读于丹庄子心得有感 　.doc

读于丹庄子心得有感 读于丹庄子心得有感庄子道家之经典，虽为古人所作，却对我们现代人在做人、做事等方面有着很大的启发。 于丹教授对庄子的讲解在了解、领悟庄子的思想方面给了我们很大的帮助。 在于丹庄子心得中，作者用许多生动的例子阐明了诸多为人之道，让我们在忙乱的现代生活中有了一份对自己的静静的思考。 总有路可走一篇中，作者通过几个残疾人的例子告诉我们，身体、智力上的缺陷不能阻挡心理健全的人的前进的步伐;又酣通过几个身体、心智健址全，但心理扭曲的人的砚例子向我们说明，心理除上的残疾，要比生理上城的残疾更可悲。 看遣了这一个个所谓残疾人镐的例子，我们今后应怎批样做呢?我想，简单地蝉讲出来，就是要做到两胚点坚强、乐观。 在生绘活中，我们必会遭受一说次次的失败，因为我们桃处在这样一个充满竞争墟的世界之中，在每一次宪的失败之后，我们都会靴感受到竞争的残酷。 这宜时，如果我们做不到坚艇强，我们就会被困难所烛吓倒，就会因此错过一轴次又一次翻身的机会，甭让我们与成功的距离一欲次又一次地被拉大;如录果我们做不到乐观，我弛们将看不到自己的实力索与收获，我们所面临的姓困难也会因此而增大。 技不乐观地看着远方，消犹沉地向前硬拱，我们或炔许会感到心头有一层又再一层的阴云，久而久之懂，就有造成心理残疾的犊危险。 因此，坚强、乐士观是我们在遭遇失败之去后能够再度奋起的前提置。 曾听老师和家长瞒们讲过，过去考大学非颈常难，以至于很多人考朽了几次都没能考上。 在节这些考场失利的人当中疵，有些人承受不住屡屡倒名落孙山的打击，以及爷旁人的种种压力，央就意志消沉。 其实生活雍的路还有很多，大学并障不是决定一个人成功与絮否的唯一出路和标志。 触一个人在困难面前应做郁到坚强和乐观，最重要址的是不要输给自己，努织力过好每一天就是一种视成功。 其实，失掉盅坚强、乐观，甚至产生忻心理残疾都是我们输给直了自己的表现。 要取得浦胜利，我们就要战胜自摔己，而战胜自己的最好酵的方法便是坚强、乐观和。 保持坚强和乐观做最乌好的自己。 要说做治最好的自己，我们便要忠谈到于丹庄子心狈得的另一篇，那就是医坚持与顺应。 雪坚持，在各种情况下，晾都保持住自我，不放弃炸理想与追求;顺应，服戏从于社会的规则，符合蕴时代的潮流。 坚持识与顺应，有时，我们会烬把它们看作矛盾的一对榜儿，为什么呢?我要保使持住自己的个性，坚持孝自己所有的追求，却常亚受他人指责与排挤。 我眉只好随波逐流，这是一桅种错误的理解。 我们所伤要顺应的，是公共利益曝，我们所要坚持的，是袄建立在公共利益基础之皮上的自身的个性与目标海。 如此看来，坚持就是对一种顺应;顺应就是一怒种坚持，一种对真、善丈、美的坚持。 看到了这厨一点，谁还会认为人在备自身的发展中必会失掉搞自我?在坚持与顺应的傣前提下随遇而安，不与匪世争，理想会悄悄地向局我们走来，而我们的生花活，也会随之而省去许该多不必要的麻烦。 殷做到了坚持与顺应，我看们便处在了一个良好的策状态之中。 而状态是由解心态决定的，这便要说蔬到另一篇，心态与状萨态。 于丹说“融在这个世界上，我们永滥远不要过分相信技巧。 膨”技巧只有在状态好时岛才能发挥出来，而状态休不好时，我们可能就徒鲁有屠龙之计了。 可怎么忠会状态不好呢?情况过广于紧急?环境过于危险贾?等等这些终归是缺乏昏一种旷达的心态。 当我瞎们放弃对功利等身外之迟物的欲意之时，当我们炕对自己的生命有一种豁阔达的理解时，我们才能承不论何时何地都能发挥愿出自己的潜能。 此所谓怯“夫至人者，上窥青天包，下潜黄泉，挥斥八极火，神气不变”。 娱庄子，一部引人深思浩的经典，它所传达的精镶神，需要我们用人生去妄领会。 一段时间来砂，于丹教授的庄子尧心得读了好几遍，每读仿一遍就是一次心灵的洗幂涤，让我回到一种安静粤的心态。 那种意境我们铀这代人太需要了!我想毛每一位读者都会感谢庄远子，感谢于丹。 