江苏省通州中学2010届高三语文练习.doc

江苏省通州中学高三语文练习（2009114）班级 姓名 注意事项：1本试卷总分160分。2答题前，考生务必将姓名、班级、学号写在答卷纸的密封线内。答案写在答卷纸上对应题目的空格内或横线上，不写在试卷上。考试结束后，交回答卷纸。一、语言文字运用(15分)1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是(3分) （ ） A罹难淋漓尽致 蛊惑余勇可贾 炽热栉风沐雨 B酩酊鼎力相助 恪守溘然长逝 飙升彪炳史册 C瓶颈泾渭分明 木讷按捺不住 犄角掎角之势 D斡旋运筹帷幄 狡黠亦庄亦谐 濒危彬彬有礼2下列各句中，没有语病的一句是(3分) （ ）A. 大学生就业已成为政府部门亟待解决的重大问题，各个部门应防止对毕业生的恶意歧视的现象不再发生。B. 社论指出，要采取更加有力的措施扶持中小企业发展，就必须抓紧落实金融支持政策，健全融资担保体系，简化贷款程序显得尤其重要。C. 2009年两会期间，代表们提出，只有走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，才能实现可持续发展的最终目标。D.备受舆论关注的“躲猫猫”事件的调查结论何时公布，仍没有得到已介入此案调查的昆明市检察机关的明确答复。 3请根据下列文字概括出“锦里古街”的主要特点，不超过45字。（5分）走进锦里大门，右侧第一家就是大名鼎鼎的“三顾园”。“三顾园”的正对面，就是“三国茶园”。在这里与朋友相聚，仿佛是现代版的“茶园”三结义。漫步古色古香的锦里古街，一个个三国英雄纷至沓来，令人沉醉。锦里的建筑色彩总体上以青黑、灰白、木黄为主色，带有典型的明清时期的建筑风格。顺着古朴的青石街巷，蜀秀、蜀锦、竹帘画、剪纸、泥塑等川西手工制品一一映入眼帘；赶庙会、贴门神、黄包车等远去的老成都场景再现古街，鳞次栉比的店铺，随风飘动的招幌，茶楼酒肆的喧嚣热闹，明月映照下的歌舞升平，呈现出一种闲适、从容的生活状态。锦里，已经成为外地游客和成都市民流连之所。 4“编者按”是对文章或消息等所作的评论或说明，多在标题之下，正文之前。学校要出期反映抗震英雄先进事迹的报纸，请你根据所提供的材料，将下面的“编者按”补充完整，不超过60字。（4分）标题：感动，中国灾难中看党员、干部 编者按：80级地震袭来，人类偎依的大地顷刻成了吞噬生灵的魔王，地球不再是安全的家园。每一个生命都很宝贵，而就在这个需要“逃命”的时刻，我们的党员、干部 _ _正文：公安局副局长佘大庆：忍着丧妻之痛，押上17名幸存在押人员紧急转移；党员民警邓波：在余震中抱着儿子的遗体守护派出所的所有枪支；民政局局长王洪发：失去15位亲人仍在抗震，“以后再大哭一场吧!”人武部长郑强：十几名亲人下落不明，却先去救在废墟中呻吟的群众。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。吴祐字季英，陈留长垣长也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“令大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑下为权戚所望。姑书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何?” 祐辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，祜共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守日：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。迁胶东侯相。祜政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到阁里，重相和解。啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而恕日：“有君如是，何忍欺之!”促归伏罪。性惭惧，诣阁持表自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐使归，谢其父，还以衣遗之。祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，祐亦径去。冀遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。(选自后汉书吴祐传，有删节)注：兼两：同时使用两辆车。薏苡(yy)：一种草本植物。啬夫：农夫。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A下为权戚所望望：希望，期望B远在海滨，其俗诚陋陋：粗劣，粗俗C功曹以祐倨，请黜之倔：傲慢D祐政唯仁简，以身率物率：给做榜样6以下六句话分别编为四组，全都直接表现吴祐品节的一组是（3分）（ ）嫌疑之间，诚先贤所慎也 居无檐石，而不受赡遗 除新蔡长，世称其清节 冀怒而起入室，祐亦径去 韦占政唯仁简，以身率物 功曹以祐倨，请黜之A B C D7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A吴祐十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。B吴祐父亲去世后，安于清贫自立自持，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。C吴祐后升迁为胶东侯柑，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，他闭门自责，然后才审断诉讼，或亲自调解。D吴祐坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴祐就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。（3分） （2）卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？（4分） （3）祐屏左右问其故，性具谈父言。祐使归谢其父，还以衣遗之。（3分） 三、古诗鉴赏（10分）9阅读下面一首宋词，然后回答问题。(10分)虞美人宜州见梅作黄庭坚天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。 注：此词为黄庭坚被贬至地处西南的边地宜州后所作。 太平御览时序部：“宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”个里，此中，这样的情景中。 (1)这首词写梅花很有层次，请结合上阕简要分析。(3分) 答： (2)请简析下阕“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”两句所运用的表达技巧。(4分) 答： (3)作者“老尽少年心”了吗?为什么?请结合全词说明理由。(3分) 答： 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）君子坦荡荡， 。（论语述而）（2）惟草木之零落兮， 。（屈原离骚）（3）土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明桃花源记）（4） ，不尽长江滚滚来。