语文人教版九年级上册鱼我所欲也.ppt

鱼我所欲也 预习提纲 1 借助工具书 结合文下注释 了解作家作品 2 运用文言翻译 五字 法 逐字逐句翻译课文 用不同的符号批注 以便上课时有针对性地解决疑难问题 孟子 名轲 字子舆 战国时邹人 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为 亚圣 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期 他继承和发扬了孔子的思想 他提出 民贵君轻 反对掠夺性战争等主张 为此 他到各国去游说诸侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 作者简介 主要思想施仁政行王道民贵君轻人性本善 孟子 性善论 的要点 1 善 是人的本性 人性之善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 2 人有四种 本心 同情心 羞耻心 恭敬心 是非心 仁义礼智的道德规范即由此产生 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁义礼智 非由外铄 外授 我也 我固有之也 弗思耳 3 人性变坏 是由于受外物的影响 不是本性的表现 富岁子弟多赖 懒 凶岁子弟多暴 非天之降才尔殊也 其所以陷溺其心者然 4 本性也需要 养 苟得其养 无物不长 苟失其养 无物不消 本文选自 孟子 告子上 告子上 的主要内容是阐明 性善说 即人性里天生就有向善的种子 这种善的天性 就是人的 本心 本文讲的是每个人都有 本心 无论在什么情况下 人都应该保有自己的 本心 能力发展目标 1课时 一 在充分预习的基础上 能正确 流利地朗读课文 二 借助注释 结合预习笔记 用文言翻译 五字 法及联系思维 能准确翻译第1自然段 积累重点文言词句 学习活动一 听读课文听的要求 听清字音 看准字形 注意句子朗读节奏 读的要求 读准字音 句读 瞅准字形 字音不为苟得也w i为宫室之美为之w iw i所恶莫甚于死者w 箪d n乡xi ng羹g ng蹴c 妾qi 停顿及重音如使 人之所欲 莫甚于生使 人之所恶 莫甚于死乡 为身死而不受 今 为宫室之美 为之是 亦不可以已乎 结合预习笔记 对照注释 在小组内口头直译课文第一自然段 如有理解不了的词句可前后桌交流 也可汇报到黑板质疑区 学习活动二 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 所欲 所想要的 也 是 亦 也不可得 不能够兼 同时得到而 不译者也 表判断的语气词 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生 生命义 正义 道义 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 甚 更 超过于 比甚于 比 更 故 所以为 做苟得 苟且偷生的事恶 厌恶患 祸患 灾难有所不辟 不躲避 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 如使 假如 假使之 放于主谓间 取消句子独立性莫 没有则 那么凡 凡是可以 可以用来得生者 求得生存的方法或手段 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由是 按照这样的办法则 就而 却有 有人是故 因此 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 非独 不仅仅贤者 贤能的人是 这 这样的 心 想法 思想皆 都之 代词 指代是心丧 丢失耳 罢了 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 当堂训练 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 鱼我所欲也 温故知新 准确解释下列句中红体字的意义 1 二者不可得兼 2 故不为苟得也 3 故患有所不辟也 4 贤者能勿丧耳 5 如使人之所欲莫甚于生 6 蹴尔而与之 7 万钟则不辩礼义而受之 8 万钟于我何加焉 9 妻妾之奉 10 是亦不可以已乎 11 此之谓失其本心 能力发展目标 2课时 反复诵读课文 借助注释 结合预习笔记 用文言翻译 五字 法及联系思维 能准确翻译第2 3自然段 积累重点文言词句 结合预习笔记 对照注释 在小组内口头直译课文第2 3自然段 如有理解不了的词句可前后桌交流 也可汇报到黑板质疑区 学习活动 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 箪 盛饭用的竹篓 碗 食 饭豆 碗羹 汤之 指代一箪食 一豆羹则 就弗 不 没有呼 吆喝着尔 助词而 放于状语和谓语之间 表修饰与 给之 指 行道之人 蹴 用脚踢乞人 乞丐不屑 因轻视而不肯接受 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 万钟 用于指代高官厚禄则 如果辩 通 辨 分辨而 就之 指代 万钟 对于何加 有什么益处焉 语气词 呢 为 介词 为了所识穷乏者 所认识的穷困的人得 通 德 感激与 通欤 语气词 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 乡 通 向 从前为 宁愿身死 死而 也受 接受今 现在为 介词 为了 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 是 这 这种做法 亦不 不也是可以 应该已 停止此 这之 放于主谓之间 取消句子独立性谓 叫做其 