粤教版必修四季氏将伐颛臾 课件（37张）.ppt

季氏将伐颛臾 王国维在 人间词话 中写道 凡一代有一代之文学 楚之骚 汉之赋 六代之骈语 唐之诗 宋之词 元之曲 皆所谓一代之文学 而后世莫能继焉者 历史散文 诸子散文 百家争鸣 墨家 道家 法家 儒家 论语 左传 国语 战国策 先秦散文 纵横 兵家 孙子 孙子兵法 儒家 中国两千年封建社会的正统思想 创始人孔子 孟子 释家 由印度传入中土 创始人释迦牟尼 释家讲因果报应 讲修行为来世 道家 中国土生土长的宗教 创始人 老子 庄子 以出世之心行入世之举 中国封建社会影响最大的三大教派 孔子 春秋时期杰出的思想家 教育家 儒家学派创始人 名丘 字仲尼 他提倡仁政 首创私人讲学之风 相传有弟子三千 著名的有72人 论语 是一部语录体的散文集 它是孔门弟子所辑录的孔子及其弟子言行的书 全面地反映了孔子的哲学 政治 文化和教育思想 共20篇 是关于儒家思想的最重要著作 宋儒把合称为 四书 论语 孟子 大学 中庸 孔子的思想 孔子思想 一 政治 反对暴政 主张仁政 礼治 二 修身 克己复礼 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 三 伦理思想 仁 仁者爱人 己所不欲 勿施于人 四 政治思想 维护封建等级制正名思想 君君 臣臣 父父 子子 名不正则言不顺 言不顺则事不成 五 教育 主张 因材施教 学而不厌诲人不倦 品德 温 良 恭 俭 让 孔子格言 君子之接如水 小人之接如醴 玉不琢不成器 人不学不知道 唯女子与小人难养也 近之则不逊 远之则怨 人无远虑 必有近忧 工欲善其事 必先利其器 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 己所不欲 勿施于人 鸟之将死 其鸣也哀 人之将死 其言也善 欲速则不达 名不正则言不顺 言不顺则事不成 君子成人之美 不成人之恶 四海之内皆兄弟 岁寒 然后知松柏之后凋也 士不可以不弘毅 任重而道远 君子坦荡荡 小人长戚戚 朽木不可雕也 粪土之墙不可杇也 孔子格言 背景简介 孔子时代的鲁国 政治上处于动荡变革之中 当时 鲁桓公的后代季孙 孟孙 叔孙三大家族逐渐强大 鲁国王室日趋衰败 三大家族把持鲁国朝政 其中 季孙氏势力最大 他要讨伐颛臾的原因有二 其一贪其土地 其二是担心颛臾对自己不利 当时冉有 季路都在季氏门下 且都参与了出征前的筹划 也就是在这时候 二人把这个消息告诉了孔子 由此引出了孔子和两位弟子的对话 论语 l n 颛臾 zhu ny 社稷 j 虎兕 s 出于柙 xi 焉用彼相矣 xi ng 干戈 g 冉有 r n 椟 d 正音 请你读读准 解题 季氏 将伐颛臾 关键词语是 将伐 将 说明尚未实现 可以劝阻 如果可以劝阻却不加努力 于理不通 于情不合 伐 攻打 明目张胆 在本文中有以大欺小 以强凌弱的意思 所以 季氏伐颛臾 是非正义的事 季氏将伐颛臾 冉有 季路见于孔子曰 季氏将有事于颛臾 孔子曰 求 无乃尔是过与 夫颛臾 昔者先王以为东盟主 且在邦域之中矣 何以伐为 是社稷之臣也 季氏将伐颛臾 拜见 谒见 采取军事行动 恐怕 吧 责备 让 做 第一段语言知识点 一个通假字 无乃尔是过与 有事于颛臾状语后置一个古今异义词 昔者先王以为东蒙主 把 他 封为 一个词类活用 无乃尔是过与 名作动 过错 责备 一个省略句 昔者先王以 之 为东蒙主一个判断句 是社稷之臣也两个宾前句 固定句式 无乃尔是过与 无乃 与 表推测语气的一种句式 恐怕 吧 何以伐为 何以 为 表反问的一种句式 为什么 呢 宾语前置小结 疑问句中 疑问代词作宾语 宾语前置 例 何以伐为 否定句中 代词作宾语 宾语前置 例 古之人不余欺也 疑问代词 何 孰 谁 安 胡 用 之 或 是 把宾语前置 以加重语气 例 何罪之有 无乃尔是过与 唯利是图 季氏将伐颛臾 语录体散文 责 无乃尔是过于 先王以为东蒙主 不可伐且在邦域之中矣 不必伐是社稷之臣也 不当伐 季氏将有事于颛臾 冉有 孔子 体现孔子反对进行武力征伐 以力服人的思想主张 反映其 仁政 的思想 冉有曰 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 