《近代中国社会的新陈代谢》读后感58847.doc

近代中国社会的新陈代谢读后感 近期，我拜读了陈旭麓先生的史论专著近代中国社会的新陈代谢（插图本），我被陈先生深刻的史学见解和扎实的文学功底所深深折服。作者认为，新陈代谢是中国近代社会的基本特点。此书把史与论有机结合，通过对精炼的史实的分析，以阐明近代社会新陈代谢的规律，并用生动的文笔表现出来（引自卷首序）。下面我试图根据自己的阅读体会对此书作几点浅薄的评价。首先，在通览目录时，你会觉得系统性与可读性都很强。从第一章“漫长的封建社会”到第二十章“历史的选择”，每章里再分成三至五小节，时序清楚、条理性强。章节的标题主题鲜明而又形象生动。多用比拟，如“漫长的盘旋”喻指中国封建社会的漫长，“东西对峙，隔雾看花”比喻东西方在长期隔绝中的了解与臆想。“炮口下的震撼”、“天国悲喜剧”和“近代化的一小步”等标题抓住了关键词，让读者自然地联想到“鸦片战争”、“太平天国”和“洋务运动”等重大历史事件。第九章用“日本冲来了”做标题，形象地描绘了日本破门而来的急迫与无情；第二十章用“欧风美雨驰而东”为题，形容20世纪初中国“藩篱既失”之后，外来东西源源而入，出现“欧风美雨”的史实。如此鲜活的语言，让读者回味无穷、不忍卒读。其次，在史实叙述中，珍贵的史料与新颖的史论俯拾皆是。在“开眼看世界”这一节就不乏珍贵的史料和新颖的史论。作者列举了道光年间“防范夷人章程”是“极富特色的”。其中规定：1、夷人私带番妇住馆，及在省乘坐肩舆，均应禁止也；2、夷人具禀事件，应一律由洋商转禀，以肃政体也；3、禁在广州住冬；4、限令寓居洋行，由行商负责约束；5、不准汉人借领外夷资本；6、不准久住澳门；7、禁雇汉乳妈及买汉婢；8、禁入省城靖海等门。（见52页）作者治学严谨，不仅注明了出处，还做了补充说明：这种“防范夷人章程”的条文与实际执行间有出入，如“禁在广东住冬”与“不准久住澳门”，实际是禁止住夏与不准久住省城（详见汪敬虞：是住冬还是住夏）。此处陈教授一针见血的指出“士大夫的议论，类多隔靴搔痒，不中肯綮”，依据是士大夫认为“中国之物，番人最重者，无若茶与大黄，非此二物，则病胀满而不治，”“绝茶与大黄不使出，则可使夷人屈服。”作者最后指出“这种见识与事实之间的距离正显示了闭关所造成的虚骄与懵懂。”这些观点都非常鲜明而发人深省。第三，在陈述史实时，融入了真情实感，彰显了思辨色彩。在概述鸦片战争中西之间武力较量时，作者从正反两方面列举代表人物，做了恰如其分的评价。盛赞了关天培的英勇，随即指出“在西方的近代炮火面前，其英勇表现了一种历史的悲怆。” 批判了杨芳的愚蠢“收集妇女溺器为压胜具，视夷炮为邪教法术。”无奈地指出“其仓皇失措在西方的近代炮火面前又表现了一种历史的调侃。”正如冯契先生评价“旭麓是当之无愧的三长兼具的史家他有一双敏锐的治史的眼睛”（见此书的序第二段），他敏锐地指出“林则徐的可贵之处正在于他最先拿起西方这把尺亮出了中国的短处。”作者随后列举详尽的史实佐证了这一观点。“在（鸦片战争）两年多时间里，中国调动了十多万军队，先后有一名总督以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。这显现了中国与西方巨大的落差。”（见54页）再如第十三章“假维新中的真改革”的结尾，作者总结表述:“结果愈改愈乱，愈改愈糟，从内部加速了清王朝的解体历史有情乎？无情乎？” （见255页）这种穿越时空的反问、声情并茂的叙述中，有史实、有史论，更有真情！既见作者的文学功底，更见作