她把2下000多年前圣人的那烃种田园的意境解读给我脚们这代人，把圣人的那诲些做人的道理解析给我远们这些芸芸众生，让我农们活的快乐和幸福。 吐于丹教授分十部分来沂解读庄子，如庖丁涌解牛一般，讲的淋漓尽唁致，好不热闹。 她先告俭诉我们庄子是一位独与孕天地精神往来的圣人。 肯正因为庄子的这种人生均定位，有了庄子，笋有了于丹教授的侃侃而章谈，孜孜不倦的教诲和忽感化，让我们心灵受到阳净化，走好人生这短暂闷几十载。 于丹教授撕栩栩如生的给我们讲着欧庄子，那些简单的隐寓言故事总能通过她融茄入真情的解读，告诉我芽们人生的真缔一个人孝内心境界的大小决定了助对事物的判断，可以改臭变一个人的命运。 只有碟认知的境界大了，这个冶人才会天生我才必有用禽，反之将一生碌碌无为执。 相同的事物在不同人判之间，可以产生意想不坟到的结果，就看你的境枕界大小，他决定人的思辰维方式。 我们现代人总钾是墨守成规，用世俗的宪眼光看问题，大家千篇猿一律，活在统一的规律页里作茧自缚，直到生老犁病死，默默无闻。 只有脐怀着打破这种世俗的大秸境界，我们才能憧憬到粥内心的真正快乐。 其实暗有用和无用是相互转化轨的，当我们用大境界去烩思维，会有意想不到的藤收获。 人来到这个世界砾时都怀着大境界，周围瓮的环境，世俗的同化束咽缚着我们按规律生活，确直到有一天你蔑视了冷豫眼和嘲讽，不去羡慕别广人，完全按照自己的生乌活规律活着，一步步走判向成功的时候，我们也旷就会感到快乐。 于扛丹教授告诉我们名利免是很多芸芸众生一生所淬追求的。 但是要想真正季感悟庄子的那种大境界苞，就一定要超越名利。 报有一种淡泊的心态是超映越名利的基础。 中说有:天下熙熙皆为利来，维天下攘攘皆为利往。 可歪见名利是人生最基本的噶支点。 尧让天下于许友竞的故事我们都听过，尧檄和许友那种淡泊为大的阳心智，可见他们那种博喳大的境界和情怀。 纪伯姻伦曾感叹我们已走的翼很远，以至于忘记了为窒什麽而出发。 可见我们晦的茫然。 所以，人生要次看清自己的目的，自己姓的方向，自己眼前的权偶衡。 因为人生的大境界袖有时候是从生活中最细涅微处去发现和感悟的。 增我们有什麽样的眼界就吐有什麽样的生活。 其实晤人生可以从最小的细微酗处看到精妙的大道理。 鸦关键只要用心从细微处脉获得自己需要的知识和押感情。 真正的大境界，倚庄子说要磅礴万物，凌食驾万物之上。 人的生活秧完全可以由态度来决定陈先前的性格，后天的校机遇，本质的价值观，选最终决定自己的命运。 链不同价值观的人经历相鸭同的事情，会有完全不溯同的人生感悟。 今天的唆社会有太多的挑战，感谢到心理失去平衡是因为毖世界在动，而你不动。 澎所以需要我们的心，我疼们的眼，我们的呼吸，尹我们的行动于世界万物卫水乳交织，达到逍遥游理的境界。 其实天地之间在道法无处不在，需要我弟们用自己的脚步去丈量情，用自己的体验去开启兼心智。 每一个人都俐希望一生是幸福和有效僳的。 只有真正清醒地认星知了自己，一生才能获上得成功。 而要真正认识惶自己，却是一件很难做讯到的事。 西方的著名寓杂言故事斯芬克斯之迷就酬告诉我们离我们最近胆的东西往往是最难认知厅的。 只有清楚了自己的症内心世界，才能够在这摈个世界上找到最基本的堵出发点，才能够去善待闸他人。 于丹教授告诉我峪们世界万物千差万别垦，站在不同的角度看到很的事物就会完全不同。 柒如果我们仅仅站在自己烈的角度看问题，以自己焕的方式去推理所有事物升，就会产生巨大的偏差海，这是我们难以正确认釜识自己的一个障碍。 庄跪子的寓言故事告诉我们蛊世界的一切事物都应逐该顺其自然。 我们需要数想一想或者追问自己鼓这一生有多少次错失过崖自己?怎样才能找到那种个机会?庄子通过两个乳字教悔我们认识的能力洋心斋。 用于丹教授的擞话就是用心的斋戒去泄真正反躬内心，看看你嚣自己。 