民间传说故事.docx

民间传说故事金刀峡的传说传说在远古时期，女娲炼石补天时不慎掉落一块巨石，不偏不倚正好落在梵净山的最高处，形成金顶。金顶立于群山之颠，不仅雄奇壮观，而且灵光宝气，每当日出日落，远远望去，金顶周围红云缭绕，因此人们又称之为“红云金顶”。一天释迦、弥勒两位佛祖结伴云游到此，见到如此修炼宝地，都称此地为自己首先发现，都想据为己有，互不相让，结果只好到玉皇大帝那儿去评理。玉皇大帝颇感为难，于是便随同两位佛祖腾云驾雾来到梵净山实地查勘，三人来到梵净山金顶，但见一块巨石兀立山顶，周围红光闪闪，瑞气环生，真乃人间仙境，于是玉帝心生一计，唰的一声从腰间抽出一把金刀，朝着巨石直劈下去，刹那间巨石一分为二，释迦、弥勒各占一边，释迦在左，弥勒在右。二人深感玉帝处事公正，于是重修旧好，在此潜心修炼。两位佛祖修炼升天以后，后人为纪念他们，在金顶上修建了释迦殿和弥勒殿，在两殿之间修建了天桥，金刀峡的传说也在民间广为流传。有诗云：“金刀劈破佛分地，铁索牵扶人上天；转眼风云相会处，平空一步作神仙。”九皇洞与太子石的传说在梵净山老金顶有一奇特的山洞，名“九皇洞”，从九皇洞门口俯看山下，山腰间有一形似人状的巨石，人称“太子石”。关于九皇洞和太子石，民间有一个凄美的故事：相传明万历皇帝的第九个妃子李皇后失宠后，看破红尘来到梵净山修行，住在梵净山老金顶的一个山洞里，该山洞前后有门，中间如室，洞旁的石岩上各有一个形如碗和盆的岩石，传说是李皇后用于洗脸和吃饭的“金盆”、“玉碗”。李皇后出家时已身怀有孕，在梵净山产下太子后，她为了潜心修道，便将太子丢弃于山腰，尔后太子化成了一尊石峰，人称“太子石”。太子为了早日见到妈妈，决心在3年内长到与梵净山金顶一样高，这样就可以和妈妈相会了，因此拼命往上长，可是李皇后怕太子打扰她修炼，便从天上请来神仙，在太子石头上栽种了一棵菩提树，菩提树犹如大山一样压在太子头上，使他再也长不高了，李皇后得以潜心修炼，最终肉身成圣百日飞升。李洁玉皈依佛门：相传明万历皇帝的第九个妃子名李洁玉，出身于官宦世家，不仅天赋聪颖，通读诗书，人才出众，而且仁义宽厚，贤淑过人。一个偶然的机会，洁玉被选入宫中，深得皇太后的欢心和皇帝的宠爱，被列入皇帝的第九个妃子。九皇妃入宫一年便为皇帝生下一子，取名太康，皇上甚为高兴，大摆筵席以示庆贺，九皇妃也更加得到了皇上的宠爱。不过好景不长，由于正宫娘娘所生太子病故，皇后又生性多疑，害怕日后九皇妃取代自己的位置，便与心腹密谋加害九皇妃和太康。九皇妃得此消息，深感宫廷斗争的复杂，为了保护太子，便蒙生了皈依佛门的念头。一日，九皇妃假意称病，其胞兄李实圃进宫探视，李洁玉将实情告诉了哥哥，并流露出想秘密前往梵净山，皈依佛门的想法，希望得到哥哥的帮助，哥哥李实圃答应了妹妹的请求。秘密出宫前，李洁玉写下了陈情表，转呈皇太后：臣妾李氏，百拜上言曰：妾身本贱微，质亦庸愚，幼读诗书，不过初识之无。长处闺中，未克夙娴母训。笄年代字，何期白壁之双陈。凤诏颇颁，竟遇皇恩之下逮。廖蒙荐送，得侍龙颜，乃者，青青芳草，喜逢雨露之频滋；灿灿明星，幸获紫薇之下降。只谓膝前有望，岂敢储位是期。殊知储君天夭，正宫频生妒忌之心，孺子健在，权臣顿起排挤之念。彼辈之阴谋难测，母子之性勘忧。臣妾此时，若将其所阴谋奏请处置，而事机未露，陛下何所据而为之?，此臣妾之难为者一也；如陛下洞悉其情，绳以法纪，而正宫之党徒甚众，宫廷之哗变难免，乃陛下安危所关，尊荣所系，此臣妾之难为者二也；如臣妾隐忍不言，听其所为，陛下可无臣妾，不可无太康。且太康孺子，何负于人而频遭陷害？此臣妾之难为者三也；如陛下能保臣妾母子性命，彼辈恼羞成怒，夷吾之于小伯，沙丘之于齐桓，前车之覆，后车之鉴，此臣妾之难为者四也；朝野上下，和乐融融，民安国泰之微，不能以臣妾母子贻患于大局，此臣妾之难为者五也。因是敢违恩陛，负孺子以潜出皇宫，抚育庵寺之内，成长于化日光天，妾身亦得修真养性，永绝色相之缘。炼汞炼丹，涤尽红尘之念。淡泊铭志，宁静终身。从此，宫廷无妒忌之嫌，储嗣无争主之乱，陛下永相升平，太康亦得健康成长，臣妾既能终身有靠，陛下得高枕无忧也。且太康孺子，陛下之亲骨肉也，臣妾躬亲抚养，冀其有用于他年。此臣妾为太康计，亦为陛下计也。原陛下怜悯愚诚，听妾微志，庶妾侥幸，得遂所原。