孔子曰 求 周任有言曰 陈力就列 不能者止 危而不持 颠而不扶 则将焉用彼相矣 且尔言过矣 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 摆出来 施展 才能 居 充任 职位 不就职 不稳定 跌倒 辅助盲人走路的人 错误 过错 2 阅读第3段 针对孔子的批评 冉有如何辩解 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 推卸责任 阅读第3段 对此 孔子有何反应 孔子当即给予反驳 首先引用周任的话 陈力就列 不能者止 孔子曾说过 不在其位 不谋其政 而在这里则说的是 在其位 谋其政 任一份职就要尽一份力 拿一份钱做一份事嘛 接着 孔子用盲人一例设喻 设喻的意图是什么 意在指出臣子应当承担责任 如果主公要做不义的事 就应当加以制止 季氏将伐颛臾 语录体散文 责 无乃尔是过于 先王以为东蒙主 不可伐且在邦域之中矣 不必伐是社稷之臣也 不当伐 驳 引用名言 比喻论证 季氏将有事于颛臾 吾二臣者皆不欲也 冉有 孔子 冉有曰 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 孔子曰 求 君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞 丘也闻有家有国者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 坚固 憎恨 回避说 托词 辩解之词 少 平均 如今 攻取 担忧 一定成为 盖均无贫 和无寡 安无倾 夫如是 故远人不服 则修文德以来之 既来之 则安之 今由与求也 相夫子 远人不服而不能来也 邦分崩离析而不能守也 而谋动干戈于邦内 吾恐季孙之忧 不在颛臾而在萧墙之内也 使动用法 使 来 使动用法 倾覆 整治 治理 意为施行 军事 辅佐 指鲁国内部 1 修文德以来之 既来之 而不能来 之 2 既来之 则安之 安 形容词使动用法 使 安定 三处均动词的使用动法 使 来 归顺 词类活用 对于攻伐颛臾 冉有真的 不欲 吗 如果不是真的 课文中能找到确凿的证据吗 这说明冉有是个什么样的人 并非真的 不欲 证据是冉有的第三句话 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 说明冉有口是心非 孔子在批判了冉有的狡辩之后 正面提出了自己的治国思想 在孔子看来一个君主要治理好国家 对内对外各应当怎样做 对内要 均和安 对外要 修文德以来之 怎么看 不患寡而患不均 不患贫而患不安 实际上是说的均贫富 讲稳定 求发展的治国方略 既包括内政也包括外交 既涉及经济也涉及政治 其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想 他的这种思想当然不同于共产主义 而具有平均主义的色彩 因为他 不患贫 而共产主义却是 患贫 消灭贫穷的主义 当然 历史地看 孔子的均贫富思想仍然具有积极意义 至少 它成为后世不少农民起义的口号和目标 孔子在正面提出了自己的治国主张后 对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误 一误 远人不服不能来二误 分崩离析不能守三误 谋动干戈于邦内 孔子说的 吾恐季孙之忧 不在颛臾 而在萧墙之内也 是什么意思 季氏讨伐颛臾的主要目的是要削弱鲁君的实力 最终目的是篡夺鲁国的政权 孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语揭露了季氏的阴谋 同时也有力地批驳了冉有的论点 既来之 则安之 本指招抚来了 就要让他们安心定居 后指已经来了 就应该安下心来 分崩离析 分 分开 崩 崩溃 离析 解体 形容国家或集团分裂离散 不能保持团结统一 大动干戈 原指进行战争 现多比喻大张声势地行事 祸起萧墙 指祸害起于内部 相关成语 虎兕出柙 比喻恶人逃脱或作事不尽责 主管者应负责任 相关成语 是 无乃尔是过与 是社稷之臣也 是谁之过与 夫如是 远人不