人教版必修四 2.2唯物主义和唯心主义课件 (44张).ppt

高二政治人教版必修四2 2唯物主义和唯心主义 学习目标 1 唯物主义及其基本形态 其合理性和局限性分别有哪些方面 2 唯心主义及其基本形态 3 哲学史上的 两个对子 不同意 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维 意识 和存在 物质 谁为第一性的问题 唯物主义认为存在决定思维 唯心主义认为思维决定存在 不能以追求物质满足看成是唯物主义 也不能以追求精神满足看成是唯心主义 唯物主义者也追求精神的满足 唯心主义者也不是不食人间烟火 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用 如果给它们加上别的意义 就会造成混乱 二 唯物主义与唯心主义 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 意识是本原 物质依赖于意识 意识决定物质 物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 判断 下列属于唯物主义还是唯心主义 1 上帝支配着地球上的万事万物 2 形存则神存 形谢则神灭 3 没有调查就没有发言权 4 社会经济形态的发展是一种自然历史过程 5 不怕做不到 就怕想不到 6 死生有命 富贵在天 7 水是万物的本原 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 百家争鸣 水 火 木 金 土是世界的本原 原子是世界的本原 原子及其属性都是不变的 法国 伽森狄 心外无物 天地万物依赖人的灵明 明朝 王守仁 存在就是被感知 物是观念的集合 英国 贝克莱 自主探究 近代机械唯物主义 辩证唯物主义 观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已 马克思 a 古代朴素唯物主义 1 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 2 赫拉克利特认为 万物的本原是 火 火生气 气生水 水生土 土又还原成火 3 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 早期的 五行 说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 水胜火 火胜金 金胜木 木胜土 土胜水 五行说 b 近代形而上学唯物主义代表人物有 英国的培根 霍布斯 洛克 法国的拉美特利 狄德罗 霍尔巴赫 爱尔维修 德国的费尔巴哈等 典型观点 自然界由数目无穷 性质不同的异质元素构成 狄德罗 万物的基础是原始物质 是基本元素 培根 近代形而上学唯物主义 人 钟 心脏 发条 神经 关节 齿轮 游丝 霍布斯 人是机器 c 辨证唯物主义和历史唯物主义 镭 惰性气体氦 氡 19世纪末20世纪初 自然科学又有了进一步的发展 其中影响最大的是物理学领域的两大发现 其一是放射性现象的发现 其二是电子的发现 这一发现表明原子不是最小的物质单位 其中还有电子这一更小的微粒 而且电子可以随着自身速度变化而变化 原子 10 10m 原子核 10 14m 核子 10 15m 夸克 层子 10 17m 亚夸克 10 m 二 唯物主义哲学的基本形态 否认世界是神创的 认为世界是物质的 坚持了唯物主义的根本方向 本质上是正确的 a 具有猜测性 没有科学依据 b 把物质归结为物质的具体形态 在成功总结自然科学的成就的基础上 丰富和发展了唯物主义 a 把物质归结为自然科学意义上的原子 b 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义 唯物论和辩证法的统一 对自然界和人类社会的认识都是唯物辩证的 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了最广大人们群众的根本利益 是现时代的思想智慧 是无产阶级的科学的世界观和方法论 是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 三种形态 正确性 局限性 辨证唯物主义历史唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 共同点 在物质与意识的关系问题上 都坚持物质决定意识 唯心主义的基本形态 先生游南镇 一友指岩中花树问曰 天下无心外之物 如此花树 在深山中自开自落 于我心亦何相关 先生曰 你未看此花时 此花与汝心同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便如此花不在你的心外 王阳明1472 1528 名 守仁 存在即被感知 物是观念的集合 英 贝克莱 眼开则花明 眼闭则花寂 明 王守仁 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陆九渊 主观唯心主义 时有风吹幡动 一僧曰风动 一僧曰幡动 议论不已 惠能进曰 不是风动 不是幡动 仁者心动 坛经 存在即被感知 英 贝克莱 客观唯心主义 世界是 理念 的影子 柏拉图 绝对精神 产生自然界和人类社会 黑格尔 理在气先 