安徽省合肥市第二中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题.doc

安徽省合肥市第二中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题（ 时间：90分钟总分：100分）一、单项选择(本题共24小题，每小题2分，共48分)1“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”材料体现了( )a“为政以德”的儒家思想 b崇尚节俭的墨家思想c专制集权的法家思想 d无为而治的道家思想2提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张( )a民贵君轻 b无为而治 c以法治国 d兼爱非攻3春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累若丧家之狗”，失望而归。这说明()a周天子强化了统治，孔子难以生存 b“仁”“礼”思想不合时宜c当时兴办私学为官府所禁 d当时战乱不断，思想萧条4.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”这个流派应是()a.墨家b.道家c.法家d.兵家5吕氏春秋不二篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是()a百家争鸣，思想自由b罢黜百家，独尊儒术c天人合一，天人感应d君权神授，君主专制6.汉书董仲舒传中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想( )a.强调“春秋大一统” b.糅合了多家学派思想c.趋向“三教合一” d.背离了先秦传统儒学7.汉武帝以前的丞相，多为功臣或功臣子弟；汉武帝之后，丞相中出身于齐鲁地区的人开始增多，昭帝朝四位丞相中的两位、宣帝朝五位丞相中的三位就来自上述地区。这反映出汉代 () a君主专制的加强b儒学地位的提升 c中央集权的强化d政治中心的转移8有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是() a天行有常b天人感应c君权神授d格物致知9.宋代以来以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是()a佛教和道教思想 b法家思想和“经世致用”学说c法家、佛教和道教思想 d佛教思想和“经世致用”学说10.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()a佛教主动适应社会现实 b儒、佛开始出现合流c佛教成为社会主流思想 d儒学统治地位发生动摇11.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( )a.修身养性,提高个人修养 b.培养经世致用的人才c.规范社会秩序,实现社会和谐 d.树立理学的统治地位 12.黄宗羲在明夷待访录中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是( ) a.主张以相权来制约君权 b.提出了新的近代社会方案c.提倡以学校议政来修补封建制度 d.认为学校是决定是非的最高机构 13.冯友兰在中国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )a宋明理学的统治地位丧失 b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承 d.倡导“自由”“平等”的思想14英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史”出现这种观念的根源是()a个人主义迅速成长b平民地位不断提高c工商业发展的结果d海外贸易比较发达15在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()a宗教信仰意识淡薄 b人文思想根植于传统文化c理性占据主导地位 d神话的影响随民主进程而削弱16梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”梁启超意在强调( )a文艺复兴打破了中世纪神学的桎梏b启蒙运动构建新社会的蓝图c智者学派促使人们具有了自主意识d宗教改革挑战了教皇的权威17.1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在()a抨击罗马教廷 b推销“赎罪券”c反对宗教改革 d倡导宗教宽容18.某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类水久居住的场所。“他们”是() a文艺复兴时期的文学家 b宗教改革的发起者 c启蒙运动时期的思想家 d进化理论的倡导者19.明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性解放的名作，如牡丹亭、喻世明言、西游记、红楼梦等。这些著作的大量出现( )a说明追求个性解放已成为一种潮流b体现了资产阶级的文化倾向c体现了专制下思想解放的理想诉求d与文艺复兴运动的实质相同20.据古籍记载，清朝康熙年间准备了“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”，却在乾隆初年因“无用”而被改铸为铜钱，这从本质上反映了当时的活字印刷术 （ ）a受到统治阶级的抵制 b技术存在着致命缺陷c受到传统观念的制约 d缺乏市场效益的推动21.下面是“马”字写法的发展图，促进这一变化的主要因素是( )a书写材料发生变化 b经济文化交流的需要c书法艺术不断发展 d文字书写工具的不同22“明遗民深感家国之痛，以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，下图为八大山人的孤禽图可归类为( ) a景物素描画 b花鸟工笔画c文人写意画 d社会风俗画23.