鲁人版必修5逍遥游（节选） 课件（38张） (1).ppt

逍遥游 内容说明庄子 逍遥游 塑造了一个 无拘无碍 自由飞翔 的大鹏的形象 可是现行高中教材和注本 却错误的把 有所待 解释为 有所凭借 并据此为标准 把大鹏划定为与 蜩鸠 斥鴳 同一类的 俗物 我认为 这是对 逍遥游 的严重的误读 经过多年的研读考证 我对 逍遥游 有了自己的新的解读 我认为 有所待 的 待 同 呆 是 停留 的意思 这里是使动用法 使 停留 可译为 拘碍 限制 有所待 即是 有所拘碍 有所限制 而 无所待 则是 无拘无碍 自由逍遥 我认为 文中的大鹏 代表的是 至人神人圣人 的形象 正所谓 那 抟扶摇而上九万里 的大鹏 为 逍遥游 之形也 而乘正御气 以游无穷 的 至者 为 逍遥游 之神也 形神契合 构成 逍遥游 之 广大 高远 自由 无可束缚也无可企及 的境界 让我们随着课件 走进 逍遥游 去认识鉴赏那神奇的世界吧 教学目的 1 理解 逍遥游 的内容 主旨 了解庄子 小大之辩 的哲学思想 正确认识 大鹏 的形象 2 学习相关文言实词 虚词以及特殊用法 特殊句式 3 学习庄子 层层对比 层层深入 的论辩方法 体会庄子散文 汪洋恣肆 的文学风格 一 解题 逍遥 即 无拘无束 自由飞翔 之意 古语中 逍遥 与 翱翔 同义 逍遥游 这个标题 展示的就是大鹏高飞万里 自由逍遥的形象 二 字词注音 迁徙 x 坳堂 o 草芥 ji 夭阏 決起 xu 蜩蝉 ti o 舂粮 ch ng 蟪蛄 hu g 大椿 ch n 斥鴳 ch y n 泠然 l ng 数仞 r n 蓬蒿 h o 找出本文的通假字 1 怒而飞 其翼若垂天之云 垂 同 陲 边际 2 天之苍苍 其正色邪 邪 同 耶 疑问语气词 3 三餐而反 反 同 返 4 小知不及大知 知 同 智 5 此大小之辩也 辩 同 辨 分辨 分别 6 知效一官 知 同 智 7 而宋荣子犹然笑之 犹 同 繇 喜 8 而御六气之辩 辩 同 变 9 旬有五日而后反 有 同 又 10 而征一国者 而 通 能 解读 翻译课文第一部分 北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大 不知其几千里也 化而为鸟 其名为鹏 鹏之背 不知其几千里也 怒而飞 其翼若垂天之云 是鸟也 海运则将徙于南冥 南冥者 天池也 译文 北海有一条鱼 它的名称叫鲲 鲲巨大 不知道它有几千里 鲲变化成鸟 鸟的名称叫鹏 鹏的背 不知道它有几千里 奋起而飞 它的翅膀就像天边的云彩 这只鸟 海动风起时就将飞往南溟 那南溟 那就是古代传说中的天池啊 解读 描述鲲鹏的形象 形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞时气势壮美 齐谐 者 志怪者也 谐 之言曰 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 野马也 尘埃也 生物之以息相吹也 天之苍苍 其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也 亦若是则已矣 译文 齐谐 是记载怪异事情的书 齐谐 上记载说 当鹏迁往南海时 振翅拍水 激起几千里的波涛 它乘着旋风盘旋飞上几万里的高空 它高飞 凭借着六月的气流 这是山野中的雾气 空中的尘埃和生物用气息相吹拂的力量 汇合而成的天地之气 天色深蓝 是它的真正颜色吗 还是因为天高地远而看不到它的尽头呢 鹏从高空往下看 也不过像人在地面上看天一样罢了 解读 这里是说 野马 尘埃 生物之以息相吹等大自然的气息 共同汇合成六月强大的气流 六月息 古人对风的成因缺乏科学的认识 只是按照自己的理解来描述 如宋玉 风赋 说 风起于青萍之末 空穴来风 郭璞 风水注 说 江流汇以成海 气息聚而成风 等等 庄子在此对 六月息 的描写 也属此类 小结 写鹏鸟南飞 乘天地之气以游无穷的伟大形象 且夫水之积也不厚 则其负大舟也无力 覆杯水于坳堂之上 则芥为之舟 置杯焉则胶 水浅而舟大也 风之积也不厚 则其负大翼也无力 故九万里 则风 斯在下矣 而后乃今培风 背负青天 而莫之夭阏 而后乃今将图南 译文 况且水积聚得不深 那么它负载大船就没有力量 倒一杯水在堂上低洼的地方 那么就只能用小草做它的船 