西方社会学理论复习资料.doc

西方社会学理论复习资料一、概念辨析（103）1.社会静力学与社会动力学（1）社会静力学：又称为社会秩序论。研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各种机构之间的相互关系，旨在揭示人类社会的秩序，它从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找、确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。核心观念为秩序。人性结构：情感。人类的灵魂，人的行为的动力。包括利己主义：为自己打算，使自己的个人利益和欲望得到满足；利他主义：敬慕（人与人之间的平等）、崇敬（下对上）、仁爱（爱戴与崇敬行为的扩展）；活动；才智。社会性质结构：国家和政府的社会控制力；宗教缔造社会秩序；语言、所有制和社会组织在维护社会秩序中的作用。（2）社会动力学：又称为社会变迁论。它综观的是人类理性和社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经历的曲折历程。它从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。核心观念为变迁。理性因素：依据“人类智力发展的根本规律”对人类社会变迁与进步历史进程的划分。军事阶段。智力的神学阶段，政治上君权神授，政治制度是君主专政；过渡阶段。智力的形而上学阶段，用防御性的军事组织代替进攻性的组织，用抽象的概念及原则取代神学，由对神灵与军事的崇拜转向对自然和科学的崇拜；工业阶段。智力发展的实证阶段，人类社会物质文明的顶峰。非理性因素：死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动。2.军事社会与工业社会（1）军事社会：指远古至中世纪早期，实行“君主专政”，宣扬“君权神授”，人们处于征服制度的统治下，有共同的好恶利益，崇拜神灵和军事长官的社会。规模适度、分化水平适中。特征：集权；为捍卫社会对各种资源进行协调和治理；社会地位趋于僵化；社会流动付之阙如；集体性企业归国家所有；经济上与政治上自给自足。（2）工业社会：工业发达、追求实证知识、发展财富、谋求利益最大化的实证社会。具有明显的资本主义特征，是人类物质文明的顶峰。进化程度较高，规模较大，较高的分化水平。特征：个人拥有较大自由；政府为推行人民公意存在；对个人利益发号施令只能导致社会崩溃；各种利益群体必须相互协商，达成某种共识；契约化的自由交换而非命令；私人占有企业更受鼓励；贸易和外交而非敌意，防御的自给自足，越来越多地主宰了与其他社会的关系。3.价值中立与价值相关（1）价值相关：含义：研究者表现出来的主观目的、价值判断、个人兴趣等；研究工作开始前，在选题和收集资料上所表现出来的主观兴趣；研究得出结论之后，应用这些结论的过程中所表现出来的主观目的性。（2）价值中立：含义：在研究的过程中研究者所表现出来的客观性和科学性；主要体现在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的中立的态度进行观察和分析。（3）两者关系：两者并非水火不容；每一个人不仅仅作为研究者存在，还作为社会成员存在。4.机械团结与有机团结（1）机械团结：定义：通过强烈的集体意识将同质性的个体结合在一起的一种社会联结纽带。建立在个体相似性和社会同质性的基础上，个人之间没有分化，他们具有同样的生活方式、道德准则和宗教信仰，人与人之间彼此相近或相似。人的行动受群体意志支配，个体湮没在集体意识中，社会各部分的相互依赖程度低；特征：同质性、强烈的集体意识、压迫性法律。（2）有机团结：定义：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式。如同一个具有各种器官的有机体，每个按照社会分工执行各种专门的职能，成员都意识到自己的个体性，必须依赖他人，产生了人们彼此之间的相互依赖感、团结感和个人与社会的联系感；异质性、抽象的集体意识、复原性法律（基于审慎的理性，比较宽容，恢复人与人之间的关系）5.显功能与潜功能 （1）显功能：有助于系统调适、为系统参与方期望和认可的客观后果，指某一具体单元（人、亚群体、社会系统和文化系统）的那些有助于其调适并且是有意安排的客观后果。是人的有意识的功能。 （2）潜功能：无助于系统调适、系统参与方不期望也不认可的客观后果，指同一层次上的无意图的、未认识到的后果。