苏教版必修三 水 教案2.docx

秋水（节选）庄子教学目标：1、积累文言知识，进一步提升学生文言阅读能力。2、把握文旨，初步认识老庄思想，从中获取有益的启示。3、学习秋水一文的说理的技巧，体会本文的艺术美。说明：庄子的文章，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，想象奇幻，构思巧妙，具有浪漫主义的艺术风格。教学重点难点：1、重点：从秋水中获取积极的人生启示；感受庄子散文想象奇幻、汪洋恣肆的特色。2、难点：理解并评价秋水所阐述的道家相对主义思想。教学课时：2课时第一课时教学过程：一、导入庄子的魅力跨越千年，李怀宁在忙里偷闲读庄子一文中这样形容：读其文而思其人，庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬扛的朋友，是为老不尊的师长，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。在今天，庄子思想对于我们仍然有一种特殊的感受和意义。二、走进庄子庄子名周，战国中期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。秋水是庄子外篇中最重要的一篇。三、组织学生第一次诵读课文，积累文言知识。1、古今异义（1）至于北海古：到了 （至：动词“到”，于：介词）今：表示达到某种程度，或表示另提一事。（2）大方：古：深明大义的人，或通某种学问的人。今：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。（3）河：古：特指黄河。今：天然的或人工的大水道，泛指河流。2、通假字不辩牛马（辩，通“辨”）拘于虚也（虚，通“墟”）人卒九州（卒，通“萃”）豪末之在于马体（豪，通“毫”）3、词类活用（1）秋水时至（名词做状语，按时）（2）以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）（3）顺流而东行（名词做状语，向东）（4）东面而视（东，名词作状语，向东；面，名词做动词，面对）（5）少仲尼之闻，而轻伯仪之义（意动用法，以为少，以为轻）（6）吾未尝以此自多者（形容词作动词，满足，夸耀。也可以理解为意动用法。）（7）号物之数谓之万（名词作动词，号称）4、多义词东面而视（面对）野语有之曰（话语）不可为量数（计算）旋其面目（脸面）仲尼语之以为博（谈论）号物之数谓之万（数量）拘于虚也（墟）且夫我尝闻（听说）不知何时已而不虚（减少）少仲尼之闻（懂得的东西）5、文言句式“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（宾语前置；判断句）吾长见笑于大方之家（被动句）曲士不可以语于道者，束于教也。（判断句；介宾短语后置；被动句。）方存乎见少，又奚以自多？（宾语前置）6、固定格式：（1）吾非至于子之门，则殆矣。(“非则”，表示假设，译为：“不是就）（2）且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)7、虚词（见课后“思考练习题二”）之以而于8、成语望洋向若而叹曰望洋兴叹：望洋，联绵词，抬头仰视的样子。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。吾长见笑于大方之家。贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。四、第二次诵读，理清思路,用原文回答下列问题。1、哪些句子写出河伯的神态和心理活动？前后有何变化？神态：欣然自喜始旋其面目，望洋向若而叹心理：以天下之美为尽在己野语有之曰吾长见笑于大方之家。2、讨论以下问题（1）文中用两个“于是焉”有什么作用？第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。（2）河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。（3）河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？批评自己的盲目崇拜。第二课时五、讨论以下问题1、北海若为什么说河伯“尔将可与语大理矣”？“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。”一个人，只有摆脱了环境的局限，知道了自己的鄙陋，才能够和他谈论大道。2、第二段连用哪三个比喻，说明什么问题？井蛙，夏虫，曲士，说明人的眼界受环境条件的限制?3、为了说明宇宙之大，北海若从几个方面来开导河伯？大海与天地，四海与天地，中国与海内，人类与万物，个人与万物。事物的大和小是相对的。这是庄子哲学思想的一个重要观点。没有什么可以自满的，连孔子与伯夷二人也不例外。六、评价庄子思想的积极意义和局限性。延伸：人贵有自知明、谦受益，满招损、自大由于无知、知耻近于勇、克服主观主义，防止片面性、有比较才有鉴别。讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。七、在本寓言中，河伯和海神都是现实中不存在的人物，是作者想象中的人物，那么，能否看出这篇文章具有什么特点？想象奇特，具有浓郁的浪漫主义特色，而这也是庄子文章的显著特点。善于寓言，善用对比、比喻，想象奇特，具有浓郁的浪漫主义色彩。鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过庄子：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”八、庄子的其它小故事1、庄子钓于濮（p）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（li)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(s）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（t）中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”2、惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代之相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：嚇！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”3、庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。九、小结老庄思想对后人的深入影响。1、教师的话：孔子曾说：“天下有道则见，无道则隐。”孟子则说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”儒家无疑是提倡参与政治生活与社会生活的，但同时，也为拒绝过于热衷政治社会生活留下空间。孔孟教诲中的“隐”与“独善其身”并不意味着拥抱老庄之学，但是在历史上，当文人们对政治绝望的时候，老庄之学总是焕发出极强的魅力。因此，儒家的君子理想与庄子隐逸型的人格，共同构建了中国传统文人的文化心理。正是庄子的“不以物役”的思想，极其深远地影响了中国文学艺术中提倡清远冲淡、超凡脱俗的审美境界和风怀澄淡、通达透脱的人生境界，庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响，开辟出一片新的精神天地