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（ 08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了战国时期的 A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，造成这一结果的主要原因是 A无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳 B他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣论语乡党篇记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了 A孔子主张平等对待下人 B春秋时奴隶地位提高 C孔子“仁”的主张 D孔子反对等级差别4全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也” C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”5 （ 08四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是 A法家学说 B道家学说 C儒家学说 D墨家学说（08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为 A玉非常贵重，是财富的标志 B玉石特点与我国古代道德规范相吻合 C玉石具有祛除疾病的功用 D玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是 A、从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B、人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居2K汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件A.墨家学说 B.法家学说 C.黄老之学 D.大一统思想江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教， 无先王之语，以吏为师”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”3K魏晋隋唐时期儒学的发展带有新的特点。魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括( ) 受佛教、道教冲击失去正统地位 吸收佛、道精神，有了新的发展 为少数民族统治者所接受 儒学家明确提出“三教合一”的主张A、 B、 C、 D、唐太宗统治时期采取了促进儒学发展的措施，主要有( )设立五经博士，兴办太学 在孔子庙堂建立国学 尊孔子为“先圣”“宣父”下令对五经作出权威性官方注解 A、 B、 C、 D、“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格，则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹 主张“格物致知” 提倡研究具体事物，包括研究自然界事物 具有怀疑、创新的科学精神 主张“存天理，灭人欲” A B C D“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 A朱熹建立了系统的心理学理论 B朱熹继承和发展了儒家学说 C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D朱熹的学说更科学岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”等的名句等几乎人尽皆知，以上人物的价值观明显来自 A.法家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想宋史中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响? A佛学 B法学 C道学 D理学宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提朱熹和王阳明对“天理”进行了不同解释，两者相同的本质意图是 A否定佛教、道教教义 B发扬光大儒家学说 C维护封建统治秩序 D激励人们奋发立志（08广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明（09镇江一中）2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话 A否定了传统儒学 B创立了心学 C阐明了理学的纲常伦理 D说明了理学有一定的现实意义 4K李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（） A、四书五经 B、存天理，灭人欲 C、致良知D、三教合一下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（） A、土地赋税制度改革 B、整顿吏治 C、司法制度改革 D、工商皆本3、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （ ）A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境 B、宋明理学的盛行C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐败4、王夫之说：“知必以行为政。行可有知之效；知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想 （ ）A、精神与物质并存B、无神论思想C、认识来源于实践 D、自然界变化有规律顾炎武在日知录一书中提出了亡国和亡天下两个概念，其中亡天下的确切含义是A.封建王朝的更替 B.外族入侵带来国家危难C.统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步 D.统治阶级内部纷争使国家分裂李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A.提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以“法治”代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导“经世致用”思想明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?