经济人与社会人.doc

和“经济人”假设简介 “经济人”（economic man）又称“理性经济人”、“实利人”或“唯利人”。这种假设最早由英国经济学家亚当斯密（Adam Smith）提出。他认为人的行为动机根源于经济诱因，人都要争取最大的经济利益，工作就是为了取得经济报酬。为此，需要用金钱与权力、组织机构的操纵和控制，使员工服从与为此效力。这种假设起源于享乐主义，再经19 世纪合理主义的影响而形成是雪恩 在组织心理学中提出。 此假设认为，人的一切行为都是为了最大限度地满足自己的利益，工作是为了获得经济报酬。 美国管理学家麦格雷戈（D.M.McGregor）在他所著企业的人性面一书中，提出了两种对立的管理理论，其中，X理论就对“经济人”假设的概括。其基本观点如下： （一）多数人十分懒惰，他们总想方设法逃避工作。 （二）多数人没有雄心大志，不愿负任何责任，而甘心情愿受别人指导。 （三）多数人的个人目标都是与组织目标相矛盾的，必须用强制、惩的方法，才能迫使他们为达到组织的目标而工作。 （四）多数人十工作都是为了满足基本的需要，只有金钱和地位才能励他们工作。 （五）人大致可以划分为两类，多数人都是符合于上述设想的人；另类是能够自己鼓励自己，能够克制感情冲动的人，这些人应担当管理的责任。 基于这种假设所引出的管理方式是，组织应以经济报酬来使人们服从作出绩效；并应以权力与控制体系来保护组织本身及引导员工，其管理的点在于提高效率，完成任务。其管理特征是订立各种严格的工作规范，加各种法规和管制。为了提高士气则用金钱刺激，同时对消极怠工者严厉惩罚即采取“胡萝卜加大棒”政策，泰罗制就是“经济人”观点的典型代表。 这种假设实质上是早已被驳斥的遗传决定论的人性观。把人划分成多的被管理者和少数的管理者，代表了资本主义向垄断资本主义过渡的早期段的管理。这种假设和理论虽然已经过时，但对管理并非全无意义。 编辑“经济人”假设的基本观点 1、多数人天生是懒惰的，他们尽可能逃避工作； 2、数人都没有雄心大志，不愿负责任，而心甘情愿受别人指使； 3、多数人的个人目标都是与组织的目标相矛盾的，必须用强制、惩罚的办法，才能迫使他们为达到组织目的而工作； 4、多数人干工作都是为了满足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金钱和地位才能鼓励他们努力工作； 5、人大致可以分为两类，多数人都是符合于上述设想的人，另一类是能够自己鼓励自己，能克制感情冲动的人，这些人应负起管理的责任 编辑“经济人”假设的管理策略 组织是用经济性奖酬来获取职工们的劳动与服从。 管理的重点主要在于高效率的工作效益，人们的感情和士气方面是次要的。 如果人们工作效率低、情绪低落，解决办法就是重新审查组织的奖酬刺激方案，并加以改变。 编辑“经济人”假设在管理方式上的特点1从这种人性假设出发，管理工作就要对人诱之以利，惩之以罚。通俗的说法即采取“胡萝卜加大捧”的政策。在管理方式上，可以概括为以下几点： 1管理工作的重点是在提高生产率，完成生产任务方面。而对于人的感情和道义上的责任；11是管理者考虑的问题。所以管理就是计划、组织、经营、指导、监督等； 2管理工作是少数人的事，工人的主要任务是听从管理者的指挥； 3严格制定定额，实行计件工资，以金钱收买员工的效力和服从；同时对消极怠工者采用严厉的惩罚措施。 经济人观念的管理方式，完全是一种“任务管理”。泰勒制就是“经济人”观点的典型代表。 编辑“经济人”假设的消极作用 管理者只能指望人们所做的工作不会超过奖酬与控制制度所鼓励并允许他们所做工作的范围。 管理者认为人们只靠金钱才能激励，所以采取的管理策略，客观上把人们训练成仅仅以此方式工作的人，其后果就是多给钱多干、少给钱少干、不给钱不干的一切向钱看的消极后果。 编辑对经济人假设的评价 经济人假设及其相应的X理论曾风行于20世纪初到30年代的欧美企业管理界。