语文人教版七年级下册夸父逐日.doc

夸父逐日教学设计富县沙梁中学 柳 娟【教学目标设计】 新课程标准认为，语文具有丰富的人文内涵，语文教学要让学生“关注自然，关注人类”，提高学生阅读能力的同时，要提升学生的情感态度价值观。按照单元编排的意图和课文的特点，确定本文的教学目标为：知识与能力：（1）掌握文言词汇（“走”、“弃”等）以及一些文言词的特殊用法（“北”“道”名词作状语）。（2）学会凭借语感，阅读简短的文言文。过程与方法：（1）通过想象，把握夸父的英雄形象。（2）结合体验，体会先民创作夸父逐日这一神话故事的文化心理。情感、态度与价值观：感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的顽强意志，鼓励学生在新时代学习并弘扬夸父逐日的精神。【重点难点设计】夸父逐日是一篇同学们耳熟能详的神话故事，并且有的学生能一口气讲出好几种版本，就神话故事所表现的夸父勇于探索的精神和顽强的意志较容易理解。但神话反映的是“先民们借助想象所表达的对自然现象、精神追求的原始理解”。因此，将这节课的重点和难点分别设计为： 教学重点：通过想象及课外知识的链接，理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。教学难点：在领悟神话所体现的探索宇宙自然的精神的基础上揣摩先民创作神话的文化心理。【教学策略手段】基于对以上教学目标和教学重难点的考虑，本节课主要采用诵读感知、想象感悟、研读探究等方法。由于神话内容由文言文的形式呈现，所以首先应结合注释诵读课文，培养学习文言的语感，结合原始积累，感知故事大意，以和自己所读的白话版的内容在心理形成对比。在对比思维中，有利于学生联想想象、深度感悟。而研读探究是是落实本课教学目标和重难点的必要途径。【学生课前准备】（1）通过课外书籍或网络阅读各种版本的夸父逐日的故事。（2）阅读精卫填海愚公移山普罗米修斯盗火弗西西斯等中外神话故事。【教学用具准备】多媒体课件【课时安排】 一课时【教学过程】一、导入1、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗？边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？嫦娥奔月：传说嫦娥偷吃仙丹，飞上月球，给人们带来了对月球的无限遐想。盘古开天地：这是我们学习过的神话故事，盘古分清了天和地，造福了后人。后羿射日：传说后羿力大无比，有雄心壮志射下了九个太阳，是力量的象征。女娲补天：传说女娲用五彩石补上天上的窟窿，给人们带来了安宁的生活。2、你们喜欢这些故事吗？神话故事有神奇的想象、生动的故事往往寄托了劳动人民美好的愿望和追求。3、出示夸父追日的图片，知道这个神话故事吗？今天我们就来学习夸父追日二、了解神话 1、神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 2、山海经：成于战国-西汉年间。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。三、朗读课文 整体感知1、自由朗读 读准字音2、二人互读 读出节奏3、小组合读 读懂文意4、自由竟读 读出感情 5、 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。 要求：1、能添入描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等。 2、能添入夸父为什么逐日，逐日过程中遇到了哪些困难，夸父临死前是怎么想的。四、探究神话 1、通过阅读，我看到了一个 的夸父。 (请从原文中找出依据)（夸父形象：不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有远大理想，有牺牲精神；有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强）2、“弃其杖，化为邓林”，如何理解？链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。“弃”：丢弃、抛弃。先让学生根据甲骨文字形猜猜是什么意思。繁体写法为“棄”，本义是“扔掉新生婴儿”，一个家庭到了“弃婴”的程度，说明肯定是遇到了极大的困难，不得不扔弃，在生活的困境中无奈的选择。但哪个母亲愿意“弃”掉自己的骨肉啊！但“弃”不是把婴儿扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，这又说明什么呢？但有时候“弃”掉或许会被有抚养能力的人捡回去抚养，所以在“弃”的同时还抱着非常大的希望，再者，婴儿本来就是希望的化身。那么，我们也可以猜想夸父在“弃”掉他的手杖的同时，也是寄托着希望的，那这种希望是什么呢？希望别人能够继承自己的事业，把“逐日”进行到底，也就是完成整个人类所寄予给自己的梦想。于是手杖扔出去，就变化为桃林而生长在春风中。夸父手杖化为一片桃林，表现夸父死而不已、甘为人类造福的精神。 