其思想是A维护封建礼教 B主张学以致用C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A农民反封建的强烈愿望 B封建社会末期商品经济的发展要求C知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求明末清初产生民主思想的根本原因是A抗清斗争的高涨 B对文字狱的抗争C西方民主思想传入 D商品经济发展和封建制度的日益腐朽新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明A、儒家思想是封建社会的理论基础B、孔子是历代专制统治的标志C、孔子提出了专制主义中央集权理论D、中国几千年封建统治都是吃人的历史黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是A对社会发展规律认识不同 B受外来思想影响程度不同C所处社会历史发展阶段不同 D个人文化知识素养高低不同两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于A儒家思想代表封建统治阶级利益 B孔子在人民心中的地位不可动摇C儒家思想具有兼容和发展的特性 D其他思想不能对儒家思想构成威胁伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家。”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明A当时中国的制度文明比欧洲各国优越 B当时中国文人充分理解“理性”之含义C儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同 D. 中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响5K我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列说法能够说明这一观点的有万物由水生成，又复归于水 万物的存在与否，全在于人的感觉吾爱吾师，吾尤爱真理 正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的A B C D对“Man is the measure of all things” 理解最正确的是A它强调人的价值至高无上 B它否定神或命运对社会、人生的作用C它过分强调人的主观感受 D它给极端个人主义打开了方便之门位同学在图书馆查阅英文资料，发现了位古代哲学家提出了“know yourself”的哲学命题，影响该哲学家提出这一命题的是 A. 古代希腊的民主政治 B欧洲的文艺复兴C. 欧洲的宗教改革运动 D法国的启蒙运动希腊神话：怪兽斯芬克斯有谜语询问过路人， “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底“人”。故事体现了古希腊怎样的哲学思想？A重视对人自身的探讨 B尊重自然规律C强调人是世界的主宰 D渴望征服自然6K“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举人文主义旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以圣经故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A揭露教会腐败与神学的谬误反动 B宣传民主共和与主权在民C倡导民主革命与反对专制 D表现现实生活与真实的人物形象文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了A人文主义藐视宗教作用的思想 B提倡追求物质生活幸福的思想C肯定人的价值及其创造性的思想 D资产阶级自私自利的思想特征1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象 C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念十日谈的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：他们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”薄伽丘用这则故事想要说明的是A人的自然天性无法阻挡 B人生的目的是追求幸福C将女人比作祸水很愚蠢 D青年人从来不盲信盲从文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把对“小事的操心”留给他们的妻子，以使自己能不受牵绊做一些“有男子汉气概的、光荣的事业”。这反映的实质是A.性别歧视未改变 B.妇女地位的提高C.男女分工的不同 D.男性责任心增强马丁路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于 A、否定了天主教会及其神学的作用 B、确立了“教随国定”的原则C、打击了罗马天主教会的势力 D、维护了德意志各阶层的利益马丁路德在九十五条论纲阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A将人们从宗教迷信中解放出来 B动摇了上帝在人们心中的地位C从神学角度论证了人的自由和独立性 D天主教势力在西欧各国荡然无存7K与文艺复兴相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是 （ ）A.提出了建立资本主义社会的政治构想。B.对天主教会发动了摧毁性的冲击。C.以理性主义思想来观察社会现状D.号召广大民众投身资产阶级革命。文艺复兴和启蒙运动的相同点包括 （ ）都是思想解放运动都反对专制王权，追求自由平等都强调理性都强调民主和法制都在文学领域多有建树都弘扬了科学A. B. C. D.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A.独立的思考与自主的精神 B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为A他使哲学真正成为一门独立的学科B他使哲学真正成为研究“人”的学问C其自由平等思想推动了启蒙运动发展D其理性批判哲学，最终确立了 人类的主体地位法国启蒙思想对未来社会制度提出了许多原则性的构想，并为后来的各国革命所实践。法国大革命中处死国王路易十六体现的是法国哪位思想家的什么思想A.霍布斯社会契约 B.卢梭社会契约论和人民主权说C.伏尔泰君主立宪制 D.孟德斯鸠三权分立学说下列观点属于智者学派的是万物由水生成，又复归于水；“人是万物的尺度”；强调人的价值和决定作用；“知识就是道德”A、 B、 C、 D、“14-16世纪的西欧是人和世界被发现的时代。”