这种理论改变了当时放任自流的管理状态；加强了社会上对消除浪费和提高效率的关心，促进了科学管理体制的建立。这对我国目前的管理实践，有一定借鉴作用。但经济人假设及X理论，也有很大局限性。 1、经济人假设是以享乐主义哲学为基础的，它把人看成是非理性的，天生懒惰而不喜欢工作的自然人。这是20世纪初个人主义价值观点统治思想的反映，泰勒从企业家与工人都有的营利心来录求提高效率的根源，把人看成机器。这是与马克思主义的人是社会的人，人的本质就是社会关系总和的观点相对立的。 2、经济人假设的管理是以金钱为主的机械的管理模式，否认了人的主人翁精神，否认了人的自觉性、主动性、创造性与责任心。他们认为由于人是天性懒惰的，因此必须用强迫、控制、奖励与惩罚等措施，以便促使他们达到组织目标。 3、经济假设认为大多数人缺少雄心壮志，只有少数人起统治作用，因而把管理者与被管理者绝对对立起来，反对工人参与管理，否认工人在生产中的地位与作用，其人性观是完全错误的。 编辑“经济人”假设的经济伦理意义所谓经济伦理，并不是指任何谈论经济活动的善恶的道德理论。实际上，经济伦理只有在经济学取得了学科的独立地位之后才能产生，即通过把以前以道德哲学形式出现的利己和社会利益之间的问题系统地转化为经济学的伟大主题，人类把经济活动看作是人类一项正常的、成体系、不断扩展秩序的活动来考虑它的伦理特点、道德要求和对人的精神气质的塑造，这样，才会有对经济活动的伦理考量。经济学的自觉，是以斯密国富论的出版(1776年)为标志的。 斯密看到了英国当时的工商业发展，那种雄心勃勃的经济扩张态势、一个新兴的工商业阶层的生存方式和激情，各方面、各环节都逐渐整合到了一个合理的体系之中。也就是说，必须看到经济活动不可忽视的巨大存在力量，它的完全不同凡响的合理性的行事方式。新兴的工商业阶层人士不是高深的学问家，也没有骑士的浪漫风度，他们是拥有平实的普通知识和平实的理智的人。所以，经济伦理的道德主体是这些人，在一个经济时代，他们成为伦理实践的主角。 第一，一种合理性的经济追求的体系，其发展是不可限量的，它将使社会不断走向进步。因为合理性就在于它的可普遍化的性质，可以有条理、持久地发展。它不像瞬间激情、或者偏执的宗教热狂，或团契主义的小范围的忠诚情感联系，这些方式可能在短时间爆发出巨大能力，却不能持久，也不能普及。由此，他明白，真正巨大的经济推动力存在于一般人的最基本、最持久而又是冷静沉着的愿望之中，这种愿望就是“改善自身状况的愿望咽。但是怎样“改善”呢?“一般人都觉得，增加财产是必要的手段，这手段最通俗、最明显”。而且，“每个人改善自身境况的一致的、正常的、不断的努力是社会财富、国民财富以及私人财富所赖以产生的重大因素。这不断的努力，常常强大得足以战胜政府的浪费，足以挽救行政的大错误，使事情日趋改良。”他也承认，其实物质生活资料方面的追求是不难满足的，但为什么人们对经济利益有无限追求的愿望呢?他认为这是由于虚荣，主要是攀比和依耀之心在作怪。这真是一种绝妙的安排，似乎不是享受财富，而是取得财富才是最重要的事情，才是幸福之所在。这从经济上、文化上看都是有益的。“正是这种虚幻的财富梦激起人类的勤勉并使其保持下去”。 第二，从经济活动已经占据了人类社会生活的主导地位来看，人们都是“经济人”。当然，这并不是说，人们的心理动机就没有求利以外的动机，而是说，这种动机有了最大的发挥其功能的空间。所以，“经济人”概念并不是对人的全面描绘，而是对经济时代的人的特写。它确认的是经济时代的道德主体的最典型特征。所以，道德评价的对象就从风度、慷慨大度等转向谨慎、合理等。斯密的“看不见的手”的概念，实际上是认为自利动机在一种相对公正的环境中逐渐能演化出一种秩序，能实现社会福利、国民财富的增进。这里要明确一点，斯密决不是说政府根本就不要管经济活动，而是指不要让政府强力介入经济活动，干扰经济秩序的正常演化。政府应该成为社会公正环境的创立者和维护者，以使经济活动不致被某些反秩序力量所摧毁。