五、拓展延伸1、假如我们同学们现在有一次机会再写“夸父逐日”的神话，你们希望夸父在半道上渴死吗？（远古人类为什么要让夸父这个形象轰然倒下呢？）2、 从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？ 不希望：因为他在进行着一项可以说是前无古人后无来者的壮举，就这样死了，实在是太可惜了。太平常了，就好像说某人干什么事情了，结果就成功了。 希望：正因为人们给夸父寄托了这么多的厚望，又让他孔武高大，应该来说追上太阳是万无一失的，但就这么死了，并且是渴死的，形成了一种情感落差，形成对比，能够引起人们的思考。六、教师寄语青春因创新而亮丽，生活因拼搏而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！七、课后作业1、续写夸父逐日。2、背诵课文。 夸父逐日说课稿富县沙梁中学 柳 娟今天我说课的内容是夸父逐日，下面我将从说教材、说学情、说教学思想、说教法、说学法、说教学过程、说时间安排这七大方面进行说课，请各位老师多多指教。 一、说教材（一）本文地位、作用夸父逐日是山海经里的经典神话故事，编者放在人教版以“探险求索”为话题的七年级下册第五单元。本单元中英雄们探索自然奥秘的壮志豪情令人折服，这些古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习勇于探索精神。 （二）三维教学目标、重难点预设 本文是文言文，言简意赅。因此我把“ 掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并能当堂成诵”预设为知识目标；此文以叙事写人为主，结合新课标中“引导学生感悟人物形象，与文本和人物对话”的理念要求，我把“通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，提高概括分析能力”预设为能力目标；把“认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中”预设为情感目标。 语文课程标准要求初中学生“具有阅读浅易文言文的能力”，因此“积累文言词语，疏通文意”成了本课的教学重点；夸父一方面勇于探索追求，可另一方面却不自量力，夸父这种形象对于阅历有限，又没有相关生活体验的学生来说是难以感悟的，这也会导致学生对主题难以理解而造成认识偏差。所以，我把本节课的难点定位于“感悟人物形象，理解文章主题”。 二、说学情。 七年级的学生虽有强烈的求知欲望和创新精神，但探究能力不强。在这之前学生已学过一些文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。但在文言文的学习方法上掌握不够，翻译能力不是很强。我将任教的093班，总体上学生的语文知识能力较好，但在语文能力上也参差不齐，出现知识能力上的“贫富悬殊”现象。 三、说教学思想 条理清晰、教学有序是课堂有效、高效的策略之一。学生的学习离不开教师的引导。频繁出现在我表述中的“引导”、“理解”两个词语，奠定了我教学的思想。“不愤不启”，“引导”是我课堂教学的行动指南。“注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”是课标的要求。朗读是培养学生良好语感的最基本途径，因之，“读”是我课堂教学的主线。学生是课堂的主人，引导学生走进文本，从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究。 四、说教法 基于以上的教学思想和学情，本课时我拟采用如下教法： 1、 朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。 2、 讨论探究法。新课标十分注重学生的思考、探究能力、讨论合作能力的培养，让学生能在相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。 五、说学法 著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”优秀的学法能达到事半功倍的效果。因此，要引导学生学会学习，结合实际，本课特拟用如下学法： 1、 诵读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。 2、 圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。 3、 讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。 六、说教学过程。 如果说说课是纸上谈兵，那么上课就是实战演练。实战中整个课堂教学我设计为五大板块，将主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，引导学生走进文本，理解文章意蕴。一、导入1、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗？边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？嫦娥奔月：传说嫦娥偷吃仙丹，飞上月球，给人们带来了对月球的无限遐想。盘古开天地：这是我们学习过的神话故事，盘古分清了天和地，造福了后人。后羿射日：传说后羿力大无比，有雄心壮志射下了九个太阳，是力量的象征。女娲补天：传说女娲用五彩石补上天上的窟窿，给人们带来了安宁的生活。2、你们喜欢这些故事吗？神话故事有神奇的想象、生动的故事往往寄托了劳动人民美好的愿望和追求。3、出示夸父追日的图片，知道这个神话故事吗？今天我们就来学习夸父追日二、了解神话 1、神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 2、山海经：成于战国-西汉年间。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。三、朗读课文 整体感知1、自由朗读 读准字音2、二人互读 读出节奏3、小组合读 读懂文意4、自由竟读 读出感情 5、 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。 要求：1、能添入描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等。 2、能添入夸父为什么逐日，逐日过程中遇到了哪些困难，夸父临死前是怎么想的。四、探究神话 1、通过阅读，我看到了一个 的夸父。 (请从原文中找出依据)（夸父形象：不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有远大理想，有牺牲精神；有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强）2、“弃其杖，化为邓林”，如何理解？链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。“弃”：丢弃、抛弃。先让学生根据甲骨文字形猜猜是什么意思。繁体写法为“棄”，本义是“扔掉新生婴儿”，一个家庭到了“弃婴”的程度，说明肯定是遇到了极大的困难，不得不扔弃，在生活的困境中无奈的选择。但哪个母亲愿意“弃”掉自己的骨肉啊！但“弃”不是把婴儿扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，这又说明什么呢？但有时候“弃”掉或许会被有抚养能力的人捡回去抚养，所以在“弃”的同时还抱着非常大的希望，再者，婴儿本来就是希望的化身。那么，我们也可以猜想夸父在“弃”掉他的手杖的同时，也是寄托着希望的，那这种希望是什么呢？希望别人能够继承自己的事业，把“逐日”进行到底，也就是完成整个人类所寄予给自己的梦想。于是手杖扔出去，就变化为桃林而生长在春风中。夸父手杖化为一片桃林，表现夸父死而不已、甘为人类造福的精神。 五、拓展延伸1、假如我们同学们现在有一次机会再写“夸父逐日”的神话，你们希望夸父在半道上渴死吗？（远古人类为什么要让夸父这个形象轰然倒下呢？）2、 从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？ 不希望：因为他在进行着一项可以说是前无古人后无来者的壮举，就这样死了，实在是太可惜了。太平常了，就好像说某人干什么事情了，结果就成功了。 希望：正因为人们给夸父寄托了这么多的厚望，又让他孔武高大，应该来说追上太阳是万无一失的，但就这么死了，并且是渴死的，形成了一种情感落差，形成对比，能够引起人们的思考。六、教师寄语青春因创新而亮丽，生活因拼搏而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！七、课后作业1、续写夸父逐日。2、背诵课文。八、教学反思：课结束了，留下了许多思考，从课堂的整体来说，抓住了学生的思维，学生能很好的进行思考，但是这节课称不上精品，原因很简单，有好一些细节问题没有处理好。要是能把一些细节处理好，我想这节课应该能更上一层楼。这节课的优点主要体现在：1、整个课堂，我注重了引导学生从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，条理清晰，教学有序，较好地达成了知识，能力，情感三维目标。2、歌德曾说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆”，教学中我始终注重激发学生求学兴趣，引用视频设疑激趣导课；设计“翻译王”赛，举行“背书王”赛，突出了“疏通文意，熟读成诵”这个教学重点；“合作探讨，品人物，体验反思，悟情理”中精心设计的5个问题，“神话共赏”中引进的课外神话精卫填海，课内外结合，有效地突破了“感悟人物形象，理解文章主题”这个教学难点，同时也培养了学生勇于探索创新的意识。3、著名教育家叶老先生说过：“凡为教者必期达到不教。”教学中，我始终注重学法指导，让学生学会学习，受用终生。如指导学生采用圈点法抓关键词“疏通文意”，引导学生按照文章思路进行记忆背诵，让学生形成学习技能。4、课件的精心设计和巧妙运用，较好地营造了融洽、民主、协商、对话的课