放上一只杯子就粘住了 这是水浅而船太大的缘故 风积聚得不够大 那么它承载巨大的翅膀就没有力量 所以鹏飞上几万里的高空 那所有的气流就都集聚在它的下面了 然后才形成巨大的风 使鹏背负着青天飞行 而没有什么能阻碍它 然后它才打算向南方飞行 解读 则风斯在下矣 这里的风指各种气流 小风 培风 培 即养成 形成 这里指天地间各种气流汇合而形成的巨大的风 即 六气之辩 李白有诗云 大鹏一日同风起 扶摇直上九万里 同风 之 同 在这里也是 汇集 之意 同风 即 培风 看来诗人不仅有浪漫豪情 对 逍遥游 的此一节文字 也有细微的体察呀 解读 文章通过对比 指出 像水浅不能负大舟一样 一般的风 不能负大翼 只有驾乘巨大的风 所谓御六气之辩 也即由六月息 野马 尘埃 生物之以息相吹 扶摇 羊角等等汇合而成的天地之气 才能高飞九万里而 莫之夭阏 蜩与学鸠笑之曰 我決起而飞 抢榆枋而止 时则不至 而控于地而已矣 奚以之九万里而南为 适莽苍者 三餐而反 腹犹果然 适百里者 宿舂粮 适千里者 三月聚粮 之二虫又何知 译文 蝉和学鸠嘲笑鹏说 我疾速地起飞 触着榆枋树木就停下来 有时如果飞不上去 息落到地上就是了 为何要飞上数万里的高空再往南飞呢 去郊外去的人 只须准备一天三餐 回来时肚子还是饱的 到百里外去的人 头天晚上就要捣米准备干粮 到千里远处去的人 要用几个月来储积粮食 这两只小动物又知道什么呢 解读 蜩与学鸠不可能理解大鹏的壮举 反而嘲笑道 奚以之九万里而南为 作者以俗世 远行必先积粮 为例 说明大鹏高飞九万里 是为了 培风 即为了集聚起大自然的各种气流 形成力量巨大的风 然后驾乘着它南飞 此与后文 乘天地之正 御六气之辩 相呼应 小结 第一段 作者把大鹏与 蜩 学鸠 作对比 指出 渺小的俗物不可能理解大鹏高飞九万里的行为 承上启下 引出下一段关于 小大之辩 的议论 解读 翻译课文第二部分小知不及大知 小年不及大年 奚以知其然也 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 此小年也 楚之南有冥灵者 以五百岁为春 五百岁为秋 上古有大椿者 以八千岁为春 八千岁为秋 而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎 译文 小智慧不了解大智慧 寿命短的不了解寿命长的 凭什么知道它是这样的呢 早上生 见到太阳出就死的 朝菌 不知道一个月的时间变化 春生夏死 夏生秋死的 蟪蛄 不知道一年的时间变化 这就是寿命短的 楚国的南边有冥灵这种树 以五百年为一个春季 五百年为一个秋季 远古时代有一棵大椿树 以八千年为一个春季 八千年为一个秋季 这就是寿命长的 而且彭祖如今独自以长寿闻名于世 一般人去与他相比 不是很可悲吗 解读 这里 作者提出 小 与 大 两个慨念 指出 卑微的俗物不可能理解 伟大生命 的境界 论述上承上启下 汤之问棘也是已 穷发之北 有冥海者 天池也 有鱼焉 其广数千里 未有知其修者 其名为鲲 有鸟焉 其名为鹏 背若泰山 翼若垂天之云 抟扶摇羊角而上者九万里 绝云气 负青天 然后图南 且适南冥也 译文 汤问政于棘 也说到 鹏 这个故事 在那草木不生的北方 有一个深海 那就是古代传说中的天池啊 那里边有一条鱼 它的身子有几千里宽 没有人知道它有多么长 它的名字叫作鲲 有只鸟 它的名字叫作鹏 鹏的背像泰山 双翅展开像天边的云 鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空 穿过云气 背负青天 然后向南飞翔 将要到南海去 斥鴳笑之曰 彼且奚适也 我腾跃而上 不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间 此亦飞之至也 而彼且奚适也 此小大之辩也 译文 斥鴳嘲笑它说 它将要到哪里去呢 我飞腾起来 不过十几尺高就落下来 在蓬蒿之间自由自在地飞翔 这也就是飞的最高限度了 而它将要飞到哪里去呢 这就是大和小的区别啊 解读 小大之辩 是庄子哲学思想中的一个重要命题 庄子认为 世俗的生物 受自身条件所限 为口食之欲劳碌争斗 是很卑微的 此为 小 而另有一类 伟大的生命 突破世俗的限制 达于 高远辽阔 的境界 此为 大 有人会问 这里再一次写大鹏与斥鴳的事 不是跟第一段重复吗 