是人在无意识的情况下自然地发出的功能。6.前台与后台（1）前台：定义：个体借助标准的、有规则的设置和道具在特定时间内为观众展现一定情绪的表演区域，内容：包括布景、个人门面两个因素。布景是指演员演出时所必需的场景，缺乏它演员无法演出；个人门面包括个人外表和举止，个人外表是指告诉人们表演者的社会地位时起作用的标识，举止是指告诉人们表演者在互动中扮演的角色时起作用的标志。前台趋于被建构、被制度化和对不同环境进行模式铸造，倾向于被选择，而不是由演员创造的。（2）后台：不让观众看到的、同时限制观众与局外人进入的舞台部分。人们在后台中表现自我中的自我的、最本质的那些部分。核心是防止观众不合时宜的闯入。一旦发生这种闯入，后台就会转变为前台。二、单选题（210）三、简答题（103）7.简述社会学理论的四种经典范式。（1）社会事实范式：研究视角：宏观视角、客观视角；核心概念：社会系统；核心主张：强调社会结构对个人行为的约束及影响；代表理论：功能论（强调社会事实间的冲突与秩序）、冲突论（强调社会事实之间的冲突与无序）。（2）社会行动范式：研究视角：微观视角、客观视角；核心概念：行为选择；核心主张：强调理解社会行为或影响社会行为的外部因素（前者如本能或需要，后者如赏罚等刺激或环境因素）；代表理论：理性主义取向的行为理论，认定社会行为受制于奖励或处罚等外部刺激因素；非理性主义取向的行为理论，认定社会行为受制于人类本能或暗示、模仿、感染等心理因素。（3）社会释义范式：研究视角：微观视角，主观视角；核心概念：意义建构；核心主张：社会现实是由人的有意义的社会行为建构的；代表理论：渊源（社会行动论与符号互动主义）；兴起（符号互动论、戏剧理论、理解社会学）。（4）社会批判范式：研究视角：宏观视角、主观视角；核心概念：批判；核心主张：事物的本质存在于对现实的否定之中；代表理论：批判的马克思主义、法兰克福学派、女性主义理论。8.社会学理论的特征有哪些？（1）抽象。理论必须与自己所探讨的社会实践相分离，理论经常可以发展一些仅通行于社会学界的深奥术语而实现抽象。（2）主题化。有一个一以贯之的专门主题。（3）逻辑上的一致性。理论的各个命题之间没有矛盾，而且，如果可能的话应该能够相互演绎得出。（4）说明性的。必须构成有关社会现象的一项命题或论点，能够说明这些社会现象的形式实质或存在状态。（5）一般性的。必须用于解释所要说明的现象的任何一种具体表现，并能对其作出解释。（6）独立的。理论决不能化约为参与者自己就其行为提供的说明。（7）有效的。理论必须符合社会世界的参与者、社会学家及其他社会科学家对社会世界所掌握的知识，至少也必须存在能够将理论和别的知识体系勾联起来的“转译规则”。9.涂尔干将自杀分为哪四种类型？分别举例说明。（1）利己型自杀。主要社会原因是低度的社会整合及由此而来的个人主义膨胀。涂尔干从集体意识和社会组织结构两方面入手分析自杀的原因，认为如果在集体意识和社会组织中，个人独立性的增加会导致自杀增加，若集体意识强，社会组织对个人连接紧密，则自杀率较低。例如新教徒的自杀率明显高于天主教徒和犹太教徒，即是因为新教的个人主义精神会损害整个社会的团结，且自身的团结性和整合度较低，易于导致自杀的增多。（2）利他型自杀。是在社会组织高度聚合和社会整合力量过强的状态下产生的，是个人对集体的牺牲。主要存在于集体意识强烈的低级社会和现代社会的军队中。例如军队中崇尚荣誉、用于为集体献身的军事精神。（3）失范型自杀。由社会经济危机和个人生活秩序的破坏等社会失范所导致的自杀行为。例如经济危机下破产者选择自杀，离婚引起家庭秩序的破坏导致的自杀。（4）宿命型自杀。是集体力量对个人的超强控制以及个人无法忍受“过多的限制”所造成的自杀。例如年轻的丈夫、无子女的妻子的自杀。10.韦伯将行动划分为哪四种类型？分别举例说明。（1）目的合理性行动。即通过对外界事物的情况和其他人举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的行动。（2）价值合理性行动。即通过有意识地对一个特定的举止的伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就的行动。（3）情感行动。即由现实的情绪或情感状况决定的行动。（4）传统行动。是由约定俗成的习惯决定的行动。11.帕森斯提出的价值规范的模式变量有哪些？（1）情感中立性情感性。互动中的双方是要求有情感色彩的，还是无需情感的。（2）自我取向集体取向。行动者从自我利益出发作出选择，还是从群体利益出发作选择。