朗上口韵味无穷的诗经，我们的每一个汉字都具有丰富的内涵。，我们有各式各样的艺术，皮影，剪纸，泥人我们应该保护好这些。追求商业本来无可厚非，就想百家讲坛，在提高电视台收视率，捧红了大学学者的同时，其实也很好的宣传了经典民族文化。所以在追求商业价值的同时，我们因应该同时把保护民族文化发展纳入考虑的范围。(通过举例谈解决问题)真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦我还希望着。(结尾扣题) 3.中性类型。这一类作文题，看不出明显的倾向，可以当正面的来写，也可以当反面的来写。比如2013北京卷。科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？文学家：我想，手机会不会让他感动不可思议呢。科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。闲敲棋子落灯花（反面的）假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的约客是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。还记得余光中的催魂铃吗？那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同摩登时代中的卓别林一样，被机器控制，成