我们每个人的眼霉睛都有两种能力向外由可以发现一个无比辽阔刹的世界，向内可以发现伍一个无比深遂的内心。 残我们应清醒认识到人愉的一生其实没有弯路可迹走。 每个人应该不断审帕视自己，要有自知之明拓，每一条路都要用自己香的脚步去丈量。 一个人荫要时刻保有一双灵魂的嫡眼睛，去认识自己，倾沪听自己，直到涵养自己赠，孕育自己，这是一个沟美好的人生历程，但有然一个条件认知你自己使。 在人生路上，人酉总会遇到种种困难。 有寝的人天生丑陋，有的人蜒身有残疾，有的人心智溉上有障碍。 善于侃侃而酷谈的于丹教授，通过庄盒子讲的寓言故事，借用缴一个个或身有残疾，或胀外表丑陋的怪人通过自蛔己的双手和头脑快乐生扬活的故事，表达了自己镇的一个观点无论人生滦遇到怎样的情况，世界剂上总有路可走。 有一句矢名言说得好这世界本赢无垃圾和废物，所谓废崭物，只是放错了地方的唇财富。 现代社会竞争激赦烈，于是许多人身心上染有了障碍，从此不知不舱觉就积淀了一种毛病。 敷心理疾病的治疗更多的撑要靠自己，真正认识自痔己的缺失，抱有一颗平愉常心，内心有一种大的谐境界，做到一种德行的侩超越，知道天生我才必居有用，就会抵达那种身羊心的逍遥境界。 认清了徐自己，人生路就会好走壶起来。 生于死，是工人生起始的两个端点。 婚人生是一条不归路，当痔你走到终点时，才会想城起途中的遗憾。 只有真因正理解生命的意义，才腾能正确的面对死亡。 于把丹教授说人的一生就像亦是在登一栋八十层的摩傻天大楼，在登前20层荚的时候我们意气风发，政满怀理想和抱负，一步藻一步快乐的向前走着;溜接着登下一个20层的治时候就有些累了，内心琐就有些抱怨和焦虑，认剐为自己付出太多却收获揣很小，难免会有一些犹雄豫，但总的向前走;接翻下来得20层，一点意责气风发也没了，变得疲癣惫和颓唐，但还得坚持嘱走;剩下的最后20层溢慢慢又提起精神了，因阵为就要登到楼顶了，自摆己的辛酸和苦难没白费融，梦想就要实现了，所樱以满怀激情的向第80识层楼奔走着。 其实在漫评长的登楼过程中，人们唯会悟出生命的意义，就蔓是庄子所悟的真谛生别死只不过是一种形态的贫转化。 人的身体和生命涧是可以耗掉的，但人的好思想可以传承，且远远妖胜于人的生命。 对于生遗死，儒家主张“杀生而洲取义”，而道家强调“宰不知说生，不知恶死”策，两者殊途同归，都是漂让生命获得价值。 怎样陀的生命才有价值呢?庄申子告诉我们要不怕死，芥但绝不找死。 当今社会蜒抉择过多，人生之累也牺相对较多，我们只要在皿有生之年做到乐生，做耽到顺应，每分每秒活的陪快乐。 面对生死大限此轮生无憾，这就是生命的堰价值。 于丹教授告隘诉我们每个人都是一晋个独立的个体，但同时剐也是社会中的一员，所灶以在应对外边的世界应忠该通达和顺应，同时要瞬坚持自己内心的秉性而心不随波逐流。 用庄子的陡话说就是外化而内不研化。 今天的社会太容易稳被外在的物质或言论所伟干扰了，只有我们在生搓命中有所坚持，而生存甄可以随遇而安，这样就童会在外在的气度上处世漠不惊，且内心安静。 有疫一个故事大家都听过达天堂和地狱里的人吃饭嘻用的都是有长柄的勺子影，因天堂的人相互喂食妹物给别人，所以每个人趾红光满面，精神焕发;汝而地狱的人拿勺子装满岁食物却吃不到自己嘴里疹，一个个面黄肌瘦，非邢常痛苦。 “长的勺柄”耗就像今天的社会法则一员样，是我们内心应该遵遥从的;只有大家懂得“稍外化”，相互扶持，社上会就会其乐融融。 邀于丹教授认为人的本性域是无拘无束的，只有释双放本性，才能达到逍遥规游的境界。 人的本性不番应该被外物所左右和役腑使，顺乎自然，就会获崖得幸福快乐。 正如庄子检所云人生的最高境界吸就是逍遥游。 大家都知骇道一句话人类一思考曝，上帝就发笑。 也许上中帝在笑我们违背了一种炼顺其自然的真实。 现实渝生活中，有很多社会标砷准规范着我们的言行，枝有很多名利诱惑摆在我逸们眼前，我们怎样才能饺保有本性的真实和澄澈姻呢?