必修一专题一、二测试答案.doc

高中语文必修一1、2专题测试班级 姓名一、语言文字应用 下面词语中加点字读音全都正确的一项是A.抹煞（sh） 遒劲（jng） 脊骨（j） 妄自菲薄（fi）B.犄角（j） 倔强（ju） 给予（gi） 引吭高歌（hng）C.啮噬（ni） 怪癖（p） 干瘪（bi） 汗流浃背（ji）D.爪牙（zhu）甄别（zhn） 纤巧（xin） 自艾自怜（i）2. 下列词语中加点字读音全正确的一组是A蓼(lio)蓝 靛(din)青 参省(xng) 其曲中(zhng)规B跂(q)而望 埃(i)土 蛟 (jo) 龙 骐骥(j)C跬(ku)步 舆(y)马 槁暴(p) 锲（q）而舍之D诘（ji）问 须臾（y） 句读(do) 驽（n）马3.下列加点字解释全都正确的一项是A谁主沉浮（上升下降） 恪尽职守（谨慎而恭敬）B摭拾（拾，捡） 不啻（如同）C粪土当年万户侯（视为粪土） 驽马十驾（快马）D峥嵘岁月稠（粘稠） 翅膀甫健（刚刚）4. 下列词语书写全都正确的一项是 A摭拾 急躁 惆怅 怙恶不悛 B枝桠 琐碎 茁壮 诡迷心窍C偷觑 庆兴 逻缉 容销金镜 D墓冢 商榷 蒙弊 孑然一身5. 下列各句中，加点的成语熟语使用正确的一项 A在选择自己的职业时，有的人想当医生，又想当教师，总是见异思迁。B相反，我们很快就会觉得，我们愿望没有得到满足，我们的理想没有得到实现，我们将会怨天尤人。C成绩暂时领先的同学，不应该妄自菲薄，而应当再接再厉，更上一层楼。D人们不禁要问：我们的党员干部怎么了？对于群众困难怎么能视若不见，不以为然呢？6. 下列各句中加点的成语使用错误的一项是 A只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。B在学问的海洋中，有无数的空中楼阁，涉猎其中，其乐融融。孩子，扯起你的帆去遨游吧。C我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运是怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。D尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。7.下列各句中，没有语病的一项是 A在二十一世纪的今天，父母与子女能否消灭代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。B他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。C马克思以自己十七岁的年纪向社会发出了自己浩大的职业理想宣告，在与伟人的对话中，我们应该尝试着考虑自己一生努力的目标和方向。D宗教本身也教诲我们，人人敬仰的伟大人物，也曾为人类牺牲了自己但又有谁能否认现在就不需要这类教诲了呢？ 8. 下列句子中有语病的一项是（ ）A现在你正为准备大专联考而深感读书之苦，我像其他的父母一样，虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。B一个人如果只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。C想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日；想起你吵闹不睡，我抱你在走廊上行走半夜的情景。D我读过一个父亲因对孩子无端发脾气，伤了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。9. 下列句子朗读节奏或句读有错误的一项是（ ）A.恰/同学/少年，风华/正茂 B.看/万山/红遍，层林/尽染C.我要用手指/那涌向天边的排浪 D.师道之不传/也久矣 10. 填入下列各句横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（1）我漫步于参天古木之中，发现一丛新长的桉树， （a、上翘的枝桠，b、枝桠上翘），新芽竞长，欣欣向荣。（2）每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象它将 （a、发芽、生长、开花、结果， b、生长、发芽、开花、结果），如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。A（1）a （2） a B（1） b （2）b C（1）b （2） a D（1） a （2）b二、阅读劝学和师说文段，完成下列1124题。一君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， ；不积小流， 。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ，朽木不折；锲而不舍， 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。11. 下列文言句中加点字的解释不正确的一项是 A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于） B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡） D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人） 12. 对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是A虽有槁暴，不复挺者 暴：露 B不如须臾之所学也 须臾：指长者C故不积跬步 跬：半步 D君子博学而日参省乎己 省：忽略 13. 下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是A求全责备 B有备无患 C德才兼备 D攻其不备14. 与例句句式相同的一项是例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A求人可使报秦者 B甚矣，汝之不惠 C自古以来，未之尝闻 D吾日三省吾身二古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少， ， 。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。15. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是： A六艺经传皆通习之 传：chun，流传 B作师说以贻之 贻：di，赠送 C授之书而习其句读者 读：du，句中的停顿D位卑则足羞，官盛则近谀 谀：y，和悦柔顺的样子16. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A君子不齿 不齿：鄙视，不屑一提 B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚 D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得17. 下列加点词语含义相同的一组是 A师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B读之学者必有师 圣人无常师C吾从而师之 乃大惊，问所从来 D其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道18. 下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 A.欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师C.耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 夫庸知其年之先后生于吾乎?19. 下列两组加点词的含义分析正确的一组是（5分） 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同20.