读原本大学微言.docx

微言传大意 身受明大理原本大学微言读后感也许很多时候归于人事，也许很多时候归于命运，在很渺茫的期望下有幸参加文化交流，也很有幸因此而品读南怀瑾先生的原本大学微言，以前喜欢文学，喜欢诗词，喜欢在广阔天地下畅谈人生，喜欢在细雨微声中品茗凡香。很多时候，读不懂晦涩的文言语句，只是去寻求一种感觉，一种自己喜欢的感觉，去寻找那令人神往的意境。也许很多时候以遗忘结束，但留在心底的那一丝丝柔情却激荡着人生的芳华。初次读南怀瑾先生的原本大学微言，没有拗口的文言，先生用浅白的文字，易懂的道理将高深莫测的古文经典讲解的淋漓尽致，令人思绪纷飞。读到很多内容时，不由自主的引起些许共鸣。更多是对人生的思考。原本大学微言，先生围绕大学讲起，用“史”让我们领会其中的道理。先生书中以四纲即：大道、明明德、亲民、止于至善；七证，即：知、止、定、静、安、虑、得；八目，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下贯线，纵横交织了数千年的中华文化，将几千年的中国历史发展变迁一一道来，内容包罗万象，特别是各代开国至亡国过程中，历代君王所推崇的不同文化对本国所造成的影响，详尽地讲解了中国从尧舜禹以降到清末之间数千年的文化思想发展始，阐释人世间诸多事物发生发展的因果，讲述了中国文化思想的演进。令人思古通幽之时也受益匪浅。“大学”微言，微言传大意，身受明大理。大学作为国学经典，从主题来说就是讲治国安邦的方法。不过在先生简约的文辞中，讲解最多的，是却是为人处事，修身养性的方法。治国安邦只是一个终极目标，为达成这一目标，也是需要一定的先决条件，通过易懂的文字我们可以了解到为达成这一目标，我们需要做什么，需要做一个什么样的人，处处是为人处事的道理，对我们来说也有相当的使用价值。所以在品味国学经典的同时，也得到了积极地启发。先生在书中讲解，以大道为总纲，提出七个求证“大道”的学养步骤，这就是“知、止、定、静、安、虑、得”,表达了儒家文化有所为有所不为的思想，通过有所不为而最终达成有所为的目标。知“所”知之事，止“知”之行，定“止”之位，静“定”之境，安“静”之心，虑“安”之思，得“虑”之道。这七个修证层次，层层递进，是十分重要的准则，是对人的修养、思想的一种锻炼，对自己作任何事情之前的思维过程。并且深刻表明了知和思的关系。无知者不能思，知识不足够，思虑就不周详。知晓不等于知“道”，不一定能精思，还要创造一个去粗取精、去伪存真的心理状态。没有浮躁，没有嘈杂，没有焦灼，心静才能悟“道”，心安才能理“得”。我们的心能不浮躁，就能懂得去思考，去感悟，就是明德的开始。而后以此为基础，先生讲解了八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”就是要认识万事万物的发展变化规律，形成符合世界万物规律的世界观、价值观，进而坚定真诚的意念，以此来专心致志、摒除私欲，达到修身的目的，达到“明德”的境界，以此为基础，才能外用于齐家治国平天下。这八目相互为条件，每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，“格物、致知、诚意、正心”是“修身”的方法，即其内在的德智修养；“齐家、治国、平天下”是“修身”的必然社会结果，为外发的事业完成。而“物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平”，表示每一阶段调整得恰到好处的状态，即系“止于至善”的境界。由此可知，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程，也是告诫人们不能好高骛远，不能徒有志向，要寻因倒果，讲究依序而进。在“七证八目”的修治下，号召有志者提高自身修养，为“平天下”的美好前景而生生不息，奋斗不止。 整本书围绕大学来讲，通过一系列实史去阐述验证，告诉我们如果想做一个“明明德于天下”的人,最根本的地方，是在于格物，也就是要善于去推究事物的本质原理，不管是谁，不努力加强自身品德修养，都无法成事，这个根不能败坏。格物致知，使我们学习做事应有的态度，原文“此谓之本，此谓知之至也”就告诉我们认识根本的道理，认识的彻底，就是知的最高境界。学习就应该入乎其内，知乎其外，如今大学的学习决不是死抠书本，应找到重点，深入研究，抛弃熟知的，无用的东西，然后结合于实践，这才算是真正学到了知识。对于诚意，文章中深刻概括出“慎其独”的道理，做事不能自欺欺人，严格要求自己，所以就算独处，也应该规规矩矩，这是一种自我负责的态度。所以说德不是外在显示给大家看，而是内在的要求。提高自身修养，必须端正自己的思想，也就是要控制自己的情绪，保持情绪的稳定，做事才能有效率：有所愤怒，往往就会丧失理智，做一些蠢事在所难免，而后悔早已来不及，所以遇事要学会忍耐，忍过一时，海阔天空；有所恐惧，就会退缩，所以要做一个有骨气的人，士可杀不可辱，现在自然不至于此，但一定要有自己的尊严；有所好乐，那难免会身心沉沦，玩物丧志，万万不可，现在虽然物欲横流，但内心一定要清醒，明白自己应该做什么，那些对自身不利的嗜好，要尽快改掉，否则只会自毁前程，尤其是我们大学生；心不在焉，也是应该避免，做什么事要肯下一番功夫，要么不做，要么就做好，持之以恒才是王道。大学中扰乱思想的情绪仅举几种，但对我们来说是一个启发，就是要学会端正心态，心平气和，才能成大事。“齐家，治国，平天下”就是我们将会或可能会遇到的情况了，这三者是递进的关系，都是要在基础打牢的基础之下。不修身，就难以齐家；不齐家，就不能治国；不会治国，平天下就无从谈起。所以应重视基础的重要性，只有基础打的牢，才有向上攀登的机会，做事再急，也要踏踏实实，脚踏实地。如今，教人做人做事的书随处可见，形式大同小异，几百页看下来，感觉至多是受到教育，并没有顿悟的感觉。而南怀瑾先生的原本大学微言，处处蕴含宽广而深刻的哲理及理解，深深的阐明了人生修养的高境界。如今在这个物欲横流，流尽血汗；歌舞升平，平息壮志；阿谀逢迎，迎合用庸人的社会，难得找一片清静之地，也难得保证自己内心的一份清明。也许修身更只存在于脑海中的一片狭小的天地，更也许环境让人们不再去追求文人雅士的崇高理想，少了份平天下的壮志豪情。但回过头来讲，即使平淡的人生也有其光辉的色彩，生活离不开环境，正如先生所言，修身是我们实现生存价值的基础。我们可以去改变环境，即使改变不了，也要让我们自己成为环境中最璀璨的一颗星。通过对原本大