斯密也在为“经济人”的自由竞争寻找外部制度的保障，公平、正义是这种外部制度的本质特征，经济人的思想情感气质在其中受到熏染和陶冶，从而能认识、赞同这种制度的普遍性本质，这就表明获得了与之相应的德性。 第三，经济人的另外一个特点是有理性。当然，这里要避免所谓“洁白无理的经济人”之类的误解。经济人假设其实只是一种理论模型，也就是以市场经济竞争的公正环境、经济秩序的扩展等为目标，来理解行为主体的应有特点。在这一模型中，经济人的理性包括两点： (1)看重并努力追求自己的利益是理性的最基本含义，也就是说，本能地追求对自己不利的东西，那是非理性的； (2)由于利益的性质与生活、活动过程的复杂程度是一致的，所以，利益有长远与短期、根本与细微、全体与局部之分，能很好地平衡利益的这些关系也是有理性的表现。由此，我们可以发现，在追求自己的利益的过程中，人们能受到市场体系的普遍现实的塑造，能够彼此使自己的任性受到琢磨。所以，培养起在交易中的诚实、守信、尊重他人权利等德性，与自利的理性思考并不矛盾。 如果我们考虑到社会经济生活的相互作用的过程，那么，我们必然可以推论出，经济人的理性能够容许道德偏好和道德选择。经济人从相互影响的互利行为中可以学到许多东西，换言之，不能把人性看作是不可塑造和改善的，其实它有着很大的可塑性。从行为的主体来说，出自自由意志的尊重社会公正规则、诚实守信的行为正是以对市场体系的理性理解和情感服唐为前提的，它与纯粹的利益博奔作出的行为调整还是有些不同，前者表明培养了一种道德情怀，有了德性，而后者则是偶然调整的权育夕计。所以关键的还是要使这种市场交换经常化、体系化，通过这一过程，个人决策的相互作用会系统地产生出一种共R意识，这种共同意识不是一次性的，而是作为一种稳定的情感气质而留存下来，形成品质。如果说，这种共同意识只是一次伯的，那么，就表明人们并不善于学习，不能形成一种理性的人生态度。 第四，斯密曾经就经济人的其他素质的经济价值作过探讨他显然认识到了纯粹自利的行为是狭隘的，与市场体系不相涅应的。他转向道德心理来寻求帮助，他认为人除了自利情感、反社会情感之外，还有一种社会情感。只有具有丰富的社会情慰的人才能具有“这种多同情别人和少同情自己的感情，正是这和抑制自私和乐善好施的感情，构成尽善尽美的人性。”田他通过对两个著名的观念即“同感”和“旁观者”的阐释来整合个人利益和社会利益。通观道德情操论，我们可以看到，斯密对经济人道德品质的思考集中在个人利益的合理获取上。于是，他对作为最高德性的“仁爱”并不抱有太高的奢望，而更注目于一般6t以自利为中心的“谨慎”和“正义”德性。所谓谨慎，就是长远地考虑自己的利益，以使这种利益不能最后自相矛盾，这就要求能顾及他人，能维护自利之所以可能的市场秩序，它是所有美德中对个人用处最大的美德；而正义则是同等地看待自己与他人的利益，从而期望人们都在社会的公平规则中竞争。“社会人”假设的依据 “社会人”假设的理论基础是人际关系学说，“社会人”（social man）又称为“社交人”。“社会人”假设最早来自于梅奥(G.E.Mayo)主持的霍桑实验(19241932)。梅奥认为，人是有思想、有感情、有人格的活生生的“社会人”，人不是机器和动物。作为一个复杂的社会成员，金钱和物质虽然对其积极性的产生具有重要影响，但是起决定因素的不是物质报酬，而是职工在工作中发展起来的人际关系。之后又经英国塔维斯托克学院煤矿研究所再度验证。后者发现，在煤矿采用长壁开采法先进技术后，生产力理应提高，但由于破坏了原来的工人之间的社会组合生产反而下降了。后者吸收社会科学的知识，重新调整了生产组织，生产就告上升。这两项研究的共同结论是，人除了物质需要外，还有社会需要，人们要从社会关系中寻找乐趣。 1933年梅奥总结了霍桑实验以及其他实验的结果，概括起来说，霍桑实验得出了以下结论。 1、传统管理认为，生产效率主要决定于工作方法和工作条件。