我认为 不 不重复 这一段是把它上升到理论的高度 强调斥鴳和大鹏的这种对立 就是 小大之辩 实际上 逍遥游 三个段落中的三层对比 都是围绕着 小大之辩 来进行论述的 小结 本段将 小知 与 大知 小年 与 大年 进行对比 并引用汤问棘的一段话 强调斥鴳和大鹏的这种对立 就是 小大之辩 在篇章上 与第一段照应 再深入一层议论 解读 翻译课文第三部分故夫知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 其自视也 亦若此矣 而宋荣子犹然笑之 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 定乎内外之分 辩乎荣辱之境 斯已矣 彼其于世 未数数然也 虽然 犹有未树也 译文 所以那些才智足以胜任一个官位 品行顺合一方百姓 道德符合君主心意 能力足使国人信任的人 他们自己觉得很得意 其实也和斥鴳一样 所见甚小 因而宋荣子都轻蔑地嗤笑这四种人 再说 即使全社会的人都称赞宋荣子 他却并不因此而更加勤勉 全社会的人都责难他 他也并不因此而更加沮丧 这是因为他 能认清自我与外物的分别 能辨明荣辱的界限 但他也至此而止了 他在世上 虽然没有拼命地追求什么 名利 但还是有不曾树立起来的东西 还是有所局限 没能达到 至人 的境界 夫列子御风而行 泠然善也 旬有五日而后反 彼于致福者 未数数然 此虽免乎行 犹有所待 者也 若夫乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待 哉 故曰 至人无己 神人无功 圣人无名 解读 有所待 待 同 呆 停留也 这里是使动用法 使 停留 可译为 约束 限制 有所待 即有所限制之意 恶乎待 哪里有什么限制呢 这里是说 乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 就能够无拘无碍 获得自由与逍遥 通行注本把 有所待 解释为 有所凭借 并说大鹏 抟扶摇而上九万里 是 有所待 那么 至人 乘天地之正 而御六气之辩 所凭借的似乎更多更宏大 为什么就不是 有所待 呢 解读 可以看出 这里的 犹有所待 是与前面的 犹有未树 相对应的 意义也是相近的 它是说 列子虽然能够 御风而行 但是 旬有五日而后反 是有所局限的 据此说明 宋荣子 列子等人 虽然有较高的修养 但并没有达到 至大至高 的境界 由此推出 至人无己 神人无功 圣人无名 的结论 并形成对比 进一步深化了 小大之辩 的内涵 译文 列子乘风而行 飘然轻巧 但十五日后就返回了 他对于招财纳福的事没有拼命地追求 他虽然不用步行可以飞 但还是有所局限的 至于顺应天地万物的本性 驾驭六气的变化 而在无边无际的境界里遨游的人 他们有什么能够限制呢 所以说 至人 神人 圣人 不存私欲 不求功利名声 解读 庄子认为 只有不追求功名私利的人 才是至高至圣的人 才能够得到真正的自由 像大鹏那样自由地翱翔 这 就是庄子 逍遥游 的主旨 教材及通行注本的一个最大的错误 就是把 待 注释为 凭借 并据此为标准 把大鹏 斥鴳等等 都化为 有所待 那一类 俗物 这就把整篇的主旨和思想内容弄 拧 了 小结 第三段进行更深一层的分析 将宋荣子 列子与 至人 神人 圣人 作对比 指出 即使像宋荣子 列子这些有道之人 也还是有所局限的 要真正得到 逍遥 必须冲破 功名利禄 等私欲的束缚 让自己的精神做到 无所待 无所限制 由此收结上文 得出 至人无己 神人无功 圣人无名 的结论 艺术鉴赏 逍遥游 的艺术风格庄子散文善用寓言 极富想像力 庄子寓言虚构出许多神奇莫测令人叹为观止的故事 创造出形形色色多姿多彩令人瞠目结舌的形象 庄子以奇崛瑰丽的想像力勾画了诗性的空间 在作者的笔下 鲲 化而为鸟 其名为鹏 鹏之背 不知几千里也 怒而飞 其翼若垂天之云 写鹏的南徙 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 此时 物理空间的限制被缩小甚至取消 诗人的想象力挣脱了任何空间的束缚 丰富的想像使庄子的文章形成一种奇诡异常 变幻莫测 汪洋恣肆的独特风格 充满浪漫主义色彩 写作学习三层对比 层层深入 逍遥游 的论辩艺术第一段 把大鹏跟 蜩 与 学鸠 对比 从形象上展示 小大