这是指新航路开辟文艺复兴英国资产阶级革命启蒙运动 A、 B、 、 、文艺复兴与明末清初启蒙思潮的相同点是有唯物主义思想 有反封建思想 有完整的思想体系有广泛的阶级基础A B C D文艺复兴与明末清初启蒙思潮的相同点是有唯物主义思想 有反封建思想 有完整的思想体系有广泛的阶级基础A B C D文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A、新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B、资本主义工商业的发展突出了人的作用C、宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D、哥白尼“太阳中心说”的创立意大利著名画家拉斐尔创作了许多圣母画像，其中母亲的柔美，圣子的可爱反应的时代精神是A人文主义 B理性主义 C自由平等 D政治民主名画蒙娜丽莎典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为A达芬奇成功地运用“圣像图”的画法B它是文艺复兴时期的代表作品C将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中D肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美人文主义在文艺复兴运动中产生的最主要的历史作用在于A促进科学事业的发展 B促进了人们的思想解放C打破了封建思想的束缚 D推动了资本主义的发展欧洲文艺复兴的实质是A、古希腊罗马的文化复兴 B、保留古希腊罗马文化典籍C、思想家的提倡复古 D、资产阶级思想文化的兴起16世纪欧洲宗教改革的实质是 A新教各派反对罗马天主教会的斗争 B天主教会内部各派争权夺利的斗争C封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D早期资产阶级的反封建斗争文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是强调人性 以资本主义萌芽为基础 本质上是资产阶级性质的 倡导人的发现和“解放”A. B. C. D.下列各项，能体现文艺复兴与宗教改革共同点的是A反对禁欲主义 B推崇古希腊罗马文化C矛头直指教皇 D有利于资本主义的兴起新兴资产阶级进行反封建斗争之初普遍带有宗教色彩有原因是 A、中世纪只有一种意识形态，加之资产阶级力量弱小B、宗教和神学是欧洲封建制度的精神支柱C、资产阶级利用宗教发动和组织群众D、宗教具有极大的迷惑性，人民易于接受16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张A.追求人的自由 B.追求现实幸福 C.反对禁欲主义 D.反对等级观念文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们A讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 B表现了人的形象和现实世界 C揭露了神的虚幻和教会的腐朽 D贬低了神的地位和提高了人的形象文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系的发展A B C D18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友，是因为A苏格拉底在哲学意义上发现了“自我” B苏格拉底发现了人类知识的有限性C苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧的化身”卢梭被誉为宣传理性至上的最为激进的民主主义者，这是因为他主张 A猛烈批判了压制自由的现存制度 B教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻C教士贪婪成性，人民应当推翻教会势力 D人民应当推翻暴君，实现主权在民对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率： “当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的A. 天赋人权 B倡导信仰自由和民主政治 C. 人民主权 D. 人是万物的尺度与中国明末清初产生的早期反封建色彩的民主启蒙思想相比，欧洲启蒙运动时期的突出特征包括代表早期资产阶级利益和要求 从法律角度论证社会变革的合理性 反对君主专制 强调“公民意识”A B C D9K下列关于诗经的叙述错误的是 （ ）A 中国诗歌诞生的源头，也是中国第一部诗歌总集B 它是整齐的四言体诗歌C 它保存了从西周初年到春秋中期的诗歌，共305首D 西周时贵族才能接受教育，所以诗经表现的是贵族而不是平民的情感2.唐代有一位诗人，被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象”。根据描述，你觉得位诗人应该是 （ ）A 李白 B 杜甫 C 白居易 D 孟浩然关于宋词的描述，错误的是 （ ）A 词繁荣主要得益于城市市民阶层扩大和商品经济发展B 其中婉约派重要代表有苏轼、辛弃疾C 词起源于唐代，是诗的另一种形式 D 其中水调歌头明月几时有是苏轼代表作之一4.中国文言短篇小说的杰作 （ ）A 西游记 B 聊斋志异C 儒林外史 D 水浒传11K海王星的发现是根据 （ ） A 哥白尼日心说的推算 B 牛顿理论的推测 C 法拉第演说计算 D 爱因斯坦对时间、空间属性的揭示现代自然科学和现代技术革命的基础是 （ ） A 牛顿力学 B 相对论 C 量子假说 D 量子理论、相对论12K达尔文生物进化论演说对科学发展的最重要意义在于：A 是触犯教会禁令的典范B 提示了自然界优胜劣汰的竞争法则C 完成了对生物学的一次伟大综合D 将“变化”“发展”等观念引入科学领域，使人类在思想上发生了跃进。14K英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，新思想萌发了，林魏新思想的核心是A 改革内政，振兴清朝 B 向西方学习，寻求救国御辱之道C 学习新技术发展资本主义D 启迪人们摆脱封建思想束缚鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于A、统治集团中的顽固势力 B、地主阶级爱国知识分子C、经营对外贸易的商人D、下层群众中的先进者15k（2000全国13）下列关于前期新文化运动的叙述,正确的是( )A. 具有较为广泛的群众基础 B. 强调建设资产阶级民主政权 C. 在文学革命方面取得突出成就 D. 能够正确看待东西方文化新文化运动把反对儒家传统道德作为矛头所向的根本原因是（ ）A. 儒家思想比资产阶级的思想文化落后 B. 儒家思想阻碍了中国资本主义的发展 C. 儒家思想是维护封建统治的思想基础 D. 当时北洋军阀推崇尊孔复古思想逆流马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不包括 ( ) A. 中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者 B. 