霍桑实验认为，生产效率的提高和降低主要取决于职工的士气，而士气取决于家庭和社会生活，以及企业中人与人之间的关系。 2、传统管理只重视正式群体问题，诸如组织结构、职权划分，规章制度等，霍桑实验还注意到存在着某种非正式群体。这种无形的组织有其特殊的规范，影响着群体成员的行为。 3、霍桑实验还提出新型领导的必要性。领导者在了解人们的合乎逻辑的行为的同时，还须了解不合乎逻辑的行为，要善于倾听和沟通职工的意见，使正式组织的经济需要与非正式组织的社会需要取得平衡。 霍桑试验研究的最大意义在于，它使大家注意到： 社会性需求的满足往往比经济上的报酬更能激励人们。人们在长期的社会活中发现，只有在顾全群体利益时，个人利益才能得到保障。“社会人”（Social man）的基本假设就是： （一）从根本上说，人是由社会需求而引起工作的动机的，并且通过同事的关系而获得认同感。 （二）工业革命与工业合理化的结果，使工作本身失去了意义，因此能从工作上的社会关系去寻求意义。 （三）员工对同事们的社会影响力，更比对管理者所给予的经济诱因控制更为重视。 （四）员工的工作效率随着上司能满足他们社会需求的程度而改变。 此假设得出的管理方式与根据“经济人”的假设得出的管理方式完全不同。他们强调除了应注意工作目标（指标）的完成外，更应注意从事此项作的人们的要求。不应只注意指挥、监督等，而更应重视员工之间的关系培养和形成员工的归属感和整体感。不应只注意对个人的奖励，应提倡集体励制度。这种假设无疑比前一个假设进了一步。但我们必须认识到，在不同社会制度的社会中，人们的社会需求有区别。因而不能不认识到这种假设虚伪性的一面，同时也要借鉴合理的部分。 编辑“社会人”假设内含的管理策略 从社会人的假设出发，采取不同于经济人假设的管理措施，主要有以下几点： 1、管理人员不应只注意完成生产任务，而应把注意的重点放在关心人和满足人的需要上。 2、管理人员不能只注意指挥、监督、计划、控制和组织等，而更应重视职工之间的关系，培养和形成职工的归属感和整体感。 3、在实际奖励时，提倡集体的奖励制度，而不主张个人奖励制度。 4、管理人员的职能也应有所改变，他们不应只限于制定计划、组织工序、检验产品，而应在职工与上级之间起联络人的作用。一方面，要倾听职工的意见和了解职工的思想感情，另一方面，要向上级呼吁、反映。 5、提出参与管理的新型管理方式，即让职工和下级不同程度地参加企业决策的研究和讨论。 编辑“社会人”假设的特点 人际关系学说的独特之处是对人的本性的基本论点，简单地说，他们认为职工是“社会人”。这种假设认为人不但有经济方面和物质方面的需求需要得到满足，更重要的是人有社会方面和心理方面的需求需要得到满足。正是基于对人的本性的这种认识，人际关系学说认为，要调动职工的积极性，就应该使职工的社会和心理方面的需求得到满足。人际关系学说的这种认识正好与泰罗的科学管理理论对人的本性的基本认识相反。因此，基于“社会人”假设建立起来的人际关系学说正好是从与科学管理理论相反的角度研究如何提高企业的生产效率的问题。所以说，人际关系学说的提出，完全地改变了管理理论发展的进程。 对于社会人，梅奥认为： 对于社会人来说，重要的是人与人之间的合作，而不是人们在无组织的人群中互相竞争。 所有的个人主要是为保护自己在集团中的地位而不是为自我的利益而行动。 从霍桑实验的结果可以发现，人的思想和行动更多的是由感情而不是由逻辑来引导的。 “社会人”假设有如下三个特点： (1)特点之一是，在劳动中同其他人进行交往，紧密地结合在一起。经营管理者忽视人际关系的调整，必然造成生产中的重大问题。 (2)一个工人进入工厂以后与同班组其他人的关系如何，在很大程度上决定这个工人的工作表现，并直接地影响其才能的正常发挥。 (3)经营管理人员一旦抛弃认为工人群众是群氓的错误假设，重视企业内部的人际关系的不断调整，就能获得惊人的效果。 