鲁人版必修五孔雀东南飞（并序） 学案 (1).doc

2017-2018学年鲁人版必修五孔雀东南飞（并序） 学案一、语言文字运用1下列词语中画线字的注音有误的一项是a箱帘（lin）摧藏（zn）伶俜（pn）窈窕（yo tio）b鲑珍（xi）遗施（y）公姥（m）否泰（fu）c明月珰（dn）自缢（y）便言（pin）玳瑁（mo）d箜篌（kn hu）踯躅（zh zh）葳蕤（ru）彷徨（pn）【答案】b【解析】“遗”读wi，“否”读p。2对下列句子中加点词含义的解释，完全正确的一组是a始适还家门（出嫁）适得府君书（刚才）b故作不良计（故意）大人故嫌迟（特地）c幸可广问讯（幸亏）幸复得此妇（希望）d徒留无所施（用）留待作遗施（施舍）【解析】a【解析】b项，后句“故”：仍旧；c项，前句“幸”：希望/后句“幸”：幸而，幸好；d项，后句“施”意思是“赠送”。3下列加点词的活用类型与例句相同的一项是例：孔雀东南飞a手巾掩口啼 b槌床便大怒c足以荣汝身 d自名秦罗敷【答案】a4下列各项中，两句话都含有偏义复词的一项是a便可白公姥否泰如天地b我有亲父母昼夜勤作息c女行无偏斜逼迫兼弟兄d及时相遣归生人作死别【答案】b【解析】a项，公姥：偏指姥，婆婆/无；b项，父母：偏指母，母亲/作息：偏指作，劳作。c项，无/弟兄：偏指兄，哥哥；d项，无/无。5下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是abcd【答案】b【解析】b项，“尔”均为指示代词，这样；a项，副词，暂且/连词，并且；c项，副词，如此/动词，像；d项，名词，机会/连词，于是。6下面各句中，加线词语古今同义的一项是a可怜体无比b共事二三年c便利此月内d心中常苦悲【答案】d【解析】a项，“可怜”古义是可爱；今义是值得怜悯；b项，“共事”古义是一起生活；今义是在一起工作；c项，“便利”古义是吉利，今义是使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。7下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是a焦仲卿妻刘氏是一个善良的女性，却在结婚两三年后就被婆婆嫌弃。她与焦仲卿诀别时，虽然忧心忡忡，却依然“感君区区怀”。b2016年11月16日晚，庐剧孔雀东南飞之焦仲卿妻在安徽大剧院拉开了公演的序幕，表演场面可谓附庸风雅，令人叹服。c汉代女子改嫁是司空见惯的事情。焦仲卿夫妻的婚姻悲剧发生在建安年间，那时焦仲卿妻自求遣归的想法并不奇怪。d孔雀东南飞中，焦仲卿夫妻二人对待爱情坚贞不渝，这自然值得肯定。但如果以这样的标准要求天下所有的夫妻，显然，这是不现实的。【答案】b8下列各句中，没有语病的一项是a据饲养员介绍，动物园内的孔雀长期过着“衣来伸手、饭来张口”的生活，飞行天性逐步降低。对它们进行一定的飞行训练，很有必要。b“二度梅”得主、国家一级演员吴凤花，2014年11月30日亮相胜利剧院，演出了她的经典之作孔雀东南飞。c千古绝唱孔雀东南飞是第一首中国文学史上的长篇叙事诗，故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生。d汉代实行“察举”这种人才选拔制度，孔雀东南飞中的庐江小吏焦仲卿，便在察举制中的受益者。【答案】b9下列说法不正确的一项是a孔雀东南飞以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。b孔雀东南飞是乐府诗，也是我国最早的一篇长篇叙事诗，选自南朝宋人徐陵编的玉台新咏。c这首诗是乐府民歌的代表作，它与北朝民歌木兰辞在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。d诗中采用了托物起兴的手法，借飞禽的离散相依，暗示了焦、刘两人婚姻的破裂，给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。【答案】a【解析】乐府诗歌是现实主义的，孔雀东南飞浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。二、课内阅读（一）阅读下面的文字，完成后面各题。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发共枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” 10对下列句子中加点字的解释，正确的一项是a徒留无所施 徒：徒然，白白地b却与小姑别 却：但，然而c逆以煎我怀 逆：违背d自可断来信 信：音信，消息【答案】a【解析】b项，却：退下来；c项，逆：出预料，想到将来；d项，信：使者，指媒人。