英国思想家斯宾塞认为，人类社会沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程发展，他的思想最有可能借用了( )a.相对论原理 b.万有引力定律 c.进化论原理 d.量子论24.1830年，英国正式启用第一条商业铁路，十年后公布火车时刻表。因为火车比马车快太多，所以各地时间的微小差异就造成了巨大的困扰。1880年，英国首次立法规定全国的时刻表都必须以格林尼治时间为准，这就要求人们依据人工的时钟而非依据当地日升日落周期来过生活。这反映了( )a工业革命带来社会生活的变化 b技术发展制约人类生活c时间精确成为日常生活的必要 d统一时间利于国家管理25(25分)阅读材料，回答问题。 材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。 张岱年、方克立主编中国文化概论 材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。 洪映萱另一种声音对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思 材料三 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。 肖国华李贽的儒家情节 （1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？（10分） （2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。（3分）（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（8分）（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（4分）26.（12分）阅读材料，完成下列要求材料 科学研究应当具有人文向度，“不论科学变得多么抽象，它的起源和发展过程本质上都是同人道有关的。每一项科学成果都是博爱的成果，都是人类德性的证据”。在科技与人文的有机互动中，人类认识与改造自然、认识与改造自我的实践活动不断向前推进，人类文明不断发展。一方面，科技创新为人文精神的发展提供强大的物质条件和现实支撑，使人文精神的现实展开与不断升华成为可能；另一方面，人文精神对科技创新同样起到了不可或缺的重要作用。摘自求是杂志科技创新的人文要义根据材料结合所学世界史的相关知识，围绕科学技术与人文精神”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）27.（15分）阅读材料，回答问题。材料一 泰勒斯“万物始于水”；普罗塔戈拉“人是万物的尺度”；苏格拉底“认识你自己”。材料二 欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料三意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。 摘编自裔昭印主编世界文化史（增订版）（1） 根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？ （3分）（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）（3）概括材料三的基本观点有哪些？（4分）及其共同精神。（2分）高二历史期中考试答案12345678910bbbcbbbbaa11121314151617181920cbccbaaccd21222324bcca25.（1）“显学”原因：社会发生剧烈的变化；儒家学说的二重性特点；孔孟诸人对自身学说的宣传、办学活动扩大影响。（4分,任意两点即可） 独尊地位原因：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为社会的主流思想；汉武帝起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学大兴；汉武帝时儒家经典成为国家规定的教科书，兴办太学和地方学校，教育为儒家垄断。（6分） （2）进步：理学思想具有忧患意识,关注国家政治；崇尚道德,强调道德对社会的重要性；主张力行,具有务实倾向。（3分） （3）背景：君主专制的空前强化；商品经济和资本主义萌芽的发展；市民阶层的壮大；宋明理学日益僵化；西学东渐局面的出现（8分）（任答四点即可） （4）原因：儒家主张尊重传统，又能根据时代需要吸收其他学说不断丰富自己的思想；儒学家的社会责任感，不断改造儒学适应时代发展的需要。（4分，言之有理即可）26.（12分） 示例一论题：人文精神推动科学技术的发展（2分）阐述：古希腊时期，智者学派和苏格拉底等对人的价值进行阐述，反对旧的思想方法和观念，关心与人类自身密切相关的问题，人文精神由此产生和发展，并推动了古希腊自然科学的发展。亚里士多德提出了学科分类的思想，其物理学的思想深刻影响了中世纪的学术思想。（8分）文艺复兴时期，人文主义者重视人的价值，祟尚人性，要求把人从基督教神学的束缚中解放出来，随着文艺复兴的深入，人们对自然界各种现象的认识也产生革命性的变化，以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。近代自然科学勃然兴起，出现了哥白尼、伽利略等杰出的科学家。（8分）由此可知，人文精神是科学技术进步不可或缺的条件。（2分）示例二论题：科技发展促进人文精神的不断升华、发展（2分）阐述：17世纪末牛顿发表自然哲学的数学原理，近代经典力学建立。自然界运行规律的发现，给人类带来前所未有的自信，为人们打破宗教和神学的束缚提供了有力的思想武器，鼓励人们以理性和科学的精神认识自然和社会，为启蒙运动的兴起奠定了自然科学基础。（8分）19世纪中期达尔文发表物种起源，阐明进化论原理。以“生存竞争、适者生存、自然选择”为基础的科学进化论创立，对基督教上帝创造世界的说教产生巨大冲击，使人类在认识世界和自身的本质上发生革命性的飞跃。（8分）由此可知，科技的进步为人文精神提供强大的物质条件，推动了人文精神的不断发展。（2分）其它言之有理，亦可得分。