在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生 C. 中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察 D. 受此影响，中国传统文化被彻底颠覆“一代宗师，仲甫先生；科学民主，二旗高挚，南陈北李，建党丰功，晚年颓唐，结叹由衷”此对联评价的人物应是 ( ) A. 鲁迅 B. 李大钊 C. 陈独秀 D. 胡适 前期新文化运动与资产阶级改良派革命派相比，就其作用而言，主要“新”在A传播了西方资产阶级民权思想性 B较为彻底地批判了封建正统思想C绝对肯定了西方文化的进步性 D深入研究和传播了马克思主义新文化运动的巨大影响体现在 使封建思想受到前所未有的冲击和批判 民主和科学思想得到弘扬 有利于文化的普及和繁荣 对五四运动的发生起了宣传动员作用 促进了马克思主义在中国的传播A、 B、 C、D、马克思主义在中国的传播所具有的突出特点是A为无产阶级所接受 B由先进的知识分子传播C与中国工人运动密切结合 D由俄国传入中国是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是 A B C D19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意以作乱为自振之机”。文中的守旧、中立党和维新党分别是指A顽固派、抵抗派和洋务派 B抵抗派、洋务派和维新派C洋务派、抵抗派和革命派 D顽固派、维新派和革命派历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从师夷长技以制夷开始，进而中体西用，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有魏源洪仁玕李鸿章孙中山陈独秀A.B.C.D.晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”的最恰当解释是A推翻君主政体B废除不平等条约C改革科举制度D变革政治制度陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是A.进行革命斗争，反对独裁专制 B.建立革命政党，发动工农群众C.发动启蒙运动，解放民众思想 D.提倡学术自由，普及白话文章袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新如布帛菽粟不可离”。其根本目的在于A压制民主科学思想 B恢复儒家思想的统治地位C弘扬民族传统文化 D为复辟帝制作舆论准备毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化 B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争C.倡导资产阶级民主否定马克思主义 D.没有走上与工农相结合的道路1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命A取得了重大突破B被全社会所认同C推动了政治改革 D取得了彻底成功清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了A中华文化影响深远 B西方善于学习东方文化C清末士大夫盲目自大 D“西学中源”证据充分陈独秀在青年杂志创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动A纯粹是一场学术文化运动B将思想革命作为救国的根本C旨在推翻当时的共和政体D以陈独秀的右倾思想为指导光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他A在戊戌变法初期思想趋于保守B认同洋务派的“中体西用”思想C在教育改革方面与洋务派观点一致D所说的“体”和“用”与洋务派不同严复在辟韩一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了A严复接受了进化论的思想 B严复的中体西用观点C维新派的民权意识 D维新派的君主立宪主张梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是 A揭开中国近代化的序幕 B开辟向西方学习的强国御侮之路C中国近代首次思想解放潮流 D改变了中国的政体康有为借助于经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进派则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是A儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象B儒家学说对中国社会的影响根深蒂固C儒家学说倡导社会变革，成为维新变法 的有力工具D儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是A推翻清朝统治，发展资本主义 B争取民族独立，反对外来压迫C建立民主制度，清除侵略势力 D争取民族独立，实现近代化近代中国第一部系统的世界地理志是A林则徐的四洲志 B魏源的海国图志 C洪仁玕的资政新编 D徐继畲的瀛环志略“非不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”说法应属A、西学东渐 B、洋务派 C、中体西用 D、维新派（07年上海卷）右图是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是( )A 共产党宣言庶民的胜利列国陆军制儒门医学汽机新制 B C D在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是( )A魏源 B张之洞 C郑观应 D梁启超近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张( )A民主共和 B改良维新 C暴力革命 D君主专制康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为目的是A在儒学的基础上吸收西方政治学说 B为变法披上传统文化价值的理论外衣C将西方的政治理论和实践中国化 D用儒家的经典解释西方的政治学说马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价A毛泽东思想 B康有为的维新变法思想C孙中山的旧三民主义 D新文化前期的指导思想（09年广东卷）梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有二字。”省略的两字最可能是 A.君主 B. 科学 C.西学 D. 民权中国对西方称呼由19世纪60年代前的“夷务”，到七八十年代改称“洋务”和“西学”为主。该变化反映了A