（杜甫登高（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（韩愈师说）（6）了却君王天下事， 。（辛弃疾破阵子）（7）我自横刀向天笑， 。（谭嗣同狱中题壁）五、现代文阅读：文学类文本(23分) 阅读下面的作品，完成1114题。看灵魂 林贤治人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。 风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。 人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。 我不能想象，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。 我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美 有的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，然而却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚。真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦，其实是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离，唯荒原的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈，“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚定庵把箫而呜呜吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姐妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说忧郁。或许，坚强是人所应生成的，而柔弱是有待改变的，但谁又能说无期的忍受不是坚强呢？. 美丽的是灵魂，不是风景。“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样.”谈到绘画时，杜步飞这么说过。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。我爱看灵魂。在风景那里，我纯然是一个陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱；而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起，逼进，正直的站立着。多年以来，我默默注视东方的一具大灵魂，呐喊着且彷徨着的大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存有那是何等奇异的灵魂呵！灵魂的感通给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长。大约也是因为这样的缘故，卡莱尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的巨人传的吧。 (文章有删改)11文章的标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量的文字写“看风景”?(5分) 12请分析第自然段的表达特色和作用。(6分) 13请说出画线句子在文中的含意。(6分) (1)看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。 (2)桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。 14作者透视了哪几类可贵的灵魂?文章第自然段说“美丽的是灵魂，不是风景”，你同意这一说法吗?请说明理由。(6分) 六、现代文阅读：实用类文本（15分）阅读下面的文字，回答1517题。郁达夫：一个人的旅程卞流光郁达夫少年即负文名。他对自己的期待很高。从他的诗中，可以感觉到他认为自己早晚会成名。扬名海内的沉沦发表时，郁达夫不到26岁。可是他等这一天仿佛等了好久。 郁达夫属于早慧的人，因为三岁丧父，他的童年生活是孤寂的。记忆中，母亲经常奔波在外，祖母每天念经礼佛。这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子。接下来的学习生活，从私塾到新式小学到中学，郁达夫的成绩一直优异，性格却越来越孤僻，这两者好像相辅相成，形成了他既自负又自卑的矛盾性格。1913年17岁的郁达夫东渡日本，开始了长达十年的留学生涯，除了积极广泛的学习外，孤寂和落寞再次强烈地包裹了他。他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句：几年沦落滞西京，千古文章未立名。感情上的不顺，志向的难酬，这是他一生焦虑的开始。1922年回国后，接触到中国现实后，郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样，有一种幻灭感。还乡记这样写道：我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚每晚的夜行，把当时的情状和现在在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照，觉得我的青春，我的希望，我的生活，都成了过去的云烟。沉沦的风行海内并没有给郁达夫带了实质性的改变。经济上照样无法立足，还引来无数的误解和谩骂。回国后一直到1927年僻居上海，郁达夫挣扎在大学教职和作家、杂志编辑两种身份之间。回国伊始，郁达夫一边在安庆教书，一边写作、编辑创造月刊。之后辗转北京，武汉、广州、上海，郁达夫总是不满教书（他称之为“贩卖知识”）的刻板乏味以及大学里同事的勾心斗角，转而写作、编杂志，然后又因为生计无着，再去教书。这样来来回回有三四次，“为饥寒的驱使，乞食四方，车无停辙”。这个时候郁达夫写过一系列文章，如还乡记、还乡后记、南行杂记和感伤的行旅，给读者一个飘零的旅行者的背影。1926年春，时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报，仓惶北归，却还是没来得及见儿子一面。多年来的奔波漂泊的苦楚，一下子汩汩而出。他在散文一个人在途上的结尾这样写道：现在去北京远了，去龙儿远了。自家一个人，只是孤苦零丁的一个人，在这里继续此生大约是完不了的漂泊。如此凄凉的自况，孰料却成为他一生的谶言。感情上的连连受挫，加重了他的流离感。1927年与王映霞相遇之前，郁达夫放浪形迹，流连酒楼歌馆。“检点青衫旧泪痕，歌场到处有名存。”然而其背后的孤苦和辛酸，恐怕十倍于他的放纵吧。与王映霞的结合，让他第一次有了家的感觉。“朝来风色暗高楼，偕隐名山誓白头。好事只愁天妒我，为君先买五湖舟。”郁达夫拒绝了鲁迅的劝阻，从上海移家杭州，过起来了半名士半隐士的家居生活。然而好景不长，与国事一样，家庭同样遭遇风雨飘摇。备受打击的郁达夫此时应该是很绝望的，从他的选择可以看出：只身去国，自我放逐。“投荒大似屈原游，不是逍遥范蠡舟。忍泪报君君莫笑，新营生圹（坟墓）在星洲。”见过郁达夫临难前的最后一张照片。那沧桑的面容，蜷曲凌乱的发须，几乎让人难以辨识。他的一生，仿佛是一次一个