编辑对“社会人”假设的评价 1、随着社会生产力的发展，企业之间竞争的加剧和企业劳资关系的紧张，使得管理者开始重新认识人性问题。从经济人的假设到社会人的假设；从以工作任务中心的管理到以职工为中心的管理无疑是管理思想与管理方法上进了一步。资本家实行参与管理，满足工人一些需要，在企业中确实起到了缓和劳资矛盾的效果。在这方面，西方尤其是许多企业都收到了显著的效果。尽管如此，社会人假设也存在不可摆脱的局限性。 2、社会人的假设认为人与人之间的关系对于激发动机、调动职工积极性是比物质奖励更为重要的因此，这一点对于我们企业制定奖励制度有一定参考意义。但它过于偏重非正式组织的作用，对正式组织有放松研究的趋向。这是一种依赖性的人性假设，对人的积极主动性及其动机研究还缺乏深度。幼儿园健康教育目标分析作者：顾荣芳 薛菁华 来源：幼儿园健康教育 上传时间：2007-06-04 08:00:00 关键词：教育目标,健康教育,小班,中班,大班 一、我国幼儿园健康教育的总目标及价值取向 促进幼儿身心健康发展既是幼儿教育的根本日的也是幼儿健康教育的终极目标，2001年正式颁布并实施的幼儿园教育指导纲要（试行）根据幼儿园工作规程精神提出四条幼儿园健康领域总目标，即：1身体健康，在集体生活中情绪安定、愉快；2生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力；3知道必要的安全保健常识，学习保护自己；4喜欢参加体育活动，动作协调、灵活。上述目标可以视为当前我国幼儿健康教育的总目标它表明了这样的价值取向：第一，身心和谐。幼儿健康应包括身体健康和心理健康两个主要方面，幼儿的身体健康以发育健全、具备基本的生活自理能力为主要特征；幼儿的心理健康以情绪愉快、适应集体生活为主要特征。由于幼儿的身体健康与幼儿的心理健康是密不可分的两个方面，因此有的目标如“生活、卫生习惯良好”既包含日常生活中的盥洗排泄等生理意义的卫生习惯，也包含没有吮吸手指等心理意义的问题行为，只有身心和谐发展才能真正既保证身体的健康又保证心理的健康。第二、保护与锻炼并重既重视掌握必要的保健知识提高保护自身的能力，又强调通过体育活动提高身体素质，其中与安全问题相关的知识和技能，培养对体育活动的兴趣、增强动作的协调性和灵活性是幼儿园健康教育的重点。我们认为幼儿园教育指导纲要（试行）健康领域日标如此表述，实际上还隐含了幼儿园健康教育包含幼儿园体育这一思想，这与许多相关的教育或体育专著中将健康教育纳入体育之中有所不同，与目前基础教育相关科目的界定也不完全样，但无论学术界如何看待健康教育与体育的关系幼教工作者都应遵照幼儿园教育指导纲要（试行）的基本精神，保护与锻炼并重。第三，注重健康行为的形成。探讨幼儿健康行为建立、改变和巩固的般规律是幼儿健康教育研究的重点，虽然提高幼儿的健康认识、改善幼儿的健康态度、培养幼儿的健康行为都是幼儿健康教育的目标，但幼儿健康行为的形成是幼儿健康教育的核心目标。鉴于幼儿园体育的实施特点和规律与幼儿园健康教育的其他内容（如生活习惯教育、饮食营养教育、安全教育等）的实施特点和规律有着明显的区别，本书将以专门的章节论述幼儿园体育的目标，内容和实施，而在论述幼儿园健康教育的相应内容时不再包含幼儿园体育。二、幼儿园健康教育目标的层级结构幼儿园健康教育的目标一般有：总目标、年龄阶段目标和活动目标有时从领域内容角度分出内容分块目标。（）幼儿园健康教育的总目标幼儿园健康教育的总目标对幼儿的身心保健起到规范作用，也是确定相应的年龄阶段目标及具体活动目标的依据。幼儿园健康教育（不含体育）的总目标具体表述为：1身体健康，在集体生活中情绪安定、愉快；2生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力；3知道必要的安全保健常识，学习保护自己。