朱熹 百家争鸣 原子是世界的本原 原子及其属性都是不变的 法国 伽森狄 心外无物 天地万物依赖人的灵明 明朝 王守仁 存在就是被感知 物是观念的集合 英国 贝克莱 自主探究 主观唯心主义 客观唯心主义 观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已 马克思 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义 主观精神 人的目的 意志 感觉 心灵 客观精神 人之外的上帝 理念 绝对精神 区分客观唯心主义和主观唯心主义的依据 三 唯心主义哲学的基本形态 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事务以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 在哲学基本问题上 都认为思维是或意识是第一位 认为思维决定存在 意识决定物质 都坚持唯心主义 进步性 对人们认识的发展具有一定的借鉴意义 局限性 把人的主观精神和客观精神作为世界的本原是错误的 结合漫画和本框的学习 谈谈你对下列观点的理解 观点一 凡是唯物主义都是科学的 都是我们应该提倡的 观点二 凡是唯心主义都是非科学的 我们应该彻底否定 1 唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别 从本质上说 唯物主义对世界本原问题的回答是科学的 但唯物主义经历了不同的发展形态 对其科学性要作具体的分析 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学 因而具有不同程度的局限性 只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 是科学的世界观和方法论 我们应大力提倡 2 一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都是错误的 但从哲学的发展过程看 唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法 承认人的主观能动性 也是人类认识的结晶 对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义 3 唯物主义与唯心主义是相比较而存在 相斗争而发展 因此 既不能对所有的唯物主义一律提倡 也不能对所有唯心主义全盘否定 相对于马克思主义哲学来讲 无论是唯心主义哲学还是以往的唯物主义哲学都有其错误的一面 哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 唯心主义 辩证法 形而上学 四 唯物主义 唯心主义和辩证法 形而上学的关系 1 哲学上两个对子 唯物主义和唯心主义的对立 辩证法和形而上学的对立 辩证法 联系 发展 全面的观点 形而上学 孤立 静止 片面的观点 2 辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义 唯物主义 唯心主义和辩证法 形而上学的关系 辩证法与形而上学从属于唯物主义和唯心主义 世界的本原是什么 唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学 二元论 如同一人骑二马 从属 小结 1 认为物质决定意识 意识对物质有能动作用 这是 a 唯心主义哲学的根本观点b 辩证唯物主义的根本观点c 近代唯物主义的根本观点d 古代唯物主义的根本观点 b 自我测评 2 自有人类以来 思想领域内的斗争就一刻也没有停止过 而哲学上的斗争是最高形式的斗争 这里说的哲学上的斗争 最根本的是 a 物质和意识的斗争b 可知论和不可知论的斗争c 唯物主义和唯心主义的斗争d 辩证法和形而上学的斗争 c 3 下列说法体现存在决定思维的是 a 不怕做不到 就怕想不到b 吾心便是宇宙 宇宙便是吾心c 没有调查权就没有发言权d 存在即被感知 c 4 孔子认为 生死有命 富贵在天 孟子认为 万物皆备于我 两种观点的主要区别在于 a 前者强调客观条件 后者强调主观条件b 前者是客观唯心主义 后者是主观唯心主义c 前者属于唯物主义的观点 后者属于唯心主义的观点d 前者是封建迷信 后者强调意识反映物质 b 5 下列观点属于唯心主义的有 天没有我的灵明 谁去仰它高 地没有我的灵明 谁去俯它深 心外无物 心外无事 心外无理 存在即是被感知 气者 理之依也 画饼充饥 削足适履 理生万物 未有这事 先有这理 没有调查就没有发言权a b c d 6 列宁指出 聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论 聪明的唯心论即辩证的 愚蠢的即绝对的 不发展的 对这一论断理解正确的有 唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 旧唯物主义都是愚蠢的 聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 只要存在聪明的唯心主义 就能实现聪明的唯物论a b c d 对第二课知识的小结 两个基本哲学的基本问题 思维和存在的关系问题哲学的基本派别 唯