粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》望海潮（东南形胜） 学案.docx

2017-2018学年粤教版选修唐诗宋词元散曲选读望海潮（东南形胜） 学案一、语言基础知识1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()今年以来，面对严峻复杂的宏观环境和持续加大的经济下行压力，省政府密集出台利当前管长远政策举措，_抓好经济工作，巩固稳中向好的良好态势。近日新加坡一道为十五六岁学生设计的奥数题被放到网上，不料西方国家许多网民_也做不出，他们惊叹，新加坡的孩子竟然要做这么难的题目。一份1894年8月3日长顺转发光绪皇帝宣战上谕的咨文档案，不仅揭露了日本不守国际公约悍然挑起侵华战争的罪行，更见证了日本_发动甲午战争的狼子野心。a千方百计绞尽脑汁处心积虑b绞尽脑汁千方百计处心积虑c处心积虑绞尽脑汁千方百计d绞尽脑汁处心积虑千方百计2下列各句中，没有语病的一句是()a近日，美国宇航局的探测器有史以来第一次直接探测到的来自太阳系之外的粒子，这一发现首次让我们有机会一窥所谓的“恒星际介质”。b今年，北京将新增20万亩林地，主要种植在受污染物影响较大的地方，如高速路与主干道的路边，对尾气削减和扬尘会有很好的作用。c“128”中国公民被劫持事件发生后，苏丹政府全力解救，并表态将采取切实措施确保所有在苏中资企业的安全，避免类似事件不再发生。d进城务工人员子女在流入地学习多年后回乡参加高考，很难适应家乡的考试要求，据悉，我国将出台允许这类考生在流入地参加高考的政策。3填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()大多数环境学论著认为，人类大量排放二氧化碳等温室气体，导致全球气温上升，进而给人类的生存造成威胁。_“夏季”终将过去，这也是自然规律，只不过是要再等待一段漫长的时间，“秋季”才会来临。那时海平面将会下降，而今天人们因为气温上升所引发的讨论也将随之结束。到现在，人类已经处于“夏季”，因此我们没有必要担心因气温上升可能会带来的危害。他的基本观点是：当下发生的所有气候变化，从地球的立场出发，都是“正常运作”。大自然的变化类似于四季交替，只不过是它的时间尺度要长得多。但是，荷兰学者克罗宁博格的观点，似乎可以让人稍稍缓解一下紧张感。根据克罗宁博格的描述，大自然的“春天”是在一万年以前开始的。a bc d二、名句默写4补写出下列句子中的空缺部分。(1)在论语中，曾参用“_，_”指出有抱负的人胸怀广阔、意志坚强才能担大任，并借此鼓励门人要有理想还要有恒心。(2)杜甫登高中，“_，_”的诗句，表现了自己漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与生命进行顽强抗争的精神。(3)屈原离骚中，“_，_”两句直接抒发了作者对自己和百姓处在艰难困苦之中而深感忧愁悲伤的情感，为后面抒发小人当道、君主不分贤愚忠奸奠定了感情基调。三、论述类文章阅读(一)阅读下面的文字，完成57题。“文化焦虑”弥漫当前社会杨福泉一种浓郁的“文化焦虑”弥漫在当代中国社会。随着国门的打开，以西方文化为主体的外来文化通过各种渠道不断涌向中国。城市和乡村里的很多历史文化遗产以及大量的人文景观随着“旧城改造”和农村模仿城市的时尚建设不断消失。于是，有越来越多的专家学者和各界人士呼吁保护中华民族的传统文化、保护历史文化遗产，传承中华民族的传统文化。这种文化焦虑中有深沉的反思和忧患意识。当下，“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育，但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化，特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化，言必称“国学”，视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上，把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典籍的教育，不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹：应该让包括“四书五经”在内的传统经典，尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程，尽早颁布法律，肯定传统文化经典在基础教育中的地位。对中华民族文化的认同并不完全等同于对传统的汉文化的认同。鲁迅、胡适等一批中国新文化运动的先驱，早已经看到了以“四书五经”等为载体的中国汉学典籍中的大量糟粕，所以才振臂呼唤引进“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)。新文化运动使中国博采众长，吸收了西方的科学和民主精神，才创新而形成了绵延至今的中国新文化。如果依旧拘泥于儒家典籍的故纸堆中，不知今天的中国文化会是一个什么格局。当今的中华民族文化，应该是整合了56个民族优秀的传统文化的一个整体，当代中华文化应该有一个广采博纳的大气魄，我国各民族应该相互借鉴，互补共生。而如果仅仅聚焦在一些汉学典籍和孔孟之学上，将它视为中华文化的全部，漠视其他民族的文化和汉族民间文化，那只会陷于抱残守缺的民粹主义和狭隘的文化保守主义的误区，不可能建构起中国56个民族都认同的文化意识和中华民族的文化凝聚力，不可能形成“各美其美，美美与共”的文化格局和气度。任何一个民族和国家，应该有一种宽广的视野和博大的胸怀，应该有世界眼光、全球眼光，谦虚好学。当年鲁迅、胡适这一代中国精英大力引进西方文化的“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)等，催生了中国的新文化运动，全面改革了中国的教育内容和体制机制，裨益了当今无数的中国人，培养了很多能与世界对话和竞技的现代中国知识精英。如今，我们在为国忧心、为族忧患的“文化焦虑”中，不能把眼光仅仅盯在自己已有的文化传统上，老想着要不分良莠地一股脑继承过去的文化传统。任何一种文化，只有如活水长流，才会有生命力。“文化焦虑”促使我们忧患和反思，但我们的这种焦虑，应促使我们有准确理性的“文化自觉”，催生不失根本又汇聚百川、广采博纳的当代中华民族文化。(选自人民论坛，有删改)5当下传统文化的复兴和教育存在误区，下列不属于“误区”的一项是()a把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化。b把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育。c把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化。d把“国学”等同于中华民族传统文化的全部。6下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()a外来文化的不断涌入，使中国城乡的很多历史文化遗产以及大量的人文景观不断消失。