7世界近代人文思想_高考_高中教育_教育专区.doc

专题七、近代西方人文精神的发展考纲要求：1、文艺复兴。2、宗教改革。3、启蒙运动。知识结构：一、文艺复兴（1417C）1、背景：经济上：资本主义萌芽的发展，资产阶级追求财富和享乐，需要资产阶级文化。（根本原因）政治上：资产阶级力量弱小，没有成熟的思想体系，只能借助古希腊、罗马文化。 思想上：基督教会长期垄断文化教育，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。 意大利：最早产生资本主义萌芽；保留了大量的古希腊、罗马的文化遗产。国家类别人物成就 人文主义表现意大利文学薄伽丘十日谈揭露教会，歌颂现实。肯定人的价值和尊严。提倡平等，反对等级。彼特拉克（人文主义父） 首先提出人学同神学对立。开复兴古希罗文化之先河。但丁神曲 歌颂现实生活。艺术达芬奇最蒙 以宗教为题材，描绘人的美、人的思想感情、人的精神气质。米开朗奇罗大卫摩西拉斐尔（画圣）西斯廷圣母英国文学莎士比亚哈姆雷特 歌颂人的伟大和高贵。2、内容： 3、核心：人文主义。4、性质：复兴古典文化名义下的资产阶级思想文化运动。5、影响：思想：批判宗教神学，宣扬人文主义，形成了欧洲第一次思想解放潮流。（最主要）其人文主义思想对宗教改革、启蒙运动、近代科学、各种学术的发展奠定了思想基础。文化：它在文学、艺术、科学等领域取得辉煌成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。消极：过分推崇个人意志，造成个人主义泛滥、个人私欲的膨胀。二、宗教改革（16C）1、背景：经济：天主教会障碍了资本主义萌芽的发展。政治：天主教会障碍了中央集权的民族国家的发展。 思想：文艺复兴的兴起，人文思想的传播；造纸术和印刷术，打破教会对思想文化的垄断。 德国：处于四分五裂的状态；教会对德的掠夺和控制最严重（导火线：赎罪券）教派宗教信仰目的和影响教会特点天主教会因行称义确立教皇的绝对权威教阶制度复杂的圣礼路德教派因信称义否定教皇的绝对权威。使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有人文主义色彩。不受教皇管辖废除教阶制度简化宗教仪式建立廉价教会加尔文教信仰得救先定论否定教皇的绝对权威。为资产阶级发财致富作辩护。为资革命提供了意识形态方面的依据。不受教皇管辖建立民主教会实行政教合一2、内容：3、影响：性质：是披着宗教外衣的反封建的社会、思想改革运动。经济：削弱了天主教会的经济实力，促进了欧洲资本主义的发展。政治：动摇了教皇的绝对权威，促进了中央集权的民族国家的发展。思想：以人文主义宗教观挑战天主教会的神权统治，促进了人们的思想解放。三、启蒙运动（18C）1、背景：经济：欧洲资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大。（经济基础、阶级基础）政治：专制主义、教权主义严重阻碍社会进步。思想：文艺复兴和宗教改革解放了人们思想；自然科学的发展。（思想基础、理性基础）必要：资产阶级革命时代来临，需舆论准备。2、要点：含义：启迪和开导人们的反封建意识，用理性之光给处在黑暗中的人们带来光明和希望。具体指：1718世纪，在思想文化领域掀起的一场用理性主义批判专制主义、教权主义，追求自由、平等、博爱、民主、科学。性质：资产阶级领导的反封建的思想文化运动，是又一次思想解放运动。中心：源于英国，中心是法国。核心：理性主义人物国家思想评价孟德斯鸠法三权分立。君主立宪。资产阶级国家和法制理论的奠基人。三权分立学说成为资产阶级政治制度的基本原则。伏尔泰法天赋人权。自由平等。开明的君主制。启蒙运动的领袖。更尖锐地批判现存制度，更热情地歌颂理性，对18C欧洲产生巨大影响。卢梭法天赋人权。人民主权。社会契约。民主共和。最激进的民主主义者。为资产阶级革命提供了理论依据。康德德以人为本。尊重他人。划时代的哲学家。其理性批判哲学最终确立了类的主导地位。 3、内容：4、影响：思想：其天赋人权、自由平等、民主法制、三权分立等思想，发展了人文主义，奠定了现代民主政治的基础。政治：把反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”的高度。革命：为资产阶级革命做了舆论准备，对法国大革命、美国独立战争、亚洲社会变革产生重大影响。重点难点1、对人文主义的理解核心思想：以人为中心，重视人的价值和作用，崇尚人性。具体内容：提倡人性，反对神性；追求现实的幸福，反对灭人欲和来世观；追求个性解放，反对盲从盲信；追求自由平等，反对等级观念；提倡理性、科学，反对蒙昧主义。影响：积极：是资产阶级反封建反神学的思想武器。对科学、哲学、文艺、教育产生重大影响。 消极：过分推崇容易造成极端的个人主义。理性主义是人文主义的发展：人文内涵：人：以“破旧”为主：以人为中心，强调人的价值和作用，把人从宗教束缚中解放出来，让人从宗教、虚幻，回归到世俗、现实。