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B非能水也，而绝江河 小学而大遗 C授之书而习其句读者 其可怪也与 D于其身也，则耻师焉 而耻学于师21. 对下面“之”按词性意义分类，正确的一项是輮使之然也蚓无爪牙之利句读之不知 古之学者必有师 辍耕之垄上曾子之妻之市 师道之不传也久矣 郯子之徒A. /B. /C. /D. /22、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项 A.不拘于时，学于余 B.句读之不知，惑之不解C. 圣人无常师 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 23. 下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A古之学者必有师 B彼与彼年相若也，道相似也C吾从而师之 D师不必贤于弟子24.下列分析中理解不正确的一项是 A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 C劝学选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而师说选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。三、阅读下面的文言文, 完成下列2527题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作师友箴与答韦中立书,欲变仆不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。 吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。(选自柳宗元集,有删节)25.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.行且求中以益己益:充实 B.吾子无以韩责我责:指责C.攻其车,肥其马,长其策攻:加固 D.不敢倦,不敢爱,不敢肆爱:吝啬26.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)()A.仆之所避者名也,所忧者其实也 B.吾子其详读之,仆见解不出此C.今世固不少章句师,仆幸非其人 D.仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也27.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(3分)高中语文必修一1、2专题测试 班级 学号 姓名 选择题每题3分题号12345678910111213答案题号14151617181920212223242526答案27. （3分）28.翻译下列文言语句。（9分，每句2分） 君子生非异也，善假于物也。翻译： 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 翻译： 蚓无爪牙之利，筋骨之强,上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译： 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 翻译： 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。翻译： 位卑则足羞，官盛则近谀。翻译： 29.默写。（10分，每空1分）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。 （荀子劝学）故不积跬步， ；不积小流， 。 （荀子劝学） ，朽木不折；锲而不舍， 。 （荀子劝学）是故无贵无贱，无长无少，_ _ _，_ _。 （韩愈师说）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（韩愈师说）高中语文必修一1、2专题测试(2013.09)班级 姓名一、语言文字应用 （72分，每题3分） 下面词语中加点字读音全都正确的一项是A.抹煞（sh） 遒劲（jng） 脊骨（j） 妄自菲薄（fi）B.犄角（j） 倔强（ju） 给予（gi） 引吭高歌（hng）C.啮噬（ni） 怪癖（p） 干瘪（bi） 汗流浃背（ji）D.爪牙（zhu）甄别（zhn） 纤巧（xin） 自艾自怜（i）（.脊骨j .给予j.爪牙zho 自艾自怜（y）2. 下列词语中加点字读音全正确的一组是A蓼(lio)蓝 靛(din)青 参省(xng) 其曲中(zhng)规B跂(q)而望 蛩（qing）音 戕（qing）害 骐骥(j)C跬(ku)步 舆(y)马 槁暴(p) 锲（q）而舍之D诘（ji）问 须臾（y） 句读(do) 驽（n）马2.B (A 其曲中(zhng)规C锲（qe）而舍之 D驽（n）马)3.下列加点字解释全都正确的一项是A谁主沉浮（上升下降） 恪尽职守（谨慎而恭敬）B摭拾（拾，捡） 不啻（如同）C粪土当年万户侯（视为粪土） 驽马十驾（快马）D峥嵘岁月稠（粘稠） 翅膀甫健（刚刚）B（沉浮：比喻事物盛衰消长，驽马：劣马，稠：多）4. 下列词语书写全都正确的一项是 A摭拾 急躁 惆怅 怙恶不悛 B枝桠 琐碎 茁壮 诡迷心窍C偷觑 庆兴 逻缉 容销金镜 D墓冢 商榷 蒙弊 孑然一身4.A(B诡迷心窍 鬼迷心窍C庆兴庆幸逻缉逻辑D蒙弊蒙蔽)5. 下列各句中，加点的成语熟语使用正确的一项 A在选择自己的职业时，有的人想当医生，又想当教师，总是见异思迁。B相反，我们很快就会觉得，我们愿望没有得到满足，我们的理想没有得到实现，我们将会怨天尤人。C成绩暂时领先的同学，不应该妄自菲薄，而应当再接再厉，更上一层楼。D人们不禁要问：我们的党员干部怎么了？对于群众困难怎么能视若不见，不以为然呢？5.B 6. 下列各句中加点的成语使用错误的一项是 A只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。B在学问的海洋中，有无数的空中楼阁，涉猎其中，其乐融融。孩子，扯起你的帆去遨游吧。C我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运是怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。D尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议，受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。6. B.空中楼阁，指悬于半空之中的城市楼台。也比喻虚构的事物或不现实的理论、方案等。7.下列各句中，没有语病的一项是 A在二十一世纪的今天，父母与子女能否消灭代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。B他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。C马克思以十七岁的年纪向社会发出了自己浩大的职业理想宣告，在与伟人的对话中，我们应该尝试着考虑自己一生努力的目标和方向。D宗教本身也教诲我们，人人敬仰的伟大人物，也曾为人类牺牲了自己但又有谁能否认现在就不需要这类教诲了呢？ C（A一面对两面B介宾搭配不当D否定不当）8. 下列句子中有语病的一项是（ ）A现在你正为准备大专联考而深感读书之苦，我像其他的父母一样，虽然极端同情你却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。B一个人如果只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。C想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日；想起你吵闹不睡，我抱着你在走廊上行走半夜的情景。