浅谈公路工程建设中的合同管理　.doc

浅谈公路工程建设中的合同管理 论水文化在三峡旅游规划过程中的应用江艳刚张达孝湖北三峡职业技术学院湖北摘要:三峡区域具有形式多样水文化现象到旅游活动当中，对于旅游业的发展以及水文化的传播都将起到重要的作用。 关键词:水文化；长江三峡；旅游规划水不仅是我们生存的必要因素之一为环境景观艺术的一部分,长江三峡，中国观之首。 是以山水为主要载体的旅游资源段峡谷的总称。 它西起重庆奉节的白帝城公里。 两岸高峰夹峙，江面狭窄曲折，江中滩礁棋布长江三峡不仅具有美丽的自然旅游资源和神奇,唤起旅游者保护自然环境的意识者学习,了解,研究众多文化的科技知识的理想之地赋,民俗风情,水生动植物等,还有关于三峡几个大坝的建成所运用的高科技其中所凝聚的爱国情操和民族力量,都是非常生动的教材。 正因为如此具有非常大的旅游开发价值。 一、水文化的涵义目前对水文化研究和水文化建设还处于对于水文化的内涵也有不同的理解。 赵爱国在文化”的涵义:是指作为群体的人的水事活动方式以及为人类的水事活动所创造出的精神产品。 他认为研究一个社会的水文化是以研究其水事观念和水事心理为核心的。 靳怀堾在“水文化”在江河水利志中应予以充分体现的必要性及其表现内容与形式探讨中将“水文化”初步定义为:人类活动与水发生关系所产生的以水为载体的各种文化现象的总和,是民族文化以水为轴心的文化集合体。 二、长江三峡中的水文化资源 (1)水智能文化三峡工程的科研时间之长,内容之广,研究和论证程度之深,在国内外工程史上是罕见的。 从孙中山提出设想到建国后全国性,多学科大规模的三峡科研工作,至今历时70多年，经历了几代人。 在三峡工程设计中，全国有上百个单位和几万名技术人员参加了三峡工程的枢纽设计、机电设计、金属结构设计、施工设计等工作，这些设计中许多成果都是创世界一流水平的，都达到和超过了国内外最高水平。 它使我国的科技文明进入了一个崭新的阶段，它纪录了人类开创现代文明的艰苦历程。 因此，它是我国人文科学宝库的一大瑰宝。 (2)水物质文化在宜昌市方圆50公里内，已经和将要建成的现代化水利枢纽工程大坝就有四个长江葛洲坝、清江隔河岩坝、长江三峡大坝、高坝洲坝。 (3)水规范文化三峡地区民族众多，除汉族外，还有土家族、苗族等少数民族。 各族人民积千百年文明所缔造的民俗文化极为丰富灿烂,如一年一度的端午节龙舟竞赛等。 (4)水精神文化“万山磅礴水泱漭,山环水抱争萦纡。 时则岸山壁立如着斧,相间似欲两相扶。 时则危崖屹立水中堵,港流阻塞路疑无。 郭沫若同志在蜀道奇一诗中,把峡区风光的雄奇秀逸,描绘得淋漓尽致。 瞿塘峡中的白帝城非常出名。 原因就是李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 唐宋以来,着名诗人留下了无数吟咏白帝城的作品。 因此,白帝城又称诗城。 白帝城众所周知的另一重要原因是此处也是重要的三国遗址,其中着名的托孤堂为刘备白帝托孤之处。 还有就是巫峡。 唐朝诗人元稹曾赋诗曰:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 可见巫山云雨乃是天下云雨之冠了。 屈原和王昭君均出生在西陵峡北岸。 屈原的名篇离骚、九章、天问等,以其优美的语言和积极的浪漫主义精神闻名于世。 昭君出塞,千古流芳,她的故事后来成为诗词,戏剧小说等的流行题材。 长江三峡更是历代名人作家写不完的诗词歌赋的主要题材,峡江两岸的渔歌,民歌,山歌和峡江号子也极为丰富。 三、三峡水文化旅游中存在的问题由以上的论述可以看出,长江三峡地区具有丰富的水文化类型,然而,虽然该景区取得了很好的旅游收益,尤其是在xx年,推出坝顶游览和三峡截流纪念园两大产品,对坝区旅游产生强大的拉动作用,首次创下年游客接待量破百万的纪录,达到105万人次。 三峡坝区游客年均增长率已接近30%,成为长江三峡区域的旅游龙头,但是它在开发过程当中对于文化资源的运用并不是很充分,对于水文化的运用更是仅限于单纯的水智能文化(三峡大坝)和水精神文化(文学作品,诗词歌赋)的展示,对于其他类型的水文化形态利用相对比较少。 (1)水文化未被给予足够的重视未来的旅游者对旅游产品的文化内涵甚为重视,旅游者的文化层次将越来越高,文化审美要求也将越来越高,没有文化氛围的旅游产品将很难吸引到游客。 因此,加强旅游地的文化研究,提升产品的文化品位就显得尤为重要。 而在目前,三峡旅游基本上是以自然山水为主,对于三峡地区丰富的水文化类型利用的比较少,有些虽有开发,也是表面开发,没有将之与有联系的文化内容容纳进去。 如涂山寺是巴渝地区古老的寺庙,相传是大禹治水娶涂山氏为妻,三过家门而不入的遗址。 唐朝诗人白居易曾来此探幽,写下了着名的涂山寺独游,元代诗人贾元也在此写下了诗文,但在此却看不到诗文和碑文,看到的仅是一座普通的寺庙。 (2)水文化展示手段比较单一目前主要展示手段多为游览和观光,游客只能停留在一些诸如坐船,漂流和观水玩水的旅游项目之上。 另外,对于一些水精神文化,开发的较多的是一些静态的展示,如石碑诗文等,比较枯燥呆板。 四、长江三峡开展水文化旅游的建议 (1)三峡水文馆传播水智能文化宜昌黄陵庙和涪陵白鹤梁,分别是长江三峡的“陆上文”和“水下水文碑林”。 黄陵庙玄功万古处是长江三峡最高水文标志,涪陵白鹤梁上的石鱼眼是长江三峡最低水位标志。 三峡大坝建成后,白鹤梁将永沉水底,因此将此项珍贵文物复制于黄陵庙内。 同时将嘉陵江,岷江,乌江汉水等长江支流同黑龙江,黄河,珠江等水系的水文资料一并汇集,建成长江三峡水文馆,使之成为我国各大水系历代水文资料的的宝库。 (2)开设水利设施展览馆展示水物质文化三峡宜昌不仅有长江三峡大坝和葛洲坝,而且有清江隔河岩坝和高坝洲坝,是世界水上大坝数量最多的地区。 在这里兴建国际名坝展览馆,主要展示世界各国和中国各个地区各个历史时期的水利工程,沟渠和大坝模型,文献资料及其各自的功用,让人们既可以一赌长江三峡大坝和葛洲坝两坝锁江的奇观,又可以集中浏览太扑,阿斯旺,席格勒和古比雪夫等世界名坝以及都江堰,相思棣,灵渠等水利工程的风采,以开阔眼界,陶冶情操,感受人类改造利用大自然的伟大气魄和力量。 (3)民俗旅游展现水规范文化我国有众多的少数民族,不少少数民族都以形式多样的活动来表现他们对水的喜爱以及崇拜。 如傣族的泼水节,纳木依和柏木依藏人祭水神治神的活动等。 若是能再现这些丰富的少数民族活动,开发一些参与性的旅游项目,就可以丰富三峡的旅游产品类型,解