11下列“相”字的用法，与其他三项不同的是a及时相遣归b儿已薄禄相c好自相扶将d不得便相许【答案】b【解析】b项，相：相貌。a、c、d三项均偏指一方。12下列对开头画波浪线句理解有误的一项是a此段列举“织素”“裁衣”“弹箜篌”“诵诗书”等来突出刘兰芝多才多艺、很有教养。b此段运用铺陈排比的手法，从而达到了盛赞刘兰芝才艺的效果。c此段按时间顺序来写，是为了突出刘兰芝家对她的教育循序渐进，很有整体规划。d此段中罗列的数字是互文，这是一种交叉的表述，只是表示兰芝富有教养，并不是指具体才艺的学习年限。【答案】c13把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。（2） 感君区区怀！君既若见录，不久望君来。【答案】（1）我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处，你可以去禀告婆婆，趁早把我休弃回娘家。（2）感谢你的真情挚意，你既然如此记着我，盼望着还望不久你便能来接我。三、课外拓展阅读（一）阅读下面的文言文，然后回答问题。韩凭夫妇宋康王舍人韩凭【韩凭，或作韩朋。韩凭与何氏生死不渝的爱情故事因为表达了人民的美好愿望，隋唐以后，广泛流传，但以搜神记所记为最早】，娶妻何氏，美，康王【宋康王，战国宋国的末代国君，名偃，暴虐无道，溺于酒色，往往射杀臣下，当时称为“桀宋”】夺之。凭怨，王囚之，论为城旦【城旦，一种刑罚，被处城旦罪的人，发往边地，白天伺察寇虏，夜里修造长城】。妻密遗凭书，缪其辞【故意把话说得不明白】曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手【衣服经不起拉拽】而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿夕之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣【指韩凭妻何氏所作自明其志的歌。据彤管集，何氏所作之乌鹊歌，其词如下：“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐康王”】至今犹存。【注】正文选自晋朝干宝搜神记卷十一；【】内的文字是对有关内容的注解。14对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是a王囚之，论为城旦论：判处、定罪b妻密遗凭书，缪其辞曰遗：留下、遗留c其妻乃阴腐其衣腐：使腐坏d雌雄各一，恒栖树上恒：一直、总是【答案】b15下列各组语句中，全部直接表明韩凭夫妇忠贞爱情的一组是俄而凭乃自杀王与之登台，妻遂自投台下使里人埋之，冢相望也根交于下，枝错于上交颈悲鸣，音声感人妾是庶人，不乐康王a b c d【答案】a【解析】本题考查筛选信息、理解重要语句的能力。是宋康王故意把韩凭夫妇的坟墓分开；和是通过树和鸳鸯来表现韩凭夫妇的忠贞爱情，属于间接表现。解题时一定要注意题目中“直接表现”这一要求。16下列对正文和注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是a韩凭是宋康王的舍人，他与何氏生死不渝的爱情故事被人们世代广为传颂，晋干宝的搜神记最早记载了这个故事。b宋康王是个经常射杀臣下、沉溺于酒色的暴虐之君，被时人称为“桀宋”。韩凭的妻子何氏容貌美丽，被他夺为己有。c韩凭夫妇以身殉情，虽未能合葬，但两坟之间长出一棵繁茂的大梓树将其连为一体，树上的鸳鸯交颈悲鸣，音声感人。d何氏生前曾创作乌鹊歌自明其志，以南山之鸟、双飞的乌鹊等自况，表达了不慕荣华、追求婚姻自由的美好愿望。【答案】c17请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（1）既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。（2）王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。（3）尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。【答案】（1）后来宋康王得到了这封信，把信给他身边的近臣看，他们都不明白何氏的意思。（2）康王希望我活着，我却只求一死。希望（君王）把尸骨赐与韩凭，使夫妻合葬。（3）你们夫妻相爱（至死）不休，如果（你们）能使两坟相合，那么我不阻拦你们。【参考译文】宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，（他的妻子）容貌美丽，康王（将何氏）强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，宋康王就下令把韩凭囚禁起来，判处他犯了城旦罪。