D我读过因为一个父亲对孩子无端发脾气，伤了孩子的心，而事后深表懊悔的文章。8.D9. 下列句子朗读节奏或句读有错误的一项是（ ）A.恰/同学/少年，风华/正茂 B.看/万山/红遍，层林/尽染C.我要用手指/那涌向天边的排浪 D.师道之不传/也久矣 9.D 10. 填入下列各句横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（1）我漫步于参天古木之中，发现一丛新长的桉树， （a、上翘的枝桠，b、枝桠上翘），新芽竞长，欣欣向荣。（2）每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象它将 （a、发芽、生长、开花、结果， b、生长、发芽、开花、结果），如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。A（1）a （2） a B（1） b （2）b C（1）b （2） a D（1） a （2）b10.C二、阅读劝学和师说文段，完成下列1124题。（42分，每题3分）（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， ；不积小流， 。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ，朽木不折；锲而不舍， 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。11. 下列文言句中加点字的解释不正确的一项是 A非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于） B而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类） C而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡） D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人） 11.D（众人：普通人，一般人）12. 对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是A虽有槁暴，不复挺者 暴：露 B不如须臾之所学也 须臾：指长者C故不积跬步 跬：半步 D君子博学而日参省乎己 省：忽略 12.C13. 下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是A求全责备 B有备无患 C德才兼备 D攻其不备13.C14. 与例句句式相同的一项是例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A求人可使报秦者 B甚矣，汝之不惠C自古以来，未之尝闻 D吾日三省吾身14.A（二）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少， ， 。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。15. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是： A六艺经传皆通习之 传：chun，流传 B作师说以贻之 贻：di，赠送 C授之书而习其句读者 读：du，句中的停顿D位卑则足羞，官盛则近谀 谀：y，和悦柔顺的样子15.C16. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A君子不齿 不齿：鄙视，不屑一提B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得16.B17. 下列加点词语含义相同的一组是 A师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B读之学者必有师 圣人无常师C吾从而师之 乃大惊，问所从来 D其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道17.B18. 下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 A.欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师C.耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 夫庸知其年之先后生于吾乎?18.C19. 下列两组加点词的含义分析正确的一组是（5分） 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”相同，与的“所以”不同 B与的“惑”相同，与的“所以”亦相同 C与的“惑”不相同，与的“所以”也不同 D与的“惑”不相同，与的“所以”相同19.C20.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 A巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B非能水也，而绝江河 惑而不从师C授之书而习其句读者 其可怪也与D于其身也，则耻师焉 而耻学于师20.B21. 对下面“之”按词性意义分类，正确的一项是輮使之然也蚓无爪牙之利句读之不知 古之学者必有师 辍耕之垄上曾子之妻之市 师道之不传也久矣 郯子之徒A. /B. /C. /D. /21.D22、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项 A.不拘于时，学于余 B.句读之不知，惑之不解C. 圣人无常师 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 22.C23. 下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A古之学者必有师 B彼与彼年相若也，道相似也C吾从而师之 D师不必贤于弟子23.B24.下列分析中理解不正确的一项是 A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 C劝学选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而师说选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。24.C 25.B责:要求。26.B表祈使,译为“可要”“当”;其余三项均为指示代词,译为“那”“那些”。27.答案(1)至于老师的名称,正被浮薄的世人所嘲笑谩骂,我懦弱胆怯,更是不足以承担了。(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证,老师就不缺乏了。解析注意对句子中关键词语的理解。(1)若:至于。为:表被动,被。薄世:浮薄的世人。当:承担。(2)亟:尽快。知道:古今异义,此处应为“精通学问之道”。诸:兼词,相当于“之于”。乏:缺乏。28.答案不愿承担老师之名;实际才能不足以做老师;可以互相学习。解析本题考查的是对文本内容的分析概括,答题要在理解文意的基础上进行。文章第一段说到“仆之所避者名也,所忧者其实也”,暗示出作者不愿当老师的两个原因:避名、忧实,即有意回避老师之名,担忧自己实力不足。第三段提到“以其余易其不足,亦可交以为师”,即强调两人可以互相取长补短,互相学习。这样,就可以概括出拒绝做其老师的三个原因了。【参考译文】尊敬的严秀才:收到了你的书信,谈论为师之道,还责怪我写下师友箴和答韦中立书,想改变我不做老师的想法,而委屈你自己来做我的弟子。我所写的那两篇文章,它们的最终主旨没有不同。我所回避的是(做老师的)名称,所担忧的是做老师的实力,实力一天也不能忘记。我暂且作歌(师友箴)来作为(对自己的)告诫,做事情遵循自己的内心来充实自己,小心谨慎不敢闲散,