（二）幼儿园健康教育的年龄阶段目标幼儿园健康教育的年龄阶段目标是以36周岁幼儿的身心发展特征为依据而确定的教育目标，它对36岁的幼儿提出了不同层次的要求，这也是针对同年龄幼儿的一般要求，为具体活动目标的制订指明了方向。幼儿园健康教育的年龄阶段目标（体育目标另述）具体表述如下：小班：1了解盥洗的顺序，初步掌握洗手、刷牙的基本方法；学习穿脱衣服；会使用手帕或纸巾；养成坐、站、行、睡的正确姿势；能及时排便；有良好的作息习惯。2进誓时保持愉快的情绪，愿意独立进誓；认识最常见的食物，爱吃各种食物，主动饮水。3了解身体的外形结构，认识并学习保护五官；能积极配合疾病预防与治疗。4知道过马路、乘坐交通工具、玩大型运动器械时要注意安全，了解日常生活中的安全常识。5知道自己的性别。中班：1初步学会穿脱衣服、整理衣服；学习整理恬动用具，能保持玩具清洁；有初步的生活自理能力。2结合品尝经验，进一步认识各类常见食物，爱吃各类食物的同时，懂得要科学合理地进食，逐步形成良好的饮食习惯。3进一步认识身体的主要器官，逐步形成接受疾病预防与治疗的积极态度和行为；在成人帮助下学习处理常见外伤的最简单的方法，知道快乐有益于健康。4认识有关安全标志，能够在成人提醒下遵守交通规则；不接触危险物品；遇到危险时能告诉成人，有初步的自我保护意识5愿与父母分床而眠。大班：1保持个人卫生，关心周围环境的卫生；进一步提高独立生活能力，初步养成良好的学习习惯。2初步理解不同的食物有不同的营养，身体需要各种营养；会使用筷子；进一步养成独立进餐的习惯。3进一步认识身体的主要器官及重要功能，并懂得简单的保护方法；了解有关预防龋齿及换牙的知识；注意用眼卫生。4初步了解应付意外事故（如火灾、雷击、地震、台风等）的常识，具有粗浅的求生技能。5知道男女厕所，初步具有性别角色意识。（三）幼儿园健康教育活动的目标每一个具体的教育活动在实施前一般都有确定的目标，即使是生成性的活动，教师心中也有设想好的目标，尽管活动开展过程中有经验的教师会根据幼儿的反应随时调整目标。教育活动目标在内容上般包含认知、情感态度和能力三个方面，但并不意味着每一个活动都需要在上述三个方面确定目标。幼儿园健康教育活动目标列举与分析：I 活动名称：今天，你喝牛奶了吗？（中班）活动目标：1认识多种乳类食品：牛奶、酸奶、豆奶等。 2了解喝牛奶有利于牙齿和骨骼的生长。 3愿意每天喝牛奶或豆奶。本活动的第1、2条目标对幼儿的认知提出了较为恰当的要求，第3条目标则对幼儿的态度与行为提出了要求，由于科学合理的营养对幼儿生长发育的作用是无庸置疑的，良好的饮食行为也必须从小养成，所以第3条目标要求虽然较高（要求每天喝牛奶），但却是合理的，而一旦幼儿愿意喝（牛奶）、喜欢喝，每天喝也就不难了。同样是这个活动，有时目标的制定却存在较多的缺陷，例如有这样的表述：活动名称：今天，你喝牛奶了吗？（中班）活动目标：1认识备种乳类食品：牛奶、融奶、豆奶等。2让幼儿懂得喝牛奶有利于身体健康。3培养幼儿喝牛奶的良好习惯。上述的表述虽然意思与前面相近，但存在三个主要问题：其一，目标l提出认识“各种”乳类食品，在实践中有可能较难实现，因为受到地区、风俗习惯的制约，一般难以收集到所有种类的乳类食品，譬如马奶、羊奶等，应根据具体情况提出合适的目标；其二，3条目标中第1条为发展目标，而第2、3条目标却是教育目标，表述方式没能统一；其三，日标2“喝牛奶有利于身体健康”的表述过于笼统，没有能够以通俗的语言揭示牛奶（或其他乳制品）的特殊营养价值。活动名称：牙齿为什么会有龋洞（大班）活动目标：1了解龋齿发生的原因和危害。2巩固刷牙的正确方法，愿意每天早晚自己刷牙。无论城乡，幼儿龋齿的发生率都居高不下，让大班幼儿了解龋齿发生的原因和危害是必要的也是适宜的；大班幼儿应该掌握丁刷牙的正确方法，但仍需要成人的随时提醒，而幼儿是否愿意每天早晚刷牙则是教育的难点，上述两条目标应该说是很有针对性的。同样是这个活动，有时目标的制定却留有缺憾，譬如有这样的表述：活动名称：牙齿为什么会有龋洞（大班）活