何氏暗中给韩凭写了一封信，信中故意把话说得不明白，说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”后来宋康王得到了这封信，把信给他身边的近臣看，他们都不明白何氏的意思。大臣苏贺对康王说：“其雨淫淫，说的是心中的哀愁和思念（像连绵的秋雨一样无休无尽）；河大水深，是说夫妻被拆分两地就像被大河阻隔那样无法相会；日出当心，是说何氏已经抱定以死明志的想法。”不久，韩凭自杀而死。（听到丈夫自杀的消息后），韩凭的妻子暗中让自己的衣服腐坏。（一天），康王让何氏陪伴他登台游览，何氏于是纵身跳下高台，康王身边的的侍从急忙去拉她，但何氏的衣襟（已经腐坏）经不起拉拽（没有把她拉住），何氏摔死了。（何氏）在衣带里给丈夫留下一封信，信中说：“康王希望我活着，我却只求一死。希望（君王）把尸骨赐与韩凭，使夫妻合葬。”康王很是恼怒，不听何氏的遗言，让与何氏同乡的人把她埋葬了，使两座坟墓隔离相望。康王说：“你们夫妻相爱（至死）不休，如果（你们）能使两坟相合，那么我不阻拦你们。”（不料）一夜之间，就有两棵大梓树（分别）长在两座坟墓的顶端，十天左右就大得如一抱粗细，弯下树干相互靠拢，树根在地下交缠，枝叶在地上交错。又有一对鸳鸯，一雌一雄，一直栖息在树上，早晚都不离去，颈与颈依偎在一起发出悲鸣之声，声音（凄切哀婉）感人心魄。宋国的人同情韩凭夫妇的不幸，就称这两棵树为“相思树”。相思的名称就起源于这种说法。南方人说这对鸳鸯就是韩凭夫妇的精魂（化成的）。如今睢阳有韩凭城，韩凭的妻子何氏所作的歌谣至今还在流传。（二）阅读下面的文字，完成各题。孔雀东南飞所表现的主题思想。一直以来大多赞成唐弢先生的观点：揭示出封建礼教和门阀制度的罪恶。那么，究竟是什么原因导致焦母如此仇恨兰芝，仇恨到宁可舍弃儿子，宁可断后？她真是要维护封建礼教、门阀制度？我们知道，汉代在武帝以前，统治阶级主张的一直是“无为而治”，朝廷对地方、对百姓并不怎么干涉管束。直到董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家礼教才开始影响人们，但影响并不深刻。这一点在孔雀东南飞一文中，我们也能感知。兰芝被休回家后，只有十多天时间，就有县令派人上门为“窈窕世无双，年始十八九，便言多令才”的三公子提亲；接着又有太守派人为“娇逸未有婚”的五公子说媒。当兰芝应婚后，太守家“金车玉作轮”“流苏金镂鞍”“赍钱三百万”“杂彩三百匹”“从人四五百”，浩浩荡荡去迎亲，没有因为兰芝是二婚，是寒门，就有丝毫的慢怠。可见当时人们并不十分看重门阀等级，也不看重头婚二婚，看重的主要还是人品和相貌。这一点恐怕比当代更开明开放。连太守、县令都不怎么看重的所谓封建礼教与门阀，焦母作为一个普通妇女，真的会那么看重吗？焦母丧夫，儿子外出公干，女儿尚小，内心孤独郁闷却无处诉说，兰芝正好成了她发泄苦闷的对象。所以在她眼里，兰芝的一切都是“无礼节”“自专由”。兰芝的一句“非为织作迟，君家妇难为”，明明白白地告诉我们，并不是每一个家庭的媳妇都难做，只是“君家”的儿媳才难为。可见焦母的行为只是个人行为，并不代表整个时代。焦母是出于个人情感与私心在时时处处刁难儿媳。这种刁难不是在维护封建礼教，而是在排解内心苦闷的近于变态的情绪。所以我认为，纯粹是一个焦母强烈的“恋子情结”所产生的嫉妒与变态心理，活生生拆散了一对鸳鸯，导致了刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧。从刘兄来看，说刘兄是封建礼教的帮凶，实在是冤枉他了。他对兰芝的一番开导，合情合理。在兰芝与仲卿不可能复合的情况下，他希望妹妹趁年轻，尽快再找个好婆家，有什么错呢？再说，不嫁县令的儿子也就罢了，如果连太守的儿子都不愿嫁，以后谁还敢再上门提亲？兰芝本就是二婚，已经二十岁了，这在当时已是大龄青年。与仲卿的复合不可能，如果又没人再敢提亲，那结局是可想而知的。作为长兄，审时度势，劝导妹妹认清形势，这是应该的，也是必须的。就算有错，不过是有点虚荣心罢了。这是每一个平常人都可能有的虚荣心。正是这样的虚荣心，才使刘兄这个人物更真实，作品更生动。说他“热衷富贵”“时刻希望往上爬”“自私自利”，这么上纲上线，罪状似乎太大。如果他真是一心只想往上爬，那县令的儿子来求亲，他就会牢牢把握机遇了，哪里还会坐等太守的儿子再来说媒呢？因此，作品的主题思想应该是：以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧为线索，细致地描写了兰芝与焦母之间的婆媳矛盾，深刻地揭示了焦母因恋子情结而产生的嫉妒与变态心理，有力地表现了兰芝的美丽、贤惠与反抗精神。赞美了焦刘二人忠贞的爱情。（语文教学与研究（教研天地）第11