太康幸甚，臣妾幸甚！谨表以闻。后李洁玉在其哥哥李实圃的帮助下，经汉口，过洞庭，溯沅江，辗转到了梵净山天庆寺，拜慧惺和尚为师，削发为尼，取法名净宽，其后功成圆满，飞升成仙。皇姑庵的传说相传明万历皇帝的第九个妃子李洁玉为免储位之争，在国舅李实圃的护送下来到梵净山天庆寺修行，其甘愿受苦、削发为尼的高尚品德深深感动了皇太后。此后因正宫再添一子，储位之争免除，皇太后便颁懿旨，宣户部郎中李芝彦前往梵净山迎请九皇妃还朝。李芝彦领旨后即刻动身，日夜兼程赶往梵净山。天庆寺住持事先知悉，大开佛门，徒步远迎。九皇妃接旨后十分感动，不禁珠泪涟涟，但其脱离红尘，遁入空门的心意已决，便即刻写诗一首，请户部郎中李芝彦带呈皇太后，诗云：北阙遥遥隔九重，颁来圣旨极恩浓；敬祈赦我千般罪，再不回头入帝宫。李芝彦看了九皇妃写的诗句，知其心意已决，心里非常难过，便对皇妃说：“皇妃既不回宫，有无别的要求？”九皇妃道：“我的要求无别，只想皇上给修个庵子，就心满意足了”。李芝彦在未走之前，亲自查看地基，决定由思南府先拨银五百两，交土司田应龙负责监修庵子。不日庵子修成，为一座四合庵院，共36间，定名“皇姑庵”。清顺治皇帝特敕封皇姑庵为“九皇观”。九皇妃的佳话传说九皇妃皈依佛门后，其所作的许多事情都深得民心，其事迹在民间广为流传。赠贡仪于民皇姑庵落成时，举行庆贺大典，一些官员、士绅纷纷带着厚礼来祝贺。大典过后，如何处理这些贡仪，九皇妃请来了师傅慧惺和尚一起商议。她提出：“这些贡仪，系民脂民膏，应返还于民”。师傅言道：“弟子所言有理，把贡仪赠给贫苦百姓，也是一种功德，我完全赞成”。在取得了师傅的同意之后，九皇妃又召集僧净和、净性和当地的土官等人研究赠送贡仪的具体办法，其法有三：一是把礼品换成银子，登记造册；二是按百姓贫苦程度分等发放；三是分点发放，以方便百姓领取。各发放点均成立发放小组，由民众代表、地方官、登记员、僧人各一名组成。这一年的阴历四月初五，正值百姓青黄不接之时，各发放点同时开始发放，共发放银子三千五百两，解了百姓的燃眉之急，百姓无不感叹：九皇妃是救苦救难的活菩萨！废还人头愿在很早以前，梵净山民族民间有“还人头愿”的陋习。所谓人头愿，就是以割下人头来敬祭菩萨，以达到消灾免祸的目的。一天，九皇妃听说梵净山下一个村寨又在举行还人头愿的仪式，倍感焦急，她即刻带领几名弟子赶赴现场，只见一名男童已被绑在桌子的一角，巫师已提刀在手，准备砍下他的头。危急时刻，九皇妃下令把被绑的男童解开，并说：“今年的人头愿必须改换，改用巫师的头来还愿”。巫师听罢，吓得浑身是汗，连连求饶。九皇妃此举只不过是为了吓唬一下巫师而已，其目的是要彻底摒除还人头愿的陋习。她当场宣布：“人头愿本身就是人的灾难，有何消灾免祸可言？从今往后，不许再还人头愿了”。从此，流行于梵净山区还人头愿的陋习没有了，人们纷纷感谢九皇妃的大恩大德。万卷书的传说在梵净山金顶附近有一巨石，由于亿万年的地壳发育和风化作用，该巨石表面形成一迭一迭的形状，远远望去犹如万卷丛书堆栈在一起，因此人们称之为“万卷书”，为梵净山金顶附近的一大景观。建在金顶之上，群山之巅的释迦、弥勒二殿，不仅供奉有释迦、弥勒二佛，而且均有僧人住持。一日，释迦殿的住持正在闭目打坐，忽听山下传来阵阵枪炮声和喊杀声，住持赶紧向佛祖释迦禀报，佛祖释迦暗想，这些作恶之人竞胆敢到佛山来作恶，是根本不懂得佛法和戒律，怎样才能让他们放下屠刀，立地成佛呢？释迦于是施展佛法，从达摩天竺搬来万卷佛经，搁置于金顶附近，以对凡人起到教化之作用，自此，金顶附近又添一景。蘑菇石的传说在梵净山金顶一隅，兀然屹立一巨石，远远望去，状如蘑菇，由于其特殊的造型，蘑菇石已经成为梵净山的标志之一。传说在很久很久以前，王母娘娘取天地之精华，摄日月之正气，在梵净山精心培育一棵灵芝。由于梵净山独特的自然环境和王母娘娘的精心栽培，这棵灵芝不仅长得又高又大，而且十分神奇，每当夜幕降临，它就会发出紫红色的光芒，黎明十分，它又会散发出醉人的馨香。如此灵芝，普天之下，仅此一朵，王母娘娘将其视为心爱的宝贝，特派哼、哈二将日夜守护。一日，一个猴精的母亲病重不起，猴精寻遍天下良药，均无济于事。后来打听到遥远的梵净山有一朵特别神奇的灵芝，能治百病，猴精救母心切，一个腾云驾雾便到了梵净山，但见红云金顶之上，一棵硕大的灵芝正散发