代词 他的本心 天性 天良 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我欤 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 能准确译讲下列彩色字体 嗟来之食 礼记 檀弓下 齐大饥 黔敖为食于路 以待饿而食之 有饿者 蒙袂辑屦 贸贸然来 黔敖左奉食 右执饮 曰 嗟 来食 扬其目而视之曰 予唯不食嗟来之食 以至于斯也 从而谢焉 终不食而死 拓展训练 请独立完成下列成语故事的翻译 鱼我所欲也 1 指出下列句中的通假字 并解释 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受 辟 通 避 b 躲避 辩 通 辨 bi n 辨别 得 通 德 d 恩惠 这里是感激之意 与 通 欤 y 语气词 乡 通 向 xi ng 从前 温故知新 2 辨析加点词语在不同句子中的意思 所欲有甚于生者万钟于我何加焉 非独贤者有是心也是亦不可以已平 乡为身死而不用也今为宫室之美而为之 呼尔而与之由是则生而有不用也 是 这种 这种做法 为 宁愿 为了 接受 而 表修饰 不译 表转折 却 于 比 对 能力发展目标 3课时 背诵全文 抓住文中关键句子 理解孟子的 舍生取义 观点 用思维导图的形式梳理课文的论证思路并归纳主旨 理清论证思路 把握说理方法 1 本文的论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来 2 论点提出以后 文章是怎样围绕论点逐层论述的 学习活动一 1 本文的论点是什么 怎样提出来的 为什么不直接提出来 论点是 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 这个论点是由 鱼 和 熊掌 的比喻引出来的 先设比喻而后提出论点 这是因为 鱼 与 熊掌 是人人皆知的美味 而 熊掌 是其中更为美者 二者不可兼得 取其中最美者合乎情理也符合逻辑 由此及彼 由浅入深 引出 生 与 义 的论题来 自然 明晓 2 论点提出以后 文章是怎样围绕论点逐层论述的 在第1段里 作者用比喻的方式引出 舍生取义 的观点 并分别从正面和反面加以阐明 紧接着 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 提出了新的命题 人人都有 是心 即本心 只是 贤者 能够保有它 第2段就是对这个命题的论说和阐明 作者用一般的人和乞丐都不肯接受 嗟来之食 的故事证明人人都有 本心 用 不辩礼义 接受 万钟 的故事概括失去 本心 的人的惯有行为 并对此进行批评和嘲讽 鱼 熊掌 舍鱼取熊掌 类比比喻 义 舍生取义 生 不为苟得 不避祸患 何不为 何不用 反 第一部分提出 舍生取义 的中心论点 并说明 义 的美德就是人所固有的 义 重于生命 第二部分举例进一步论证 义 重于生命 不能 见利忘义 否则就是失掉了人所固有的 羞恶之心 正 反 有本心 失本心 重义 取义 理解本文的主旨 此之谓失其本心 中 本心 具体指什么 这与 舍生取义 有何联系 关于本文论点 有的说是 舍生取义 有的是人在任何时候都不要违背 义 舍生取义 是最高要求 你的看法呢 本心 具体指 羞恶之心 义 产生于 羞恶之心 有 羞恶之心 才会按 义 的原则行事 才有可能在关键时刻舍生取义 学习活动二 从课文整体上看 人应该保有 本心 是本文论述的中心 舍生取义 的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是 本心 赋予人的极大力量 属正面论证 不辩礼义 接受 万钟 的故事讲的是失去 本心 的人的可悲可耻 属反面论证 赏析 孟子 散文的语言特色 这篇文章主要运用了哪些修辞方法 比喻 舍鱼而取熊掌 是一个巧妙而贴切的比喻 它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下 就必须择优而取 一箪食 一豆羹 也是比喻 说明饮食对饥饿者虽然重要 但不合乎礼义也宁死不食 从而证明了 义 重于 生 突出了主题 对比 生和义比 义比生更可贵 死与不义比 不义比死更可恶 又用假设方式与事实作对比 赞扬了舍生取义的人 最后用 不食嗟来之食 与 不辩礼义而受万钟 作对比 赞扬了舍生取义的精神 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们 这就起到了突出中心思想的作用 排比 通篇皆是 既有助于逐层深入分析 又能增强文章的气势和论辩力量 学习活动三 作者为了阐明自己的观点 用了哪些论证方法 试举例说明 文章开头用 舍鱼而取熊掌 为喻 提出了 舍生而取义 的中心论点 接着论证这个论点 从正反两面说明为什么要 舍生 因为有的东西比生更可贵 有的东西比死更可恶 用事实论证义重于生的观点 一箪食 一豆羹 虽然关乎生死 但是如果 呼尔而与之 蹴尔而与之 乞人 都会不屑一顾 对 万钟 的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 对比论证的方法 用 乡 与 今 的不同做法进行对比 比喻论证的方法 文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张 孱弱的身躯担负着民族的大义 面对散发着孟子生命气息的文字 我们的心中唯有崇敬 舍生取义 这是怎样的崇高与豁达 这是怎样的气魄与壮志 这是男儿舍身报国的壮志雄心 这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心 让我们高吟 鱼我所欲也 谱写生命的壮丽篇章 总结 结合本文内容 谈一谈你对 舍生取义 的理解 并列举出你熟悉的 舍生