b当下中国传统文化的复兴和教育是在“文化焦虑”和“文化忧患”的大背景下进行的。c鲁迅、胡适等催生了中国的新文化运动，他们是有着宽广视野和博大胸怀的中国精英。d任何一种文化，如果只是一味地自恋，抱残守缺，不会广采博纳，那就无法得以发展。7根据原文内容，下列表述不正确的一项是()a外来文化的涌入是“文化焦虑”产生的原因之一，且这种“文化焦虑”弥漫在当代中国社会，表明中外文化之间在某种程度上形成了冲突。b诸多专家学者对待中华民族传统文化的态度是保护、传承，缺少学习、创新，这说明他们的“文化焦虑”和“文化忧患”有局限性。c从新文化运动的成果和影响来看，当代具有“文化焦虑”感的专家学者们应该学习鲁迅、胡适等一批新文化运动先驱的眼光和意识。d中华民族文化是整合了各民族优秀传统文化的一个整体，因此专家学者应致力于儒家文化及其他民族优秀传统文化的复兴和教育。(二)阅读下面的文字，完成810题。和谐高于冲突与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求“和而不同”。春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和谐”的意义，在我国文明发展早期就有了。尚书舜典记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遍追求。如左传中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典礼记乐记说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，这在中华文化和中华价值观中同样源远流长。尚书尧典提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”(周礼天官冢宰)。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“柔远能迩，以定我王，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。所谓“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道(人类社会法则)和天道(宇宙普遍规律)的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一”思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调。根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐与发展。这种追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要的现实意义。在西方文化和西方价值观中，有一种冲突意识，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争。可以说，20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。(节选自陈来充分认识中华独特价值观，有删改)8关于“天人合一”思想，以下说法与原文意思不符的一项是()a它不主张将人与自然割裂开来，而是注重人与自然的和谐合一，追求人类社会法则与宇宙普遍规律的一致。b它主张天人协调，要求人应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调，而不主张征服自然、改造自然，不主张天人对立。c它既注重人在自己身上体现自然的本性，力求人与自然统一并与自然融为一体，也主张人在与自然相协调的同时，主动协助并促进宇宙的和谐与发展。d在当今世界，它具有重要的现实意义。它可以纠正人们无限制地征服自然、不顾及环境保护与生态平衡的错误观念，可以促进经济社会全面协调可持续发展。9下列理解和分析，不正确的一项是()a在中华文化和中华价值观中，很早把追求永久和谐作为对待外部世界的态度。孔子在对诗经“柔远能迩，以定我王”句作解说时，就把“和”视作与外部世界交往的原则。b宋代哲学家张载说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载承认对立的存在，但他也指出，对立必将化为和谐。c尚书尧典提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”用当今的话来说，“协和万邦”就是构建一个和平共处的世界。d从左传所言“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”中可以看到：我国古人力图用和谐的音乐来处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系。10根据原文内容，下列表述不正确的一项是()a“和”作为“和谐”的意义，在我国文明发展早期就有了。但在中华文化和中华价值观中，“和”还具有“和睦”“和平”“融合”等意义。b儒家经典礼记乐记说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”可见，儒家推崇礼、乐的一条重要理由，是认为礼、乐合乎天道。c西方历史上的宗教战争、20世纪的两次世界大战，其原因就在于西方文化和西方价值观注重冲突，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。d中华文化和中华价值观强调“和谐高于冲突”。在当今世界，在处理国家、民族间的政治、经济、文化关系时，这种“和谐高于冲突”的理念不应当被忽视。答案解析1a千方百计：形容想尽或用尽种种方法。处心积虑：千方百计地盘算(多含贬义)。绞尽脑汁：费尽心思去思考一件事情。2da项缺少主语，将“探测到的”改为“探测到了”。b项“林地”与“种植”，主谓搭配不当；“高速路与主干道的路边”，重复累赘；在“扬尘”后加“抑制”。c项否定不当，将“不再”改为“再次”。3c首句引出话题“温室气体将导致全球气温上升，进而给人类的生存造成威胁”，而横线后面的语段则强调了人们将“没有必要担心因气温上升可能会带来的危害”这一意思，所以中间选填部分应含有一个转折成分，只有中的“但是”一词带有转折义，应承接首句，排在最前面；是对中克罗宁博格的观点的补充解释，应紧随后；由语段中“夏季终将过去”“秋季才会来临”可以看出，所提供的几个句子也应按季节顺序排列，所以在前，而是的总述，故在前；综上所述，答案应选c。4(1)士不可以不弘毅任重而道远(2)万里悲秋常作客 百年多病独登台(3)长太息以掩涕兮哀民生之多艰5c无中生有。6a“不断消失”的原因是“旧城改造和农村模仿城市的时尚建设”。7d“致力于儒家文化”错，儒家文化是汉文化的重要组成部分，但不是全部，根据作者观点，汉族的民间文化也不应被漠视。8b“不主张征服自然、改造自然”错误。原文是“不强调征服自然、改造自然”。“不强调”并非“不主张”；况且，“不主张征服自然”固然不错，“不主张改造自然”则荒谬。9d“我国古人力图用和谐