岳麓版必修3：第1单元 第3课　汉代的思想大一统 作业.doc

学业分层测评(三)(建议用时：45分钟)学业达标1汉初推行“黄老思想”的主要原因是()a吸取秦亡的教训b为恢复发展经济，适应休养生息政策的需要c黄老之学是当时的显学d黄老之学有利于加强中央集权【解析】西汉初年，经济残破，为适应休养生息政策的需要，推行黄老思想，故选b项。【答案】b2西汉初，“自天子不能具醇驷”，至汉武帝即位时“民人给家足太仓之粟陈陈相因”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件()a道家学说b法家学说c无为而治d大一统思想【解析】本题考查董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张的背景。西汉初年，经济凋敝，统治者采用黄老之学，推行休养生息政策；到汉武帝时，经济实力大增，为此董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想，故选d项。【答案】d3汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指() a吸收了佛教、道教等思想的儒学b正统的孔孟学说c糅合了道家、阴阳家等学说的儒学d儒家学说与权术【解析】儒学为适应封建统治的需要，较注重自身的不断发展与完善，汉代儒学吸取道家、法家、阴阳家等学说形成新儒学，汉武帝采纳董仲舒建议“独尊儒术”，即指糅合了道家、阴阳家等学说的儒学。【答案】c4董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是()a竭力救济贫困以安抚广大民众b人君为政应“法天”行“德治”c主张建大一统的中央集权政治d兴办太学，通过教育培养出贤士【解析】题干中没有体现出救济贫困、安抚民众的理念，故a项错误；“德治”是孔子的思想主张，故b项错误；题干中“反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”体现出了大一统的中央集权思想，故c项正确；题干中没有提到兴办太学的相关内容，故d项错误。【答案】c5西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了() a“天人感应”学说b“罢黜百家，独尊儒术”的主张c“大一统”的主张d“三纲五常”学说【解析】抓住关键信息“每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏”，体现了如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑，体现了“天人感应”思想。【答案】a6汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为()a道家“无为”思想不能解决现实问题b汉武帝急需从“无为”转向“有为”c董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”d儒家思想有利于汉武帝的“大一统”【答案】d能力提升7西汉时期，太学开设并讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传周官尔雅等课程。这反映出儒学教育()a课程设置多样化b由精英化走向世俗化c向社会下层扩展d逐步官方化和制度化【解析】太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故a项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故b项错误；太学是集中于中央教育机构，没有向社会下层扩展，故c项错误；太学的设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故d项正确。【答案】d8有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指() a用法家思想来替代“仁义”学说b将儒学神学化并为君权辩护c以“君权神授”否定“为政以德”d提出“民贵君轻”取代“黄老之学”【解析】董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上，吸收了道家、法家等思想，但并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故a项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化，在内容上提出“君权神授”，故b项正确；新儒学并未否定“为政以德”，而是以“天人感应”来约束君主，要求君主实行德政，故c项错误；“民贵君轻”是孟子提出的，故d项错误。 【答案】b9. 作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁。阅读下列材料，回答问题。材料一孟子和荀子都是孔子思想的追随者他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声这种理论贯穿了整个中国历史长河。德艾伯华中国通史材料二公元前124年，汉武帝建立太学太学把儒家学说此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统作为基本课程。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。美杰里本特利、赫伯特齐格勒新全球史(1)根据材料一，概括孟子主张君主应该实施怎样的统治，其思想实质是什么。(2)根据材料二，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。【解析】本题考查学生对材料的分析理解能力。第(1)问，结合孟子的“仁政”学说概括回答；第(2)问，结合材料二信息从政治、教育和思想三方面概括回答汉武帝巩固统治的措施，从统治者本身重视和儒家思想与教育关系角度分析原因。【答案】(1)主张：实施仁政，倾听“人民”的呼声。实质：体现了民本思想。(2)措施：政治上，运用法家学派的治国原则(建立大一统的中央集权统治)；教育上，创办太学，传播儒家思想；思想上，把儒家思想作为官方的意识形态。原因：得到统治者的推崇；与教育密切结合。10. 阅读下列材料，回答问题。 材料一凡以教化不立而万民不正也古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。汉书董仲舒传材料二五年春置五经博士。八月征吏民有明当世之务、习先圣之术者。诏曰：“详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。汉书武帝纪材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。高春菊董仲舒教化思想研究(1)根据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)根据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。(3)根据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？【解析】第(1)问的第一小问，根据材料信息概括回答；第二小问，结合当时形势从统治者加强中央集权统治、儒家自身主张和教化的功能等三个方面分析。第(2)问的第一小问，根据材料概括即可；第二小问，结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问，要从积极影响和消极影响两方面回答。【答案】(1)主张：办学校；教化人民仁、义、礼。原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。(任答两点)(2)措施：设五经博士；起用儒学