（3）普遍主义特殊主义。在互动中，角色关系是普遍性的，还是特定性的。（4）先赋成就。行动者所关心的是个人的成就或表现，还是个人的先赋品性，如性别、阶级、种族等。（5）扩散性专门性。行动者对客体的兴趣或功能是单一的，还是多样性的。12.运用帕森斯的AGIL模型对社会系统进行功能分析。（1）各系统及其功能：行为系统分为四个子系统：行为有机体系统。具有对环境条件适应的功能；人格系统。具有从环境中获取目标去向的功能；文化系统。具有系统模式维持的功能；社会系统。具有系统整合的功能。（2）分析：在社会系统中，经济系统使得人们能够从环境中获取可支配的资源，维持基本生存，以适应环境；政治系统通过确定一系列制度与规范，使制度与环境条件协调一致，并且既可以改变外部环境，也可以变更社会内部的安排，维持社会的有序进行。社区系统是维持系统中各子系统的团结，确保它们之间的交换顺畅有序。社会化系统则是对系统发展中形成模式的维持。四、论述题（201）13.运用社会冲突理论对某一社会事件进行分析。（1）达伦多夫的辩证冲突论社会冲突的根源：社会是一个强制性的协作联合体，压迫和强制是社会最普遍的现象。社会冲突的根源是特定的社会结构，即阶级结构。这种结构的划分标准并不是依据生产资料而是以统治与服从之间的权威关系。社会冲突的形成：冲突的形成是有条件的，群体利益有“潜在”与“显在”之别，潜在的利益是由人们所承担的角色决定的客观利益，它处于人们的无意识状态；显在的利益则是指人们所意识到的，并被人们作为目标来追求的利益。冲突的公开化起源于准群体向显群体的转化，社会冲突的程度：强度是指冲突各方面的能量消耗以及卷入冲突的程度。社团的重叠程度、权威关系与其他报酬分配的相关程度、社会流动性的程度会影响冲突强度；烈度是指斗争双方用以追求他们利益的手段。社会经济的剥夺情况、冲突的调节则会影响冲突的烈度。社会冲突的结果：冲突形成后只能通过制度化来调节冲突。社会冲突的结果是社会结构尤其是权威结构的变迁。包括三个层次，分别是革命变迁、改革变迁和最低层次的变迁。总结：社会充满冲突，冲突促进社会的变迁，冲突的调节维护者现存的社会结构。（2）科塞的社会冲突论定义：是对有关价值、稀有地位的要求、权力和资源的斗争，在这种冲突中，双方目的是要破坏以至伤害对方。冲突的根源：包括物质原因和非物质原因。物质原因是指权利、地位和资源的分配不均，非物质原因则是指价值观的不一致。冲突的类型：社会冲突包括四种类型。现实性冲突和非现实性冲突，前者指为达到某种目标而作为手段的冲突，后者指至少一方为释放紧张的需要而发起的冲突。紧密关系的冲突，紧密关系下不注意敌对情感的释放引起敌对情绪积累导致的激烈冲突。内群体冲突和外群体冲突，前者指发生在群体内部的冲突，后者指群体之间的冲突。意识形态的冲突，指作为集体的代表参与的、以集体的目标为动机的那些冲突。冲突的功能：群体内冲突的功能，包括明确群体界限、集中权威和权力、降低对越轨行为与分歧意见的容忍度、提高群体内部成员的团结程度；外群体冲突的功能，包括对群体内部状态的影响、对社会融合及扩展的影响、安全阀制度（一种宣泄冲突的社会安全机制）、社会冲突的变迁。（3）对辩证冲突论的评价有力地揭露了功能主义对社会现实认识的片面性。打破了西方社会学界墨守成规的窒息气氛，动摇了功能主义一统天下的至尊地位，推动了西方社会学理论的多元化发展，丰富了当代的社会学理论。使人们看到西方资本主义社会仍然是一个充满剥削与压迫的社会。从阶级和阶级斗争的角度看待西方资本主义社会的冲突，促进了被统治阶级保持阶级意识以捍卫自身利益。对一般社会冲突的精细分析以及对冲突调节的论述，有助于人们了解当代西方资本主义社会的统治策略，对于其他国家研究和解决本国内部的矛盾和冲突也有一定的参考价值。从根本上说仍然是一个不符合社会现实的理论，一个反马克思主义的理论。抽掉了生产资料的占有权，又不以财产剥削关系为阶级划分的基础，用权力关系取而代之，使阶级成为一般群体的代名词，使阶级斗争成为一般群体斗争的代名词。一方面反对掩盖冲突，另一方面却掩盖了资本主义社会阶级和阶级斗争的本质。将各种社会冲突的原因一律结为权威关系，将社会变迁统统视为权威结构的变迁，在理论上是武断地、片面的、有欠严谨的。（4）对科塞冲突理论的评价对功能理论的扬弃和补充。在内容上接受了功能主义的一些基本观点，如社会系统、社会整合、正功能、反功能等。在方法论上构建假设是社会结构依靠自身而生存，社会结构制约着个人的自由和创造力。证明了社会冲突不仅是社会的普遍现象，还具有极其重要的正功能。既批评功能主义忽视冲突，也批评冲突理论忽视冲突