语文选修《论语》选读 仁者爱人 学案.docx

仁者爱人学习目标1.背诵l.6、5.26两章。2.掌握“病”、“伐”、“趋”、“微”、“其”、“经”在文中的意思，并重点掌握“立”、“达”、“盍”、“诸”的意义和用法。3.理解并默写下列语句：就近取譬；被发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达而达人。4.明确“忠恕”内涵。5、理解本章节的内容：孔子的人生价值观。认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别。正确理解孔子对管仲的评价。二、 基础知识1、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字与师言之道与？弟子入则孝，出则弟管仲非仁者与？吾其被发左衽矣2、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思a名作动 b名作状 c名作使动 d名作意动e形作名f形作动 g形作使动 h形作意动 i动词作名词 j动词作使动句子类型活用后意思句子类型活用后意思谨而信，泛爱众而亲仁尧舜其犹病诸己欲立而立人己欲达而达人敝之而无憾老者安之少者怀之愿无伐善3、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型吾道一以贯之门人问曰：“何谓也？”行有余力，则以学文固相师之道也子食于有丧者之侧自经于沟渎而莫之知也！4、成语解释能近取譬：披发左衽：己所不欲，勿施于人：三、阅读题1.阅读下面的文字，然后回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。2孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？2、阅读下列文段，回答文后问题。16 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”415 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？3、阅读下列文段，回答文后问题。415 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”112 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”【注释】 (1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。 (3)事：从事，照着去做。“忠” “恕” 两字的内涵是什么？ “欲立而立人，己欲达而达人” 与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？4、阅读下列文段，回答后面的问题。526 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？参考答案二、 基础知识1、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字与师言之道与？与欤弟子入则孝，出则弟弟悌管仲非仁者与？与欤吾其被发左衽矣被披2、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思a名作动 b名作状 c名作使动 d名作意动e形作名f形作动 g形作使动 h形作意动 i动词作名词 j动词作使动句子类型活用后意思句子类型活用后意思谨而信，泛爱众而亲仁a讲信用尧舜其犹病诸d以为难己欲立而立人j使站得住己欲达而达人j使得志敝之而无憾g使破旧老者安之g使安度晚年少者怀之a关心愿无伐善e长处3、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型吾道一以贯之宾前门人问曰：“何谓也？”疑宾前行有余力，则以学文省略 以(之)固相师之道也判断句子食于有丧者之侧状后自经于沟渎而莫之知也！否宾前4、成语解释能近取譬：能够就近拿自己比方别人。意思是要设身处地替别人着想，推己及人，将心比心。披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。（出自论语卫灵公。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”三、阅读题1.阅读下面的文字，然后回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。2孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？1“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。2孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。2、阅读下列文段，回答文后问题。16 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”415 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？解题参考：1.6章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人的基本原则。6.30提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手。3、阅读下列文段，回答文后问题。415 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”112 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”【注释】 (1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。 (3)事：从事，照着去做。“忠” “恕” 两字的内涵是什么？ “欲立而立人，己欲达而达人” 与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？答题参考：“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是就积极方面来说的。“恕” 指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。这是就消极方面来说的。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。4、阅读下列文段，回答后面的问题。526 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：