但提不出资本主义社会的理想方案。 理：以“立新”为主：强调天赋人权，建立符合理性和人性的社会自由、平等、博爱的“理性王国”。 涉及领域：人：文学、艺术领域。理：扩展到政治、经济、哲学、史学等领域。 思想深度：人：感性认识，容易造成极端的个人主义。（如“人是万物的尺度”） 理：理性认识，提倡科学，重视知识，追求真理。（如“有知识的人是万物的尺度”）批判对象：人：宗教神学。理：宗教神学、专制制度。批判方式：人：借助古典文化；披着宗教外衣。理：用理性和科学的方法；公开猛烈。人文主义的发展演变：发展阶段基本内涵具体表现人文起源希腊哲学怀疑宗教神话，以人的眼光观察自然、社会和人际关系，强调人的价值和作用。自：怀疑宗教神话，探讨自然奥秘。智：探讨社会，强调人的价值和作用。苏：认识人自己，崇尚知识和自由探索。亚：爱智慧、好学深思。人文发展文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，强调人的价值和作用，要求把人从宗教束缚中解放出来。文学：肯定人的价值，歌颂人的伟大。艺术：刻画人的思想感情、精神气质。宗教改革否定教皇权威，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权。马：因信称义。加：信仰得救、先定论。科学理性启蒙运动强调天赋人权、自由平等、民主法制、三权分立，建立资产阶级“理性王国”。孟：三权分立。伏：天赋人权，自由平等。卢：天赋人权，人民主权。康：以人为本，尊重他人。近代科学动摇宗教神学的理论基础。日心说、进化论。2、文艺复兴与启蒙运动的比较不同：背景：前者是资本主义萌芽时期；后者是资产阶级革命时代。中心：前者是意大利；后者是法国。核心：前者人文主义；后者理性主义。矛头：前者宗教神学；后者宗教神学、专制制度。 方式：前者借助古典文化；披着宗教外衣。后者用理性和科学方法。作用：前者为资本主义发展解除了精神枷锁；后者为资本主义社会描绘了理性王国。相同：原因：都是资本主义兴起和发展的结果。性质：都是资产阶级领导的在意识形态领域的反封建的思想文化运动。内容：都批判宗教神学，宣扬和发展人文精神。作用：解放了人们的思想，促进了资本主义的发展。3、启蒙运动几个的概念： 社会契约：西方用契约关系解释社会、国家、政府形成的政治理论。主要代表有英国的霍布斯、洛克，法国的卢梭。强调国家和政府必须与人民签订契约，双方都必须遵守，从而建立契约国家。（凡涉及到国家、政府建立的原则问题，基本上都属于“社会契约”问题。） 人民主权：人民掌握国家主权。由英国的霍布斯、洛克，法国的卢梭等人提出并完善的。国家的一切权力来源于人民的授予，国家权力必须为人民服务。人民是一切国家权力的最终拥有者，能对国家权力进行有效地监督和控制，有权推翻不遵守社会契约的政府。（凡涉及人民权力的问题，基本上都属于“人民主权”问题。） 天赋人权：人天生就应享受的自然权利，包括生存、自由、追求幸福和财产的权利等，这些都是人固有的权利，神圣不可侵犯。由斯宾诺莎等最先提出，霍布斯、洛克、卢梭将其发扬光大。（凡涉及到天生、固有的自然权力等，都属于“天赋人权”问题。） 三权分立：英国洛克最早提出分权理论，政府权力分为立法权、行政权、对外权三部分。法国孟德斯鸠更进一步发展了分权理论，提出著名的“三权分立”理论：立法权、行政权、司法权，分别交给三个不同的国家机关管辖，相互制衡。洛克和孟德斯鸠都主张君主立宪，行政权归国王。启蒙理性：启蒙：意思是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。在启蒙运动中，就是以自由、平等、博爱，取代专制主义、教权主义。理性：强调凡事要以人的思维（科学的方法）去判断，反对盲从盲信。目的是保证人的自然权利，是人文主义的进一步发展。在启蒙运动中，它是判断是非的唯一标准。4、反天主教神学的斗争基督教的发展演变： 东正教 基督教 天主教 1C产生于罗马 路德教派 新 教 加尔文教英国国教天主教会日益成为资本主义发展的严重障碍：经济上：通过欺诈和掠夺，成为最大封建主。 政治上：跨国界的神权凌驾于王权之上。 思想上：用宗教神学控制人们的思想。 生活上：极端的腐朽，引起人们强烈不满。 教义上：犯罪不受惩罚，有钱灵魂便可得救。反天主教神学斗争 运动时间对象武器意义文艺复兴1417C天主教神学人文主义借助古典文化冲击宗教神学。宗教改革16C天主教神学人文主义披着宗教外衣冲击宗教神学。启蒙运动1718C天主教神学封建专制理性主义脱去宗教外衣，猛烈抨击宗教神学。近代科学16C以后天主教神学科学动摇宗教神学的理论基础。 文艺复兴和宗教改革都不反宗教、不反上帝、不反圣经，主要是反天主教会的黑暗统治。概念： 因行称义：“行”指行为，包括：绝色弃欲；积功行善；服从教会、遵守教规（教阶制度、圣礼）；购买赎罪券等。 因信称义：“信”指信仰，主张信仰得救。不靠烦琐的仪式，不靠教会和行善，不靠赎罪券。先定