庄子曰“小人则豹以身殉利，士大夫则以劲身殉名，大夫则以身殉醒家，圣人则以身殉天下董。 人心应该是自然的傍，不应该有很多刻意的娠安排和外在的雕琢，这灶样才不会迷失自己。 永帕远不要和自己已经获得神的东西叫劲。 只有内心势安静，我们才会以一种渡清明的理性看清世界，豫看清自己，发现自己生暇命中最本初的愿望，以颠淡漠自然的态度面对世厘界万象，使自己保持一哉颗健康且恒久的心。 也灶使自己得到了尊重。 遥庄子曰“达生之情抚者，不务生之所无以为礁;达命之情者，不务命汗之所无奈何。 。 用于慈丹教授的话说就是一绥个人的心态，决定他的溢生活状况。 人们常常感瘸叹人生的短暂，希望在醚短暂的生命中获得成功靡。 其实一个人的见识和君阅历，决定着自己的能援力和胆量。 在现实生活理中，我们会发现决定成溢败胜负的，不是一个人陪的技术水平，而是一个菌人的心态。 当我们患得瞅患失时，当我们心有所豌虑时，所有的经验和技玉巧，都不能得到最好的黔发挥。 所以在这个世界益上，我们永远不要过分御相信技巧。 你心底对外再物的在乎或不在乎?你茎的德行怎样?会决定你大的生命效率。 现在这样挚激烈的社会，我们只要事有坦荡的良好心态，生贴命就能达到最佳状态，躺做到“以天合天”，就箭能把事情做好。 人做事僳要做得好，就要“忘利玲忘名忘我”，归根结底策就是要有好的心态，有览一颗天然的心。 于悸丹教授引用黄帝的话来炎解释庄子的“大道合乎踢自然”，“无思无虑始览知道，无处无服始安道棱，无从无道始得道。 肛就是说我们忘记以别笛人为人生坐标的参照，厩真正明白自己的内心，孔我们就会把握好自己的个人生。 每一个人的一生续是独有的，崇拜别人不缕如认清自己，因为我们绢永远都不能成为别人。 蔚虽然我们人生道路上有烛坎坷和不平，但无论是潦荣誉还是困苦，一切都掣会成为过去。 我们每一堡个人因年龄不同，境界硬不同，学历不同，出身柯不同，走过的路不同，拔经历的沧桑各异，所以蝇只有看自己的，不能去怔看别人的。 别人的经验遮也许可以借鉴，但要真擂正要了解的，要懂得的健，只有自己的心。 人生域的大智慧是为自己雪纳中送炭，而不要总是锦禹上添花。 人生的道理就殴是人心中最自然的本质别。 现在社会竞争激烈，烟而我们只有多一些内心湍朴素自然的淡泊，少一思些投机取巧的刻意行为彰，我们就不会在大千世客界中迷失自己。 我们一救生中整个外在的世界就妹是自己最好的老师，让寄我们在年轻的时候不要离怕，在年长的时候不要粘悔。 把握住自己的生命匈一路走好!无意中磁读了于丹的庄子心透得，一开始我抱着完成哪任务的心态翻了几页，诈看着看着觉得这本书写蝇得挺好的，挺实在的。 瞥于是思想上就逐渐地改章变了态度，觉得好好地胰看完这本书，每天晚上堵认真地品尝这本书、仔仪细地看了一页又一页，狠一章又一章全杜书的内容分为十章。 每星一章都是与我们的生活斗、工作、身心健康等息枫息相关。 认识了庄子是姻诸子百家中一个重要人涧物，他的故事气势磅礴杂，纵横恣肆;他的思想脓深邃宏阔，笼盖古今;骗他的寓言想象奇独，寓韭意深远;他的风格嘻笑又怒骂，了无拘围;他看肤破功名，不屑利禄，甚吗至对于死亡，他也有自掣己独到的见解。 他带给胀我们的是一种无边无际锗的奇思异想。 于丹粘这位教育家对于庄子的随人物的确评价是综合性苏的，也是很适合让我们值理解的。 于丹说“我园们有什么样的眼睛，就派有什么样的生活。 人们挥可以从不经意的地方，荧从最小的细微处看出精摄妙的大道理。 关键在于庭你是不是用心，是不是嗡能够从这些细节里面真粉正去获得你自己需要的蜂知识和感悟。 人生赃应该怎么活什么样的人戏生才是成功的这些问题丘时刻都会萦绕在我们耳猾边，或是深入到内心。 崭生活在这样一个信息时鲤代，我们看到的世界是溉繁华的，忙碌的，这一缕切外在的东西恰恰左右糯了我们内心那一份最纯涌真的向往。 过多地追求狈物质世界，使我们失去鸯了最宝贵的年华，失去迟了欢乐的时光和自由。 桃终其一生，人们只