语文版必修四师说 教案.doc_第1页
语文版必修四师说 教案.doc_第2页
语文版必修四师说 教案.doc_第3页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

课 题2017-2018学年语文版必修四师说 教案计划上课日期：教学目标1掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12 个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受(授)、不(否)两个通假字。2学习名词、形容词的意动用法。3掌握有关“说”的文体知识。教学重难点学习正反对比的论证方法。教学流程内容板书关键点拨加工润色【教学流程】一、继续研习课文1讨论分析、理解课文本文的中心论点是什么？讨论后明确：“古之学者必有师”，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的？讨论后明确：第一层：提出中心论点；第二层：正面概论教师的职能；第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性；第四层：正面提出择师标准；第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。分析第二段说说这一段与第一段是怎样联系的？讨论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。这一段的分论点是什么？讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？讨论后明确：纵比古之圣人：从师而问今之众人：耻学于师作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？自比对其子：择师而教对其身：耻学于师作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也横比百工之人：不耻相师士大夫：群聚而笑之作者的观点：师道这不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！分析第三段作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？讨论后明确：用孔子的言和行两方面的事例论证“圣人无常师”的论点，最后作教师备注者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的结论。本段的分论点？所用的论证方法？讨论后明确：圣人无常师。举例论证。分析第四段提问：a作者为什么称赞李蟠？ 这段文字的作用是什么？讨论后明确：a作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。说明写作本文的原因。2欣赏品味问题：本文语言上有什么特点？讨论后明确：（1）整句散句结合：整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。（2）一个意思，多种句式。第二段结语一句比一句重。（3）顶真修辞手法的运用。如：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”二、课堂训练背诵全文三、布置作业写一篇师说读后感，题目自拟，字数不限。板书设计师 说 韩愈 为师的作用：传道 受业 解惑 古圣人从师而问 今众人耻学于师 不从师 师道不传入 爱其子择师教之 从师的必要： 子其身则耻师焉 师道之不复可知 不拘于 惑终不解 欲人无惑难 能行古道 技艺人不耻相师 士大夫曰师而笑 择师
人人文库> 全部分类> 教育资料 > 中学教育

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论